《故園》：這個“小院”不一樣

話劇《故園》劇照

　　《龍須溝》 《北街南院》 《萬家燈火》 《小井胡同》 ……北京人藝的確有很多寫小院的戲，也擅長排寫實的、反映傳統(tǒng)北京人生活的“小院式”的作品，但這次的小院卻不太一樣。9月5日，北京人藝原創(chuàng)新排作品《故園》完成了首輪公演，雖然9月2日、 3日這部戲因為閱兵休演了兩天，但在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年的熱潮中， 《故園》就像鬧中取靜的首都劇場一樣，在夜幕低垂、燈光漸起時永遠給人一種久違卻又新鮮的感覺�！豆蕡@》并不直面戰(zhàn)爭和戰(zhàn)場，而是在文化陣地抗戰(zhàn)，表現(xiàn)中國人對于文化侵略的不屈抵抗。 《故園》既是對抗日戰(zhàn)爭勝利70周年也是對臺灣光復(fù)70周年的紀(jì)念，以講述老北京故事見長的北京人藝舞臺上也首度出現(xiàn)了“臺灣人”的身影。

　　這部戲以臺灣會館為背景，描述了自1937年北平淪陷開始，為贖回臺灣會館產(chǎn)權(quán)而來的臺灣教書先生林文軒與居住在小院的北平石匠何長貴，從糾葛不斷到榮辱與共，共同抗敵的故事。而劇中涉及的許多如“五人上書”等臺灣同胞為國家命運抗戰(zhàn)的史實也被重新關(guān)注，將觀眾帶回到那段不應(yīng)被忘記的歷史。以小見大，關(guān)注人的內(nèi)心，是導(dǎo)演唐燁的戲劇理念，作為一名女性導(dǎo)演，她對殘酷的戰(zhàn)爭也有著自己的解讀方式�！拔覀儧]有刀槍，一樣是在抵抗，這種無聲的抵抗非常有力量。再大的主題都要由人來體現(xiàn)，我們關(guān)注的是人與人之間的情感。 ”唐燁還談到，“之前我們對那時在北平的臺灣人關(guān)注太少了，通過排這部戲，包括做案頭工作、體驗生活以及和臺灣老先生、臺灣專家座談，我們才了解到很多臺灣同胞在抗戰(zhàn)時期作出的貢獻。而且，我們也由此意識到在一場戰(zhàn)爭中，除了硝煙彌漫血肉橫飛的戰(zhàn)場，還有似乎沒有那么血腥但是卻依然觸及靈魂的文化陣地，那些為了抵抗文化侵略而頑強不屈的人們，戰(zhàn)士們守護了我們的家園，而這些人在守護我們的文化根源，他們不應(yīng)該被人們忘記。 ”

　　在一部劇中既描寫臺灣人，又表現(xiàn)北平人， 《故園》里對人物的塑造無疑是全劇的亮點。飾演過《北京人》里的老太爺、 《我這一輩子》中的“我”等角色的北京人藝實力派演員仇曉光此番出演了劇中的北平人——石匠何長貴。塑造好這個說起話來有些粗聲粗氣，卻滿腹俠骨柔情的硬漢子形象，對他是個新挑戰(zhàn)�！斑@個人物最難把握的是對于他身份的控制，多一分少一分都不行，這里面要求有一個準(zhǔn)確度。讓觀眾從性格上去認(rèn)識接受他，使何長貴不僅有著鮮明的個性，還有那個時代北平人身上特有的品質(zhì)。 ”仇曉光說。而臺灣教書先生林文軒則由北京人藝知名演員鄒健扮演。他塑造過《甲子園》中地道的北京爺們兒金鑫， 《天之驕子》中的曹丕等完全不同類型的角色，此次變身為儒雅博學(xué)的臺灣教書先生，操著一口臺灣普通話，卻毫無違和感，舉手投足間都帶著人物的身份。而劇中其他人物無論是進步青年槐花、北平青年大寶、抗戰(zhàn)英雄小龍，還是從北平流落臺灣的郝淑賢、一眾心懷故鄉(xiāng)的臺灣有為青年，均性格分明，讓人印象深刻。

　　《故園》的表演是寫實的，但布景選擇了寫意。用寫意的手法打破空間和時間的限制，讓舞臺更為自由，從而營造精神家園的意向是這部劇舞美呈現(xiàn)的主題。除了寫意的布景，舞臺表現(xiàn)上也穿插了回憶等虛實相間的手法。利用轉(zhuǎn)臺區(qū)分舞臺空間，依靠表演支撐劃分區(qū)域， 《故園》讓觀眾更加關(guān)注演員的表演。而劇中將臺灣地區(qū)傳統(tǒng)的歌仔戲作為回憶片段搬上舞臺，同時運用京韻大鼓作為轉(zhuǎn)場音樂，都讓人對傳統(tǒng)文化又多了一重關(guān)注。唐燁說，“在戰(zhàn)爭的年代，我們會抵抗外來侵略者的欺侮壓迫和文化上的侵略，但在和平年代，我們有時卻會淡漠了守護自己中華傳統(tǒng)文化的根基。無論在什么年代，文化的堅守，文化根源的守護，都是極為重要的。 ”