孫晶巖:新疆的詩樂舞

維吾爾族人房子上都畫著歌舞

喀什一家樂器店店主在彈奏熱瓦甫

維吾爾族的工藝葫蘆

　　一部人類社會發(fā)展史就是各民族之間相互融合、相互促進(jìn)的歷史。新疆的史詩長卷上，描繪著多民族文化、文明融匯的悠久歷史。新疆的詩樂舞便是各民族文化融合的結(jié)晶，散發(fā)著獨特的民族風(fēng)情。

　　在人類歷史上，影響深遠(yuǎn)、歷史悠久的文化體系只有4個——中國、印度、波斯和希臘文化體系，這四大文化體系匯流的地方只有一個，這就是中國的新疆地區(qū)。

　　我去過6次新疆，離開一段時間就會想念她——新疆只要深情投入，將會勾住你的魂魄；新疆只要真心觸摸，就會使你難以釋懷。

　　一個秋日，我到新疆墨玉縣采訪援疆人員，剛剛走到十八盤水磨附近，就看到一隊迎親的人。在回新郎家的路上，這一對新人就迫不及待地下車，在樂器的伴奏下跳起歡快的麥西來甫，那份熱烈和激情，令人過目不忘。這是我見到的最美麗的新娘，她的歡快幸福至今還烙在我的腦海里。

　　當(dāng)下，美容界有一個誤區(qū)，熱衷于整容。新疆維吾爾族婦女很少整容，卻清一色的大眼睛、雙眼皮、高鼻梁、黑眉毛，面若桃花。接觸久了我才曉得維吾爾族婦女在養(yǎng)護(hù)頭發(fā)、眉毛、皮膚上是有秘訣的，這是一種健康的純天然的美。

　　探究維吾爾族文化史、音樂史、舞蹈史，我發(fā)現(xiàn)維吾爾族是一個充滿仁愛，富有樂觀精神的民族，是一個快樂的民族，愛美的民族；維吾爾族人能歌善舞、熱情好客，維吾爾族文化從來就不是仇恨殺戮的文化。玄奘在《大唐西域記》里這樣描述古代和田人“俗知禮義，人性溫恭。好學(xué)典藝，博達(dá)技能。眾庶富樂，編戶安業(yè)。國尚樂音，人好歌舞……崇尚佛法”。

　　新疆是一片神奇而美麗的土地，這塊土地和我國很多地區(qū)一起，共同孕育了燦爛的中華文明。絲綢之路這架貫穿東西方的橋梁，將東西方文明交會于此，形成了獨特的西域文化。在新疆采風(fēng)，我的心興奮地歌唱，我感受到了多元文化的滋養(yǎng)。多民族共生共存是當(dāng)今世界的潮流，新疆的多民族文化正是最大的優(yōu)勢。有交匯就會有碰撞，有碰撞就會有融合，有融合就會有發(fā)展。一部人類社會發(fā)展史就是各民族之間相互融合、相互促進(jìn)的歷史。新疆的詩樂舞便是各民族文化融合的結(jié)晶，散發(fā)著獨特的民族風(fēng)情。

　　燦若群星的維吾爾族詩人

　　維吾爾族是一個古老的民族，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，有文字記載的歷史就有2000多年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)令人矚目。隨著絲綢之路開通，西域敞開胸膛張開雙臂迎接八面來風(fēng)，是對外開放的前沿。

　　維吾爾族音樂流傳甚廣，音樂的興盛必然有文學(xué)因子的支撐，縱觀維吾爾族文學(xué)史，除了極少數(shù)如《烏古斯?jié)h傳說》以及19世紀(jì)毛拉·賽底克·葉爾羌地的《五卷書》外，其余幾乎全部是詩歌。從某種意義上說，維吾爾族文學(xué)史是詩歌發(fā)展史。中世紀(jì)以后，維吾爾族詩人燦若群星，詩作層出不窮。我在新疆搜集了木卡姆的歌詞，文字美得令人心醉。凝練的詩歌需要極強(qiáng)的想象力和概括力，由此可見，維吾爾族是一個具有豐富想象力和浪漫情懷的民族。

　　阿里希爾·納瓦依是15世紀(jì)偉大的維吾爾族思想家和文學(xué)大師，創(chuàng)作過近30部著作，涉及語言、文學(xué)、哲學(xué)、傳記、歷史等各個方面，它們對維吾爾語言文學(xué)發(fā)展奠定了牢固基礎(chǔ)，對維吾爾文化、維吾爾教育、維吾爾文學(xué)，甚至維吾爾木卡姆等的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響。

