段建軍:柳青的參與意識(shí)與探索精神

　　柳青是一個(gè)從生活到文學(xué)，當(dāng)生活而文學(xué)的作家，是參與意識(shí)很強(qiáng)的作家，生活需要每個(gè)作家以獨(dú)特的身份參與，以獨(dú)特的身份建設(shè)和推動(dòng)，柳青對(duì)此毫不含糊，早期寫作前，他是一個(gè)革命者，他由革命而文學(xué)，為革命而文學(xué)，解放后，他是一個(gè)社會(huì)主義建設(shè)者，為新社會(huì)的建設(shè)而努力的寫作者，是生活身份與寫作身份統(tǒng)一的人。

　　柳青具有積極服務(wù)社會(huì)人生的“探索”意識(shí)。他長(zhǎng)期深入基層生活，用文學(xué)創(chuàng)作貼近生活，了解人民對(duì)美好生活的向往，用作品探索人民實(shí)現(xiàn)美好生活的新途徑，主要表現(xiàn)在兩方面：

　　一是對(duì)理想人生的探尋。人到底是固守天生的東西，用一生一世活成自己，還是努力奮斗，積極探尋改變自己，柳青用他筆下的梁生寶的形象，鮮活地告訴人們，走老路守舊律沒(méi)有出息，嘗試新的活法，改變舊的自己，才有出息，才有做人的尊嚴(yán)。

　　二是對(duì)新的婚戀觀進(jìn)行探索。

　　三四十年代，中國(guó)的進(jìn)步文學(xué)創(chuàng)造出一種“革命＋戀愛(ài)”的模式，寫作出一批浪漫故事，影響了一代讀者的婚戀觀，進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)階段，青年男女應(yīng)該樹(shù)立怎樣的婚戀觀，柳青的回答是事業(yè)加愛(ài)情，只有共同的事業(yè)才能把一對(duì)青年聯(lián)系在一起，讓他們品嘗愛(ài)情的甘美，生活的意義。

　　柳青處在一個(gè)破壞舊世界、建設(shè)新生活的非常時(shí)期，不同人群不同勢(shì)力的斗爭(zhēng)是那個(gè)時(shí)代的主旋律，今天的中國(guó)早已改變了一窮二白，放棄了斗爭(zhēng)哲學(xué)，“過(guò)自己的日子”成為時(shí)代主旋律，我們是否還需要柳青？回答是肯定的。

　　一是柳青直面現(xiàn)實(shí)，不回避生活中的矛盾沖突，敢于用文學(xué)的方式介入其中，并為社會(huì)歷史尋找正能量的精神，對(duì)今天的作者具有示范意義。

　　二是柳青始終貼近基層，從底層發(fā)掘創(chuàng)造新世界、新人生的探索精神，探索人不僅要活著，并且要活得有價(jià)值，有意義，活得有尊嚴(yán)，值得今天的作家和讀者學(xué)習(xí)，每代人都站在歷史的制高點(diǎn)上，向后看，一切都非常清楚，因此嘲笑或批判前人的缺點(diǎn)非常容易，朝前看，一切都籠罩在迷霧之中，要探索就需要付出失敗的勇氣，柳青是一位具有探索精神和勇氣的作家，因此，他非常了不起。