歐陽(yáng)�。阂詺v史的科學(xué)的態(tài)度對(duì)待中國(guó)古代文化遺產(chǎn)

　　作為中國(guó)四大古典小說(shuō)名著之一的《水滸》，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。從《水滸》的成書(shū)過(guò)程看，數(shù)百年間各階級(jí)階層的“作者”都為它的結(jié)成作出過(guò)自己的貢獻(xiàn)，在其中添加了自己的思想份額；從《水滸》的流傳過(guò)程看，在各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)階級(jí)階層的接受者中，都獲得了普遍的認(rèn)同，產(chǎn)生過(guò)強(qiáng)烈的社會(huì)反響。

　　共和國(guó)成立之初，古典文學(xué)研究工作者感應(yīng)時(shí)代的氛圍，賦予數(shù)百年來(lái)被封建統(tǒng)治者視為“誨盜”、“壞人心術(shù)”的《水滸》以“農(nóng)民起義頌歌”的地位，成為最先整理出版的古代小說(shuō)；作品中“智取生辰綱”、“景陽(yáng)崗打虎”、“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“風(fēng)雪山神廟”等章節(jié)也被選進(jìn)了語(yǔ)文教材。隨著研究的深入，《水滸》的主題又出現(xiàn)了“忠奸斗爭(zhēng)”說(shuō)和“為市民寫(xiě)心”說(shuō)，反映著不同歷史時(shí)期的研究者在不同的價(jià)值觀念和思維方法指導(dǎo)下對(duì)《水滸》的開(kāi)掘。

　　《水滸》既是我們民族性格與心理的產(chǎn)物，又反過(guò)來(lái)影響了我們民族的性格與心理。例如，《水滸》所表達(dá)的“四海之內(nèi)皆兄弟”的觀念，就是我們民族重視人與人之間關(guān)系的民族性格的反映。《水滸》的精髓是“義”，它是中國(guó)人在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中凝成的道德規(guī)范，核心是提倡人與人的相互尊重、相互幫助。宋江為什么叫“及時(shí)雨”？因?yàn)樗�常“�?jì)人貧苦，赒人之急，撫人之困”。宋江還有一種好處，就是平等待人，始終如一，“但有人投奔他的，若高若低，無(wú)有不納”。魯達(dá)從來(lái)不考慮個(gè)人的利害得失，總是“沒(méi)事找事”，專(zhuān)門(mén)抱打不平，甚至一再為之付出極高的代價(jià)也在所不計(jì)，這種疾惡如仇的剛烈心腸和豪俠氣概，是他贏得人們喜愛(ài)的重要原因�！端疂G》提倡處理“義”和“利”的矛盾，要舍利以取義，為了他人而“仗義疏財(cái)”和“見(jiàn)義勇為”，都受到受眾的認(rèn)同。

　　不可否認(rèn)，《水滸》也會(huì)在歷史發(fā)展中不斷遭遇到厄運(yùn)，就其大者言之，約有兩端：

　　一曰解構(gòu)。如批評(píng)《水滸》的主要理由是，現(xiàn)在講和諧了，不能提倡打打殺殺。但和諧不是天上掉下來(lái)的。林沖難道不希望和諧？他其實(shí)最想做“詩(shī)柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)”的賈寶玉。他是八十萬(wàn)禁軍教頭，有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)地位、安逸的家庭生活，一向安分守己，逆來(lái)順受。當(dāng)高衙內(nèi)調(diào)戲自己的妻子，林沖正要一拳打下去，發(fā)現(xiàn)是自己上司的兒子，便把手縮了回來(lái)。但高俅沒(méi)有放手，他不僅不管教兒子，反說(shuō)：“若為林沖一個(gè)人，須送了我孩兒性命，卻怎么是好？”毫不顧及林沖是自己的下屬，與陸謙等設(shè)下毒計(jì)，再三要致林沖于死地。高俅是懂法律的，充分利用法律來(lái)害人；陸謙為了自己的升遷，賣(mài)友求榮，設(shè)計(jì)讓林沖誤入白虎堂，直欲置他于死地�！读纸填^風(fēng)雪山神廟》一回，寫(xiě)林沖取出刀來(lái)，喝道：“潑賊！我自來(lái)又和你無(wú)什么冤仇，你如何這等害我！正是：‘殺人可恕，情理難容�！�”這八個(gè)字千萬(wàn)不要小看。陸謙的卑鄙行徑，受到古今讀者一致的鄙夷，這就是“殺人可恕，情理難容”的深意。中國(guó)人絕不是好事之徒，而是追求安分守己，善良、勤勞、正直。也正因如此，當(dāng)不平與壓迫降臨時(shí)，當(dāng)這種壓迫到了忍無(wú)可忍之時(shí)，才不得已“逼上梁山”。要根據(jù)具體的歷史情境下評(píng)判。