　　維吾爾族詩人諾比德一生坎坷，顛沛流離，直到晚年才回到家鄉(xiāng)和田。他曾經(jīng)飽含深情地寫道：“想起和田，直像蜜糖甜上心尖；比伊甸更絢麗，馥郁芬芳滿園。肥沃樂土是包治百病的妙藥，和田捧著姹紫嫣紅蕩漾眉端。仙姬的一吻啊，該有何等甜蜜，麗姝的櫻唇勝過糖漬的蜜餞。容似艷陽煥發(fā)，美目盼兮星光，彎彎的蛾眉，比新月還更俏艷。世界名師，也難比她能言善辯，和田是學(xué)童百讀不厭的詩篇，也是詩人夢寐向往著的花壇，將是您揮寫的《五卷詩》的序篇�！�

　　《福樂智慧》是喀喇汗王朝時期用回鶻文(古維吾爾文)寫成的長詩。作者玉素甫·哈斯·哈吉甫是11世紀(jì)喀喇汗王朝杰出的詩人、學(xué)者和思想家。請聽他的詩句：

　　“春風(fēng)從東方吹來，把歡樂之路為善德的人們打開。大地欣欣向榮，塵濁消散，馥郁一片，山山水水，脫盡臃腫的冬裝，重把自己打扮。春的氣息驅(qū)走了冬王，歡跳的彩光，重又在四野蕩漾。太陽走出魚尾，向著羊鼻移升，高臨天庭。

　　枯枝披起綠衫，花紅欲燃，有鵝黃墨綠綴點。大地上綠紗輕飄，中國商隊運來各色珠寶。草野、山岳、平原，綿延遠(yuǎn)方，低洼、丘崗，綠衣紅裳，分外漂亮……”

　　詩人難道僅僅是在寫景嗎？這是在描寫絲綢之路的繁華，是在歌唱春風(fēng)，播撒陽光，呼喚善德。

　　“姑娘的脾性，多么撲朔迷離，你就她，她偏把手兒輕輕抽起。有時是花枝招展，追你不放；有時佯裝沒看見，使你踉蹌。”“心愛，卻像黃羊冷淡地走開，你想走，她又膠糖一樣粘住腿�！痹娙嗽诿鑼憪矍闀r，觀察如此細(xì)致，把初戀少女的羞澀、欲語還休、欲擒故縱寫得多么到位，心理分析多么貼切，語言風(fēng)趣，充滿想象。

　　“要想知道愛還是不愛，總得對心的認(rèn)識深刻。情人的面孔上，有一種看不透的神情，一旦眼睛凝視眼睛，才能發(fā)掘愛情的深淺。”這難道僅僅是在寫愛情嗎？多么富有哲理，多么富有韻味！

　　《福樂智慧》的意思是給人們帶來幸福的知識，這是一部用詩寫成的哲學(xué)、倫理學(xué)著作，強(qiáng)調(diào)人人都要誠實、公正、廉潔，熱愛學(xué)習(xí)，尊重知識，忠于愛情。讀《福樂智慧》，我們能了解到維吾爾族在中世紀(jì)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、哲學(xué)、歷史、文化、宗教以及社會狀況。讀維吾爾族詩歌，我不僅品出了文學(xué)的芬芳，還得到了美的享受。

　　萬方樂奏有于闐

　　回鶻西遷，到了新疆地區(qū)后，吸收了龜茲、高昌、疏勒、伊州諸樂的精華，加上當(dāng)時鄂爾渾河畔躍馬揚鞭、能歌善舞的傳統(tǒng)，音樂飛速發(fā)展。這是維吾爾族音樂發(fā)展的歷史淵源，正如《馬可·波羅游記》所言：“他們這個民族能從容看待事物，最注意娛樂歌舞享受�！�

