胡平：家族秘密的勘探者

　　阿寅的《土司和他的子孫們》所掌控的時(shí)空的規(guī)模、人物和場面的數(shù)量以及文化、歷史、社會內(nèi)容的多樣，決定了它具有家族小說特殊的厚重感，使人不能輕視。

　　其實(shí)，多數(shù)家族小說并不真正寫家族，只是借家族寫歷史，通過兩三個(gè)家族之間的爭斗展示歷史風(fēng)云。經(jīng)由子嗣延續(xù)，實(shí)現(xiàn)史詩性創(chuàng)制。阿寅的《土司和他的子孫們》則不同，它屬于比較純粹的家族小說，主要寫一個(gè)家族，即鎖南普土司和他的后代們。作者的興趣集中于考察這個(gè)家族獨(dú)特的氣質(zhì)、卓爾不群的意志、宿命的遭際和起伏跌宕的命運(yùn)，致力于發(fā)掘家族小說本原的魅力。家族不僅意味著生命的繁衍，也可能顯示著性格、價(jià)值觀和文化代碼的傳承。阿寅正是意識到這一點(diǎn)，所以在小說中對家族文化進(jìn)行了深入的開掘。這部小說的主人公也可以看作是同一個(gè)人，即遠(yuǎn)祖鎖南普，其后代王燒子、魯?shù)ぐ突罘稹⒇暡己屯跏牢牡榷伎梢砸暈樗�的再世，或身上存有他的影子。鎖南普氣質(zhì)鮮明，充滿血性，英雄一世；王燒子也并非凡胎，虎落平陽能東山再起；魯?shù)ぐ筒豢献詨檳m世，毅然出家，為絕俗念自毀陽根；貢布生不逢時(shí)，備受壓制，只做了一個(gè)農(nóng)民，但種地也是一把好手。家族到了王世文一代時(shí)變得孱弱，他除了精神尋根、懷想祖先外一無所成。但王世文能夠意識到家族的標(biāo)識，尋根之旅意味著他的不甘沉淪和自新自強(qiáng)。這部家族小說的純正就在于它認(rèn)真探索了家族的秘密，揭示了人類生活的一個(gè)重要方面。

　　更重要的是，作者同樣認(rèn)真地探索了這個(gè)家族衰敗與變異的原因。這個(gè)強(qiáng)悍的家族在歷朝歷代都遭受了沉重打擊，有的淪為底層，有的選擇自盡，有的變成了精神病患者。實(shí)際上，作品描繪的這些情節(jié)并不使人感到意外，所謂君子之澤五世而斬，在一個(gè)宗法社會中，宗法并非成為其自身的保障，一代不如一代卻是慣見的現(xiàn)象�！锻了竞退�的子孫們》一書不僅具體而生動地重現(xiàn)了這一過程，也蘊(yùn)含著現(xiàn)代的認(rèn)識，書的結(jié)尾處有一段王世文的話令人深思：在這個(gè)社會里，一切都要順從共性、屈就共性，依附于共性，若是你一味地放任個(gè)性，你就會招致滅頂之災(zāi)——也許這正可以解釋鎖南普后代們的部分命運(yùn)。在中國封建文化傳統(tǒng)的浸潤下，個(gè)性被無限束縛，民眾心理潛伏著抑平個(gè)性的傾向，所以，鎖南普家族遭受的苦難便可想而知了。在一次次打擊后，這個(gè)家族的人格發(fā)生了潛移默化的變遷，逐漸異化至平庸、虛弱。也可以說，作者的功勞在于寫了一部人格變遷史，而研究國民的人格演變，則是文學(xué)家的重要課題。

　　此外，《土司和他的子孫們》具有濃郁獨(dú)特的地域特色，展示了青藏高原與黃土高原中間積石山地帶的迷人氛圍，包括自然景觀、風(fēng)土人情、歷史沿革、文化積淀等，這些都是我們在其他作品中未曾見識的。小說里反復(fù)吟唱的那首風(fēng)味別異的“花兒”悠遠(yuǎn)回蕩，令人難以忘懷。這部作品對作者家鄉(xiāng)積石山地區(qū)是一種貢獻(xiàn)，它使世人了解到，有那樣一塊神奇的土地以及那里發(fā)生過的一切。

　　當(dāng)然，阿寅初次把握長篇小說，在敘事上還不是很圓熟，結(jié)構(gòu)上也不是很周全，這些都需要他在以后的創(chuàng)作中逐步提高。