　　二曰演繹。將古典名著演繹為影視作品，本是普及傳統(tǒng)文化的有效途徑。很多人沒(méi)有看過(guò)原著，看看改編的影視作品，或可成為彌補(bǔ)的辦法。然而實(shí)際上，古典名著之改編，卻隨時(shí)代之推移而愈益劣化，原因在后世之編劇不諳旨趣，后世之演員無(wú)其氣質(zhì)。中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇講究韻味，一根馬鞭，走上一圈，就過(guò)了千山萬(wàn)水，兩軍對(duì)陣，良將出馬。一味模仿外國(guó)大片，結(jié)果是消解了我們的文化傳統(tǒng)。同樣，以大牌明星來(lái)演英雄，舉手投足，都是消解古典英雄的氣質(zhì)。而對(duì)于《水滸》來(lái)說(shuō)，改編影視作品尤成了新的厄運(yùn)。《水滸》的主題是“逼上梁山”，一個(gè)“逼”字，說(shuō)明英雄的反抗是被動(dòng)的。而舊版電視劇《水滸》主題歌“該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州”，就不合小說(shuō)《水滸》的本意。“智取生辰綱”是小說(shuō)《水滸》寫(xiě)得最好的章節(jié)之一，新版電視劇《水滸》故意大唱反調(diào)。小說(shuō)中，楊志的妙計(jì)是不用車(chē)子，挑擔(dān)前行，電視劇偏偏要用車(chē)子推。挑和推，對(duì)路徑的要求是不一樣的：“挑”可以走小路，“推”卻只能走大路，且不說(shuō)是否招人眼目。白勝在原著里是很次要的人物，“那漢子收了錢(qián)，挑了空桶，依然唱著山歌，自下岡子去了”。電視劇讓白勝去賭博，在賭場(chǎng)上鬼混，然后被人發(fā)現(xiàn)了，盡是雞毛蒜皮的瑣碎情節(jié)。更可怕的是，白勝看到一個(gè)押運(yùn)軍士昏過(guò)去了，但眼睛還睜著，大喊“他看到我了”，親自動(dòng)手把這人給殺掉了�！爸侨　钡囊�點(diǎn)是拿走錢(qián)財(cái)，盡量人不知鬼不覺(jué)，電視劇先讓他們?nèi)窍乱粭l命案，弄得大張旗鼓起來(lái)了。再說(shuō)，白勝何嘗殺人？他只是一個(gè)竊賊，把他寫(xiě)成隨意殺人，豈不是附和了“殺人成性”的帽子嗎？原著寫(xiě)楊志喝酒，原本很不情愿，喝得也最少，最先醒來(lái)，指責(zé)其他人不聽(tīng)從他的指揮，又想跳崖自殺，后來(lái)又決定遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，細(xì)致地展示了英雄面臨絕路的內(nèi)心沖突。電視劇竟讓其他人先醒來(lái)，楊志尚在昏睡，一群人指著楊志大罵，這豈不是淺薄的惡搞嗎？這群人若要推卸責(zé)任，只要把楊志捆起來(lái)送官就可以了，圍觀聚罵是什么意思？這都是自作聰明，荒唐可笑，故意和施、羅唱反調(diào)，弄得畫(huà)虎不成反類(lèi)犬。

　　這就有必要提醒文化工作者，請(qǐng)自覺(jué)堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，以歷史的科學(xué)的態(tài)度對(duì)待中國(guó)古代文化遺產(chǎn)。