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北路梆子《云水松柏續(xù)范亭》在京演出

http://www.marylandtruckinsurance.com 2015年10月30日09:56 來(lái)源:中國(guó)藝術(shù)報(bào) 張成

  北路梆子《云水松柏續(xù)范亭》在京演出

  展現(xiàn)愛(ài)國(guó)名將云水情懷、松柏氣節(jié)

《云水松柏續(xù)范亭》劇照《云水松柏續(xù)范亭》劇照

  作為山西省優(yōu)秀新創(chuàng)舞臺(tái)劇晉京展演劇目之一,由曲潤(rùn)海編劇,李學(xué)忠導(dǎo)演,楊仲義、蘇瑞芳主演,忻州職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)團(tuán)演出的新編北路梆子現(xiàn)代戲《云水松柏續(xù)范亭》近日在京演出,反響熱烈。續(xù)范亭原是同盟會(huì)員、老國(guó)民黨人、國(guó)民軍新一軍中將,后對(duì)蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的政策失望,在中山陵前剖腹明志,后經(jīng)搶救得以挽救生命。后在中國(guó)共產(chǎn)黨的斡旋下,國(guó)共達(dá)成和平協(xié)議,停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗日。續(xù)范亭在周恩來(lái)的開(kāi)導(dǎo)和動(dòng)員下,接受中共統(tǒng)一戰(zhàn)線政策,克服病痛和家庭困難,毅然回山西協(xié)助閻錫山抗日。1947年,續(xù)范亭病逝于山西,遺書(shū)申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。中共中央追認(rèn)續(xù)范亭為中國(guó)共產(chǎn)黨正式黨員。毛澤東為其寫(xiě)了挽聯(lián):為民族解放,為階級(jí)翻身,事業(yè)垂成,公胡遽死;有云水襟懷,有松柏氣節(jié),典型頓失,人盡含悲。 《云水松柏續(xù)范亭》根據(jù)續(xù)范亭的平生經(jīng)歷改編。

  “之前,反映續(xù)范亭的作品有電視劇等體裁,與之做一些區(qū)別,這次著重從續(xù)范亭將軍的云水情懷角度切入。閻錫山遵照蔣介石的命令發(fā)動(dòng)摩擦,續(xù)范亭在忍無(wú)可忍的情況下反擊,反擊到一定程度就結(jié)束,絕不越界。續(xù)范亭和毛主席等中央領(lǐng)導(dǎo)、老革命家交往很深,因此接觸到共產(chǎn)主義思想,并把愛(ài)國(guó)主義和共產(chǎn)主義結(jié)合起來(lái),這樣的人不僅僅有斗爭(zhēng)哲學(xué)還有云水情懷。因此劇名定為《云水松柏續(xù)范亭》 。 ”曲潤(rùn)海在演出結(jié)束后于中國(guó)藝術(shù)研究院舉辦的座談會(huì)上如是解釋道。

  《云水松柏續(xù)范亭》有一個(gè)比較令人震撼的開(kāi)場(chǎng),即續(xù)范亭將軍在中山陵剖腹明志,一下子將情感推至高潮。北方昆曲劇院表導(dǎo)演藝術(shù)家叢兆桓說(shuō):“戲的開(kāi)場(chǎng)很突然,從自報(bào)家門(mén)開(kāi)始,大段的唱、大段的念白,有獨(dú)白、敘事、抒情,激動(dòng)慷慨到了一個(gè)高潮,最后居然剖腹自殺,開(kāi)場(chǎng)很有勁、有力量。雖然我們不能認(rèn)定自殺也是革命行動(dòng),但是這樣一個(gè)革命人物,從這個(gè)角度切入,卻能體現(xiàn)作者匠心,這個(gè)情節(jié)放在開(kāi)頭造成了很大懸念,構(gòu)成這出戲獨(dú)特的風(fēng)格。 ”

