閻真：文學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)在歷史性、思想性、藝術(shù)性

　　10月12日下午，作家閻真以“文學(xué)價(jià)值觀及小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)”為題為湖南省第十四期中青年作家研討班和第四期新疆作家班學(xué)員講授了一堂精彩的文學(xué)課。

講座現(xiàn)場(chǎng)

閻真主講“文學(xué)價(jià)值觀及小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)”

　　在當(dāng)代作家中，閻真是一個(gè)很自覺地把自己定位為“寫知識(shí)分子的作家”，具有強(qiáng)烈自省意識(shí)和經(jīng)典追求。知識(shí)分子一直以來(lái)都是社會(huì)文明和風(fēng)化的風(fēng)向 標(biāo)，他不斷以知識(shí)分子為目標(biāo)寫作，在成功樹立了一些形象鮮明的知識(shí)分子同時(shí)，又無(wú)情的撕開了許多虛偽的面具。他將自己置身于現(xiàn)實(shí)中，自覺地成為生活的體察 者、傷痛的安撫者和信仰的吶喊者，與作品中的主人公同呼吸、共命運(yùn)，表現(xiàn)出作家對(duì)當(dāng)下社會(huì)文化的深切關(guān)懷。他描寫人內(nèi)心深處的世界，揭示隱藏在表象世界后 的本質(zhì)。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)如《曾在天涯》《滄浪之水》《因?yàn)榕�人》《活著之上》等反映了各種類型的知識(shí)分子在各個(gè)時(shí)代、境域中的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)，在當(dāng)代讀 者中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。

課堂一角

　　閻真認(rèn)為文學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)在三個(gè)方面即歷史性、思想性、藝術(shù)性。歷史性即歷史地位和歷史因素，在作品中呈現(xiàn)歷史面貌，揭示歷史特征，打上歷史烙 印，代表了一個(gè)時(shí)代的思想潮流，從而支撐了一個(gè)文學(xué)作品的價(jià)值和地位；思想性即蘊(yùn)含于作品中的作者思考，需要有高度，有深度，有廣度，表達(dá)自身對(duì)于生活的 新的想法；藝術(shù)性即準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、創(chuàng)造性的語(yǔ)言，才是文學(xué)語(yǔ)言。他認(rèn)為，藝術(shù)性是前提，是基礎(chǔ)，沒(méi)有藝術(shù)性的文學(xué)作品，既談不上經(jīng)典，也不可能不朽。 實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性有兩條途徑，創(chuàng)造性和形象性。創(chuàng)造性的觀察生活和表現(xiàn)生活，能夠形成個(gè)性與個(gè)人風(fēng)格，避免重復(fù)。同思想只有寓含在形象中，才能實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)性。

　　在談到小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)時(shí)，閻真指出在小說(shuō)藝術(shù)的各個(gè)范疇、各個(gè)部分中間，最重要的就是語(yǔ)言，語(yǔ)言是小說(shuō)藝術(shù)的核心，對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō)有身份界定的意義。一個(gè)作家的語(yǔ)言想要獲得其獨(dú)特的表達(dá)，需用畢生的才情和心血去尋找那些屬于自己的句子。小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)包含了三方面的內(nèi)容，即對(duì)話表現(xiàn)人物的性 格、反叛規(guī)范和比喻的使用。他說(shuō)，在一部小說(shuō)中權(quán)重占比最大的是人物的對(duì)話，而在對(duì)話之中能夠表達(dá)人物性格的語(yǔ)言才是藝術(shù)性的語(yǔ)言，這樣的人物形象才能立 起來(lái)為人所記��；文學(xué)語(yǔ)言在于反叛標(biāo)準(zhǔn)性語(yǔ)言，這是文學(xué)的特權(quán)。文學(xué)語(yǔ)言要有陌生感和創(chuàng)造性。對(duì)標(biāo)準(zhǔn)性語(yǔ)言的替代性表達(dá)就是非規(guī)范性和反叛規(guī)范的表達(dá)，目 的就是求新；比喻是文學(xué)語(yǔ)言的重要特征，是一種現(xiàn)代修辭手段。他以具體文本為例講解了比喻對(duì)表達(dá)和提升小說(shuō)內(nèi)涵所帶來(lái)的非凡效果。

　　課堂上，閻真還與學(xué)員們交流了創(chuàng)作的心得體會(huì)。(記者 彭湖 攝影 陳欣)