　　和田歷史悠久，古稱于闐，毛澤東的名句“萬方樂奏有于闐”指的就是此地。和田是著名的歌舞之鄉(xiāng)，傳說中原最早的音律就出自西域于闐。

　　張騫出使西域，除了政治、外交使命外，還有一項重要收獲就是從龜茲帶回了“摩訶兜勒”，也就是“木卡姆”，即“大曲”。早在2世紀(jì)時，摩訶兜勒這種樂曲就在南疆地區(qū)流傳。在唐代，龜茲樂已經(jīng)有了記譜專書。龜茲樂中的五弦，比阿拉伯早4個世紀(jì)問世。南北朝時，新疆的龜茲樂、疏勒樂、悅般(匈奴的一支)樂的樂隊，先后多次訪問過中原內(nèi)地。五胡十六國時期，呂光率兵出征西域，降伏焉耆、龜茲，后稱天王，國號大涼，史稱后涼。攻占龜茲后，為了培養(yǎng)自己的樂隊，發(fā)展皇家的文化娛樂，就把龜茲樂隊遷到?jīng)鲋�，《大唐西域記》記載：“屈支國……管弦伎樂，特善諸國�！�

　　木卡姆是穆斯林諸民族的一種音樂形式，木卡姆在阿拉伯語里是聚會的意思，十二木卡姆就是十二套大曲。它像蒙古族的《江格爾》、藏族的《格薩爾王傳》、柯爾克孜族的《瑪納斯》等英雄史詩一樣，具有世界性的影響，是勤勞、善良的維吾爾族人民智慧的結(jié)晶，是維吾爾族音樂之母，是一部用音樂語言敘述維吾爾族人民生活的文化藝術(shù)百科全書，是新疆這個歌舞之鄉(xiāng)的象征，也是流傳千余年的東方音樂的巨大財富。

　　新中國成立后，百廢待興，當(dāng)周恩來總理聽到十二木卡姆這種維吾爾族文化瑰寶瀕臨失傳的消息后，立刻從北京專門派了3位有造詣的藝術(shù)家到新疆去，拿著錄音機(jī)到民間幫助新疆人挖掘整理，通過錄音記譜的方法使十二木卡姆得到了有效的保護(hù)和傳承。如果沒有國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，我們今天所聽到的十二木卡姆，至少不是完整的。

　　新疆和平解放以來，各民族的傳統(tǒng)文化都得到了有效的保護(hù)、傳承、挖掘、整理和弘揚�，F(xiàn)在新疆除了維吾爾族十二木卡姆藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織確定為“世界口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”以外，最近經(jīng)中國政府申請，新疆柯爾克孜族的《瑪納斯》又被確定為世界口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作�？梢娭袊�政府傳承保護(hù)各民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度是一貫的，措施是有力的。

　　有人說“天下樂器出于闐”，和田人會說話就會唱歌，會走路就會跳舞。今天的和田人對音樂舞蹈仍具有強(qiáng)烈的熱情，維吾爾族女歌唱家巴哈爾古麗就出生于和田，如今，她的名字在新疆家喻戶曉，她最膾炙人口的歌曲是那首《最美的還是我們新疆》。中國著名抒情花腔女高音歌唱家迪里拜爾是新疆喀什維吾爾族人。著名音樂人王洛賓和刀郎雖是漢族人，但他們的音樂卻得到了新疆這塊土壤的滋養(yǎng)。

　　雖然新疆人都熱愛音樂，但是沒有一個地方像和田那樣擁有那么多由專業(yè)音樂家組成的小樂隊。十二木卡姆共分12套套曲365首曲子4500行詩，演唱每套套曲至少需要兩個小時。套曲巧妙地運用音樂、文學(xué)、舞蹈、戲劇等各類藝術(shù)形式，表現(xiàn)維吾爾族人民絢麗的生活和美好的追求。在和田行走，我經(jīng)常聽到優(yōu)美的木卡姆的旋律。在墨玉縣的夏合勒克莊園，幾個維吾爾族人隨意地坐在一張木床上，彈奏著手中的樂器，艾捷克、達(dá)普(手鼓)、薩塔爾、熱瓦甫、塔西、沙巴依、闊捂子、巴拉曼、乃依、胡西塔爾、塔布拉、冬不拉、都塔爾、彈布爾、卡龍琴、納格拉……粗粗?jǐn)?shù)一下，和田的民間樂器就有十幾種之多。熱瓦甫是一種彈撥樂器，比較輕巧；巴拉曼是一種用蘆管做成的雙簧氣鳴樂器，中間有幾個孔，類似于笛子；都塔爾也是一種彈撥樂器，有兩條弦，琴聲清脆、悠揚，這些樂器有的用來獨奏，有的用來合奏，有的用來伴舞和鳴。維吾爾族民間樂器不但可做伴奏的樂器彈奏音樂，還可作為一件精美華麗的工藝品來展示，經(jīng)主人的手工制作和裝飾的樂器，顯得簡單古樸，高貴典雅。

