查干：有情明月屬故鄉(xiāng)

　　山高能擎天，林深可藏仙。故鄉(xiāng)，不但山勢高聳，林木亦森然。鄉(xiāng)里老人演繹說，山高離天就近，尤其月明之夜，定有神仙來此游玩。據(jù)此，我時常沉于無邊無際的遐想。在月夜里，遐想尤其多。我把故鄉(xiāng)明月當(dāng)作護(hù)身符，藏在了心中。

　　現(xiàn)代天文學(xué)說，月亮為一丸干旱而無生命的天體。自身不發(fā)光，它的光是借助于太陽的�？涩F(xiàn)今的科學(xué)，雖然十分發(fā)達(dá)，但對神秘莫測的宇宙之秘而言，也許僅僅是一鱗半爪而已。月亮，何不如斯？

　　我們的古人，給明月以生命假設(shè)，不只是為幻想。有時人的內(nèi)心感應(yīng)，是奇特的，譬如夢。夢中所出現(xiàn)的一些場景，你從來沒有經(jīng)歷過，然而它出現(xiàn)了，它從何而來？我們無法給予徹底的解釋。所謂日有所思夜有所夢，只是對淺層夢境而言的。古來月中有嫦娥、桂樹、玉兔的傳說，寄寓了人們更多難以說盡的心靈圖景。是什么，給予人們這樣的啟示？為什么，有關(guān)中秋佳節(jié)的種種民俗，都與一輪明月有關(guān)？圓與缺之說，又包含了多少人世間的苦苦甜甜，歡樂與辛酸？都值得我們?nèi)ド顚铀伎肌?/p>

　　將明月與故鄉(xiāng)，聯(lián)想在一起的，詩仙李白恐?jǐn)?shù)得上第一人�；蛘哒f，他描摹得真切而感人，能夠調(diào)動起人這個靈性動物的每一根神經(jīng)，因為他的思維是上天入地、鵬程萬里的。他的一首《靜夜思》之所以能成為經(jīng)典，刻在每一個中國人的心壁，是有情感因素為前提的。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，是什么，啟迪了他的這般聯(lián)想？

　　而明月之出現(xiàn)，往往與悲歡離合聯(lián)系在一起。人在落寞、失意、悲愁之時，就會自然而然地想到明月。為何如斯，不值得我們深究嗎？

　　明月在長空徘徊時，在云層穿梭時，在山頭玉立時，在井水里映照粼粼時，都顯得那樣的達(dá)雅而溫情脈脈。

　　明月，是母性的。故鄉(xiāng)，也是母性的。所以，離井背鄉(xiāng)之人，看到明月便會想到故鄉(xiāng)，想到故鄉(xiāng)便會想到母親。一個情字使三者緊緊地連在了一起。唐詩人李冶有一首詩《明月夜留別》：“離人無語月無聲，明月有光人有情。別后相思人似月，云間水上到層城�！边@種感懷，每次離鄉(xiāng)別母時，我都曾有。在這里，離人與明月，是同一體。三十年前，我曾寫過一首蒙文詩，還記得其中兩句：“愿明月懸于我母親不眠的窗前，照耀我翻山越嶺遠(yuǎn)去的背影�！币源讼雭硐�解母親心中的別子之憂。

　　前幾年，我也曾寫過一篇散文《明月故鄉(xiāng)》。企圖追懷并狀寫明月下的故鄉(xiāng)之山水草木，蛙歌與蟲鳴，以及母親那一頭飄然白發(fā)。這些人與物，在我筆下，都成為搖籃中的嬰兒，這搖籃就是故鄉(xiāng)那一輪明月。

　　童年時，有一次住到故鄉(xiāng)的阿拉坦山寺里，明月下的山寺，肅穆莊嚴(yán)而清晰可辨。山林，森森然蕭索不止。猛然，山寺晚鐘轟然響起。我跑過去一看，小喇嘛在月光下，正一下又一下地撞鐘。那神態(tài)，儼然像一位高僧，以鐘聲在與天地對話。這時，他頭頂松枝上，有一只松鼠在歡快地跳躍，好像鐘聲把它的情緒調(diào)動到了極點。月光下，它的毛色十分鮮亮，仿佛與月色溶化在了一起。這一切，仿佛都與明月的存在而存在著，仿佛都與明月的生動而生動著。

　　有情明月屬故鄉(xiāng)。