韓松:更積極地關(guān)注未來

　　5月，在北京工體雕刻時(shí)光咖啡館二樓，果殼網(wǎng)未來事務(wù)管理局第一次開會(huì)，主題是科幻未來主義宣言。果殼網(wǎng)是科學(xué)松鼠會(huì)的專門網(wǎng)站，由一群執(zhí)著理想的青年組成。而未來事務(wù)局的建立，表明他們更關(guān)心人類的未來。

　　會(huì)開得很有意思，吳巖發(fā)表了題為《科幻未來主義的狀態(tài)或宣言》的主旨演講。吳巖通過分析他多年參與的未來學(xué)研究并結(jié)合創(chuàng)作實(shí)踐總結(jié)說，科幻未來主義既是未來主義文學(xué)，也是未來學(xué)的同道者。科幻未來主義根植于古老的人類敘事傳統(tǒng)，可能比未來學(xué)具有更大眾的生命活力。雖然科幻未來主義者面對(duì)下層，不能完成對(duì)上層管理者的啟動(dòng)，但他們期待與未來學(xué)家合作去影響社會(huì)，而基于對(duì)人類的共同責(zé)任和使命，他們將會(huì)穩(wěn)健合作共同探索，為相互的成就贊嘆并相互啟發(fā)，在孕育的創(chuàng)造中不斷前進(jìn)。

　　這是繼陳楸帆提出科幻現(xiàn)實(shí)主義后，科幻領(lǐng)域中的最新“宣言”。它直面當(dāng)下很多問題，絕不僅僅限于科幻，因此它是非常及時(shí)而尖銳的。具體來講至少有幾個(gè)方面值得我們給予特別的重視。

　　首先，當(dāng)今中國正處于對(duì)未來很迷茫的時(shí)期，人們實(shí)際上降低了對(duì)未來的關(guān)注，缺失了上世紀(jì)80年代的激情�，F(xiàn)實(shí)愈來愈沉重，從經(jīng)濟(jì)到社會(huì)，諸多方面存在的不確定性導(dǎo)致人們正在失去未來。

　　其次，整個(gè)中國社會(huì)的思維方式走向保守封閉，創(chuàng)造力日益缺失，難見真正的創(chuàng)新意識(shí)，當(dāng)前亟需有新的觀念來沖擊，或許科幻未未主義就是其中的一種，它難得地保留了比較現(xiàn)代化的、開放、自由和獨(dú)立的思想火種。

　　第三，當(dāng)下的科幻作家也很迷茫�！度�體》后激動(dòng)人心的作品不多，表現(xiàn)在創(chuàng)造力枯竭，感受性匱乏，較多陳詞濫調(diào)，缺少發(fā)聾振聵的喚起，往往連底線和邊界在哪里都不知道，更難以談得上去打破。而這竟然比較突出地體現(xiàn)在年輕一代作者的身上，確實(shí)值得警惕。或許，30年教育體制的惡果已在發(fā)酵？

　　晚上，我打開電視，看到中央電視臺(tái)電影頻道重播斯皮爾伯格的《AI》，這是一部感動(dòng)人到哭的經(jīng)典，極具顛覆性和沖擊力�？苹�，最終是對(duì)人類命運(yùn)的思考，要回答人是什么，心靈和靈魂是什么，愛是什么，宗教是怎么產(chǎn)生的，為什么虛無縹緲的夢(mèng)想對(duì)人類那么重要，以及人類未來是否會(huì)走上滅絕之途等命題。這些東西，人們現(xiàn)在很少想。看了這部電影后，我愈發(fā)同意大家的看法：未來預(yù)測(cè)不好，會(huì)比貪污腐敗和社會(huì)資源浪費(fèi)引發(fā)更嚴(yán)重的災(zāi)難。