　　我在新疆收集了一些維吾爾族原生態(tài)音樂，古老的和田民歌極有韻味。每當(dāng)寫作累了的時候，我就會聽一會兒新疆音樂，原版維語演唱的歌曲，時而高亢激越，時而舒緩悠揚。音樂在我的靈魂上擦出火花，我的心也變得年輕富有朝氣。我還從新疆買了一些維吾爾族歌曲CD送給朋友，頗受歡迎。

　　我在和田下鄉(xiāng)采訪時有幸遇到過當(dāng)?shù)氐幕槎Y，一位留著山羊胡子的大叔演奏著薩塔爾，用這種拉弦樂器掌控著婚禮樂隊的節(jié)奏。樂手們聽到薩塔爾的音響，微微閉上眼睛，用一種金屬的敲擊樂器拍打著肩膀，沉醉如入無人之境。樂器上的金屬環(huán)跳動著，形成激情的節(jié)奏，新郎和新娘及參加婚禮的人們，就在樂器的伴奏下翩翩起舞。

　　我觀看過和田縣歌舞團(tuán)的演出，民樂合奏《喜洋洋》中演員使用了艾捷克、手鼓、薩塔爾和熱瓦甫4種民族樂器；和田民歌《肉孜蘭》、哈薩克族舞蹈《多彩的和田》、維吾爾族舞蹈《胡楊情》、塔吉克族舞蹈《山鷹之戀》、集體舞《沙漠人家》《牧羊人》《繡花帽的姑娘》《刀郎麥西來甫》、歌曲《玫瑰古麗》等等，給我留下了深刻印象。有一次，我到昆侖山采訪，牧場海拔3400多米，可是在蒙古包里，我居然聽到有人在演奏都塔爾。在南疆，戈壁大沙漠越寬環(huán)境越荒蕪的地方，新疆人的歌聲就越嘹亮。

　　一群精靈在舞蹈

　　維吾爾族舞蹈繼承古代鄂爾渾河流域和天山回鶻族的樂舞傳統(tǒng)，又吸收古西域樂舞的精華，經(jīng)長期發(fā)展和演變，形成具有多種形式和特殊風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)，廣泛流傳在新疆維吾爾自治區(qū)各地。

　　麥西來甫在維語中是“歡聚歌舞”的意思，在南疆已有近千年的歷史，如今，麥西來甫活動更加活躍，人們通過麥西來甫的各種活動抒發(fā)感情，表達(dá)內(nèi)心的喜悅。維吾爾族舞蹈的特點是開朗奔放、激情四射、幽默風(fēng)趣，舞蹈中擅長運用頭和手腕的動作，通過移頸、頭部的搖動和手腕動作，加上昂首、挺胸、立腰的姿態(tài)，以及眼神的巧妙配合，表現(xiàn)出不同人物的內(nèi)心情感，使舞蹈別具一格。托帽式、插花式、遮羞式、貓洗臉式、搖身點顫、移頸、平開手、橫墊步、滑沖步……每一種動作都代表一定的舞蹈語言。一天，我跟隨北京文學(xué)藝術(shù)家代表團(tuán)到新疆慰問演出，演出快結(jié)束時，和田縣歌舞團(tuán)的演員們在舞臺上跳起了歡快的舞蹈。新疆音樂極富感染力，遠(yuǎn)道而來的我們也紛紛上場跳起了熱情的麥西來甫。維吾爾族人的藝術(shù)感覺很好，那一刻，我覺得他們的激情像火焰在燃燒，簡直是一群精靈在舞蹈。受他們傳染，我也跳得像模像樣，心靈跟隨優(yōu)美的音樂一起放飛。

　　浩瀚的大漠，茫茫的戈壁和潔白的雪山，將南疆打造得粗獷凜然。這里自古以來就是多民族聚居之處。漢唐以來，古絲綢之路的南、中道在這里交會，東西走廊，八面來風(fēng)，使得世界四大古代文明在這里融合。西域文明的特點是多民族、多宗教、多文化，漢唐盛世以博大胸懷吸納了西域文明的精華，創(chuàng)造了燦爛的中華文明、漢唐氣象。

　　最近，浙江衛(wèi)視舉辦首季“中國好舞蹈”大賽，在選擇導(dǎo)師時，美麗的維吾爾族姑娘古麗米娜滿懷深情地說：“我前來的主要目的是傳遞正能量，我選擇代表民族大團(tuán)結(jié)的金星老師�！�

