做新時(shí)代的“四有”書(shū)人——專訪中國(guó)書(shū)協(xié)主席蘇士澍

　　“聽(tīng)著很高興，但是我感覺(jué)肩上擔(dān)子越來(lái)越重了。 ”剛剛在中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第七次全國(guó)代表大會(huì)上當(dāng)選新一任中國(guó)書(shū)協(xié)主席的蘇士澍，在接受本報(bào)記者獨(dú)家專訪時(shí)深感責(zé)任在肩。

　　蘇士澍握筆揮毫六十載，臨池不輟，自成一家，書(shū)法篆刻獨(dú)具一格。作為書(shū)法家，他成就斐然。寶劍鋒從磨礪出。他曾在一篇《自序》中說(shuō)：“自幼尊先嚴(yán)囑浸潤(rùn)六藝，師從劉博琴先生習(xí)書(shū)法篆刻；求教吳玉如先生、李卿云先生、徐北汀先生授知小學(xué)與書(shū)畫(huà)；及長(zhǎng)追隨啟功先生二十多年，向?qū)W考證，義理詞章，兼習(xí)古籍版本、書(shū)畫(huà)鑒賞、金石碑帖……”可謂甘苦自知。

　　“善之本在教，教之本在師。 ”天資與勤奮固然重要，然而在其藝術(shù)道路上，家族熏陶、賢師指引，是蘇士澍感懷最多的。

　　“啟功是我心中的‘佛’ 。 ”蘇士澍說(shuō)，“啟先生的才學(xué)、人品深深地影響著我，對(duì)我的幫助是巨大的，從他身上也學(xué)到了很多東西。 ”在書(shū)法界，啟功是公認(rèn)的寬厚、超脫的仁者。他生前不打假字。曾有人勸他出來(lái)打打假，但他不同意�！白屗麄�?nèi)グ桑�他們也得吃飯，能通過(guò)寫(xiě)我的字掙點(diǎn)錢(qián)，這也算是積德的事。 ”啟先生輕描淡寫(xiě)，卻讓人領(lǐng)略到了大家風(fēng)范。曾不止一個(gè)人問(wèn)過(guò)蘇士澍，說(shuō)他是不是至少有一百幅啟功的作品。然而事實(shí)是，一幅都沒(méi)有。在他看來(lái)，一幅字，是有形的，而先生教給的思路和看問(wèn)題的方法，遠(yuǎn)比一百?gòu)堊种靛X(qián)。啟先生的耳提面命，言傳身教，令蘇士澍受益終身�！皢⑾壬�一直活在我心中。 ”先生已逝，其情長(zhǎng)存。

　　蘇士澍還是連任三屆的全國(guó)政協(xié)委員，他的眼光不僅限于書(shū)法藝術(shù)，還著眼于中華民族的文脈傳承。他說(shuō)，漢字是華夏五千年的根，它的作用是不能被忽視的。蘇士澍自2009年起就在為中小學(xué)書(shū)法教育事業(yè)鼓與呼，幾乎每一次全國(guó)兩會(huì)上，他提交提案、大會(huì)發(fā)言，都離不開(kāi)書(shū)法在青少年中的普及。2009年全國(guó)兩會(huì)，蘇士澍作了《加強(qiáng)青少年漢字書(shū)寫(xiě)教育刻不容緩》的大會(huì)發(fā)言，呼吁加強(qiáng)青少年漢字書(shū)法教育； 2010年全國(guó)兩會(huì)，蘇士澍又聯(lián)合歐陽(yáng)中石、王明明提交了《關(guān)于加強(qiáng)青少年漢字書(shū)寫(xiě)教育》的提案；2011年全國(guó)兩會(huì)，蘇士澍和一些政協(xié)委員依然在為此呼吁、提案建言，到2014年的提案《寫(xiě)好中國(guó)字，做好中國(guó)人》 ，從未停歇。蘇士澍的呼吁得到了方方面面的響應(yīng)。2012年秋，書(shū)法走進(jìn)了中小學(xué)生的課堂。

　　蘇士澍認(rèn)為，不能把漢字、書(shū)法的學(xué)習(xí)神化，要與生活聯(lián)系在一起。為此，他專門(mén)寫(xiě)了一本《漢字365》 ，列出365個(gè)常用字的各種書(shū)體，這樣每天只需一分鐘學(xué)習(xí)漢字，就可以積少成多，掌握常用漢字和書(shū)法的奧秘。