  而導(dǎo)致續(xù)范亭將軍這一激烈行為的背景卻是日本帝國(guó)主義侵華,民族危亡之際,續(xù)范亭將軍主張抗日,蔣介石卻“攘外必先安內(nèi)” 。續(xù)范亭壯志難酬,做出了極端行為來(lái)明志。中央戲劇學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)徐曉鐘說(shuō):“ 《云水松柏續(xù)范亭》發(fā)生在上世紀(jì)三四十年代那個(gè)外有日本帝國(guó)主義侵略,內(nèi)有國(guó)共矛盾這樣一個(gè)政治上極其復(fù)雜的年代,在復(fù)雜、尖銳斗爭(zhēng)中寫(xiě)了一個(gè)毛主席稱(chēng)之為為民族解放、為階級(jí)翻身,具有云水胸懷、松柏氣節(jié)的民族英雄。不僅寫(xiě)了他在中山陵剖腹自刎等等,而且寫(xiě)出了續(xù)范亭的內(nèi)心,寫(xiě)出了中華民族蘊(yùn)涵的民族精神和氣節(jié),同時(shí)寫(xiě)出了續(xù)范亭人性的豐富。 ”

  串場(chǎng)式的“滹沱老人”的設(shè)置為徐曉鐘贊賞,他認(rèn)為,戲里的滹沱老人,實(shí)際上是中華民族和時(shí)代的見(jiàn)證人。從戲劇創(chuàng)作美學(xué)來(lái)講,這是運(yùn)用了敘述體戲劇的原則,滹沱老人有時(shí)候是一個(gè)活生生的人物,有時(shí)候又像一個(gè)旁觀者,站在時(shí)代高度對(duì)續(xù)范亭的行為、情感做一種歷史性的評(píng)價(jià)。

  劇本里面的六姐,粗看好像是一個(gè)意外飛來(lái)之筆。徐曉鐘表示,這使續(xù)范亭面臨復(fù)雜政治斗爭(zhēng)的同時(shí),打開(kāi)了一扇靈魂的窗戶(hù),讓觀眾感受到續(xù)范亭是一個(gè)活生生的人,一個(gè)有著豐富人性?xún)?nèi)涵的人。在結(jié)尾時(shí),續(xù)范亭動(dòng)員女兒續(xù)磊參軍的戲,看起來(lái)好像也是意外一筆,實(shí)際上寫(xiě)出了續(xù)范亭雖是鐵血丹心盡忠勇,卻也俠骨柔腸父女情。

  作為戲中的另一個(gè)重要人物,閻錫山的塑造也可圈可點(diǎn)。戲曲評(píng)論家康式昭說(shuō):“創(chuàng)作者站在歷史唯物主義的高度,用辯證法眼光看歷史,尤其是閻錫山的形象。閻錫山開(kāi)始接受了統(tǒng)一戰(zhàn)線,有過(guò)抗日舉動(dòng),而且在山西也給過(guò)八路軍幫助,但他也根據(jù)蔣介石的命令來(lái)搞國(guó)共摩擦,這個(gè)角色的兩面性、復(fù)雜性是辯證的。 ”

  中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員孔培培認(rèn)為戲中的音樂(lè)非常精彩。她說(shuō):“戲中的音樂(lè)和舞臺(tái)設(shè)計(jì)非常干凈,也很純粹,梆子劇種高亢、嘹亮、振奮人心的藝術(shù)魅力表達(dá)得淋漓盡致。此外,作曲對(duì)民歌素材大膽靈活運(yùn)用恰到好處,在重要戲劇沖突節(jié)點(diǎn)上都有民歌出現(xiàn),有山西民歌、陜西民歌,而且民歌演員到舞臺(tái)上唱,把故事的時(shí)間、地點(diǎn)、時(shí)代特色、地域特色都給唱了出來(lái),而且民歌沒(méi)有干擾到戲劇音樂(lè)的完整性。觀眾一下子就明白了導(dǎo)演的意圖,這是很出彩的。 ”

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