　　古麗米娜的話一下就說到了大家的心坎上，好多朋友都為這句話潸然淚下。她和蒙古族小伙子呼德勒11年前在參加“桃李杯”舞蹈大賽時相識，這次同在金星老師的舞蹈訓(xùn)練營訓(xùn)練。金星是中國現(xiàn)代舞的拓荒者，更是目前在世界上成就最高的中國舞蹈家之一，獲得過很多國際榮譽。金星是朝鮮族人，朝鮮族、維吾爾族和蒙古族人都能歌善舞。金星從美國聘請舞蹈教練在上海舞蹈訓(xùn)練營精心給學(xué)員編舞，古麗米娜和呼德勒的《最愛》跳得特別好，完全融入到音樂當(dāng)中，金星點評時都流淚了，緊緊地?fù)肀�她的學(xué)員�？戳诉@個節(jié)目我很感動，這就是多元文化交融，民族團(tuán)結(jié)的范例。

　　2014年7月5日，浙江衛(wèi)視舉行首季“中國好舞蹈”年度最受歡迎舞者大賽，古麗米娜與另一個維吾爾族小伙子買買提江合跳了一段塔吉克族舞蹈《帕米爾之情》，這對舞伴一身紅衣，像精靈一樣在舞蹈。買買提江用雙臂表現(xiàn)山鷹的飛翔，古麗米娜用肢體語言展現(xiàn)云雀的歌唱，剛?cè)嵯酀?jì)，相得益彰。這段舞蹈展示了塔吉克族人山鷹一般的意志，強(qiáng)烈的民族自信和樂觀的生活態(tài)度。生活在帕米爾高原的塔吉克族人自稱是離太陽最近的民族，為太陽的后代，他們居住在海拔3000米以上的高原，崇拜鷹，喜歡跳鷹舞，吹“鷹笛”，鷹舞的功夫在于男人的雙臂，酷似雄鷹在展翅飛翔。這是一個民族的圖騰，這是一種陽剛的氣魄，這是一種生命的放飛。經(jīng)過激烈的角逐，古麗米娜獲得了本年度最受歡迎舞者的稱號。總決賽的日子也令我回味，7月5日這個日子不應(yīng)該被血腥玷污。

　　新疆是一個出藝術(shù)家的地方，不僅是維吾爾族，哈薩克族、塔吉克族、蒙古族、柯爾克孜族、回族、錫伯族、達(dá)斡爾族、烏孜別克族……都是人才濟(jì)濟(jì)。最近，新疆錫伯族姑娘佟麗婭獲得了華鼎獎最佳女演員，首封“視后”，我打心眼兒里為她高興。中央電視臺綜藝頻道主持人尼格買提就是個能歌善舞、相貌英俊、機(jī)智幽默的維吾爾族小伙子。我想，56個民族56朵花，56個民族是一家。

　　中國是歷史悠久文化燦爛的多民族國家，少數(shù)民族離不開漢族，漢族同樣也離不開少數(shù)民族，作為人口眾多的漢族，要好好向少數(shù)民族學(xué)習(xí)，與他們交心。維吾爾族的歷史功績是莊嚴(yán)偉大的，維吾爾族人民為民族團(tuán)結(jié)作出過杰出貢獻(xiàn)，包括維吾爾族在內(nèi)的新疆各民族人民在中華文明建構(gòu)和發(fā)展進(jìn)程中功不可沒。

　　新疆是一幅史詩長卷，描繪著多民族文化、文明融匯的悠久歷史；新疆是一本百科全書，記載著古典與現(xiàn)代，地域與風(fēng)土，詩情與畫意；新疆是一部華美樂章，演奏著豐富與多彩，博大與神奇，現(xiàn)實與夢想。新疆的城堡、石窟、寺廟、老街、建筑給人以文化積淀的沉醉；新疆的詩歌、音樂、舞蹈、服飾、美食給人以民俗風(fēng)情的陶冶；新疆之華美，燦爛奪目，豐富多彩；新疆之氣韻，激情澎湃，蕩氣回腸！

　　(作者為國家一級作家，著有《山脊——中國扶貧行動》《五環(huán)旗下的中國》《中國動脈》《中國看守所調(diào)查》等報告文學(xué)十余部，曾獲中宣部“五個一”工程獎)