　　“現(xiàn)在書(shū)法已經(jīng)進(jìn)課堂了，課本11套教材已經(jīng)進(jìn)去了，但是一個(gè)很重要的問(wèn)題是我們的孩子還缺老師。僅僅靠辦班是不可能了，要利用互聯(lián)網(wǎng)，要用互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的傳播力量和書(shū)法有機(jī)地結(jié)合，這樣會(huì)大大減輕師資壓力，提高書(shū)法教學(xué)的普及速度，所以充分利用最現(xiàn)代化的手段，來(lái)和最傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合，這樣才能使書(shū)法煥發(fā)出青春。 ”蘇士澍說(shuō)。

　　書(shū)法藝術(shù)和書(shū)法工作者該以怎樣的態(tài)度迎接未來(lái)？蘇士澍說(shuō)，自去年習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)以來(lái)，尤其是習(xí)近平總書(shū)記在座談會(huì)上的講話全文發(fā)表以來(lái)，在書(shū)法界反響強(qiáng)烈。我們趕上了大好時(shí)代，廣大書(shū)家應(yīng)該擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，做一名人民喜愛(ài)的書(shū)法家，勇攀書(shū)法藝術(shù)高峰，創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代、人民的藝術(shù)作品。

　　在中國(guó)書(shū)協(xié)第七次全國(guó)代表大會(huì)上，劉奇葆同志提出“四有” ——書(shū)中有“文” ，書(shū)中有“道” ，書(shū)中有“人” ，書(shū)中有“德” ，引起與會(huì)代表和書(shū)法界的強(qiáng)烈共鳴。蘇士澍表示，今后要帶領(lǐng)書(shū)法界做“四有”書(shū)人，“這就是我們未來(lái)的方向。 ”蘇士澍說(shuō)，“為人民服務(wù)是我們的天職，新一屆主席團(tuán)要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)書(shū)法家堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向” 。

　　當(dāng)今很多人認(rèn)為書(shū)法已經(jīng)和生活越走越遠(yuǎn)了，有了現(xiàn)代交流工具，大家用鋼筆、鉛筆的機(jī)會(huì)都大大減少了，更何況是毛筆。有些人提出書(shū)法要淡出實(shí)用功能，對(duì)此，蘇士澍并不認(rèn)同。“你仔細(xì)看，大街上的牌匾、廳堂的裝飾、餐廳的菜單等等都有書(shū)法的體現(xiàn)。作為書(shū)法家，我們不能躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，要把書(shū)齋里的書(shū)法，和當(dāng)前社會(huì)、和孩子、和學(xué)校、和方方面面有機(jī)地結(jié)合。書(shū)法家應(yīng)該要深入社會(huì)，要深入人民群眾當(dāng)中，為人民服務(wù)，要把為人民服務(wù)的感情和激情帶到為老百姓寫(xiě)春聯(lián)這樣的書(shū)法活動(dòng)中去。藝術(shù)家只有深入群眾，深入生活，我們的藝術(shù)才有強(qiáng)大的生命力。 ”蘇士澍說(shuō)。

　　“ ‘二為’方向、‘雙百’方針不能偏離。大家不要認(rèn)為有了電腦，就可以不寫(xiě)字，書(shū)法家就可以為所欲為、胡涂亂抹了，這些不符合時(shí)代發(fā)展的要求。王羲之寫(xiě)的字你認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)？顏柳歐趙、蘇黃米蔡的字又有誰(shuí)不認(rèn)識(shí)？可今天一些書(shū)家寫(xiě)的字讓人認(rèn)不出來(lái)，說(shuō)明其創(chuàng)作方向、創(chuàng)作目標(biāo)是不正確的。 ”蘇士澍說(shuō)，書(shū)法界要端正創(chuàng)作方向，以人民為創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作出適合于人民大眾需求的作品，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展現(xiàn)自己的藝術(shù)。所以書(shū)法創(chuàng)作還是有很大的發(fā)展空間。只要走到群眾當(dāng)中，我們思路和創(chuàng)作激情就能夠迸發(fā)出來(lái)。

　　柳公權(quán)曾提出心正則筆正�！叭绾巫龅叫恼�筆正？努力追求書(shū)中有‘文’ 、書(shū)中有‘道’ 、書(shū)中有‘人’ 、書(shū)中有‘德’ ，方為正途。 ”蘇士澍說(shuō)。