王立群：成語已成為漢語不可或缺的有機組成部分

　　自年初推出《宋太宗》與《無冕女皇呂后》 兩部著作之后，王立群推出最新作品《王立群智解成語》，以成語說故事，以故事論時下，講述了近300個令人難忘的成語故事。他不僅僅是講成語，更多的是在說誠信，說感恩，說勵志，說圓夢。

　　本版撰稿 記者 張曉媛

　　1 談成語

　　“對于中國成語的生命力我十分看好。因為它們經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，已經(jīng)成為漢語不可或缺的一個有機組成部分�！�

　　山東商報：成語集中地反映了中國的歷史和文化，它是中國語言藝術(shù)的博物館�？墒乾F(xiàn)在很多人在談話中已經(jīng)不使用成語了，偶爾用的還被看成是“裝”，您怎么看這個現(xiàn)象？

　　王立群：這是個誤解。其實，成語在日常生活中使用非常廣泛，我們還是來看幾個例子。

　　先看以“一”開頭的成語：一唱一和，一呼百應(yīng)，一干二凈，一舉兩得，一落千丈，一模一樣，一心一意……以“兩”開頭，以“三”開頭的我就不舉例了。這些成語是死的還是活的？我想，但凡有點漢語基礎(chǔ)的讀者都會作出自己的判斷。

　　山東商報：去年有很多《成語英雄》以及寫漢字的電視節(jié)目，也請了很多學(xué)者去當(dāng)評委嘉賓，對于這類節(jié)目的風(fēng)行您怎么看？

　　王立群：去年是中國電視節(jié)目的一個轉(zhuǎn)折點，以中國漢字、中國成語、中國詩詞的電視節(jié)目突然呈井噴狀出現(xiàn)。這是一個好現(xiàn)象。

　　山東商報：隨著語言的發(fā)展，很多詞會消失，對于成語的生命力您怎么看？

　　王立群：是的，社會的發(fā)展導(dǎo)致語言發(fā)展，一些詞會消失，一些詞會產(chǎn)生。對于中國成語的生命力我十分看好。因為它們經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，已經(jīng)成為漢語不可或缺的一個有機組成部分。如我在剛才列舉的47個以“一”開頭的成語，幾乎沒有一個可能被淘汰。前文我沒有舉以“兩”開頭的成語，它們與以“一”開頭的成語一樣，幾乎沒有一個可能被淘汰：兩虎相斗，兩敗俱傷，兩面三刀，兩全其美，兩袖清風(fēng)，兩小無猜。

　　山東商報：您說“家風(fēng)是一種綜合的教育力量，其形成與家庭中占主導(dǎo)地位的家長的道德情操有著緊密的關(guān)系；家風(fēng)是一種無言的教育，但它對孩子的影響是全方位的。新時代的家風(fēng)，可以有變異，但有一個前提不能變，即要走正道、說人話、辦人事，比如街頭采訪的‘不啃老，不坑爹’的就很好嘛�！睂W(xué)習(xí)成語對于家風(fēng)的培養(yǎng)有何意義？

　　王立群：很多成語體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，因此，不少成語可以成為培養(yǎng)良好家風(fēng)的語言。比如，一諾千金，人死留名，三省吾身，大公無私，不屈不撓，不恥下問，樸素?zé)o華，精忠報國，業(yè)精于勤，發(fā)憤圖強，夜以繼日，廢寢忘食，腳踏實地，鍥而不舍，舍生取義，披荊斬棘，視死如歸，挺身而出，鞠躬盡瘁，死而后已，有志竟成，等等。

　　山東商報：不僅僅是成語的學(xué)習(xí)，整個語文的學(xué)習(xí)目前都備受爭議，包括不久前的高考作文，教學(xué)和實際脫節(jié)了嗎？

　　王立群：今年的高考作文我作過專題評論。整個來說，2014年的高考作文較前幾年有了很大的進步，但是，今年的作文命題也出現(xiàn)了一些共性問題。主要是提出問題多，解決問題的命題嚴重匱乏。這與教育改革的現(xiàn)狀密切相關(guān)。當(dāng)教育改革到了注重培養(yǎng)學(xué)生解決問題能力的時候，這類作文題才會出現(xiàn)。

　　2 論教育

　　“當(dāng)今教育之亂象，可以列出很多�？傊�，可以用四個字表示：毀人不倦�！�

　　山東商報：當(dāng)今社會教育負面現(xiàn)象的出現(xiàn)，其原因不是一兩句話可以解釋的。能具體說說有哪些嗎？

　　王立群：教育的問題是一個社會現(xiàn)象。學(xué)校是個小社會，社會是所大學(xué)校。社會上的問題反映到學(xué)校來，導(dǎo)致教育負面現(xiàn)象頻發(fā)。再者，當(dāng)代媒體，尤其是網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，極大地提高了新聞的傳播速度與影響力。因此，學(xué)校的負面現(xiàn)象受到世人的關(guān)注。

　　首先是師道尊嚴淪喪�！皫煹雷饑馈边@個成語，出自《禮記》。這個成語本義是指老師受到尊重，他所傳授的知識道理才能得到尊重。然而，曾幾何時，這種尊師重道的傳統(tǒng)開始改變。尤其是在當(dāng)下世俗化、商業(yè)化的氛圍中，師道尊嚴被沖擊得七零八碎，斯文掃地，“師”文掃地，成了一地雞毛。當(dāng)然，從師道尊嚴到斯文掃地，有多方面的因素，有教師自身的原因，隨波逐流，自甘墮落；也有學(xué)生的原因，家長的原因，學(xué)校的原因，社會的原因。有一個成語意義的演變，恰好反映了師道尊嚴的淪落。這個成語是“衣冠禽獸”。

　　山東商報：這個詞很有意味。

　　王立群：現(xiàn)代漢語中，“衣冠禽獸”這個成語顯然不是褒義，不是用來夸獎人的。字面意思是穿戴著衣帽的禽獸，比喻道德敗壞、行為似禽獸一樣的人，是披著人皮的畜生。與“道貌岸然”的意義比較接近，“滿口的仁義道德，一肚子的男盜女娼”。

　　不過，“衣冠禽獸”最初是個很體面的詞兒，與道德敗壞一毛錢的關(guān)系都沒有�！耙鹿谇莴F”最初不僅不是一個貶義詞，而且是非常令人艷羨的詞匯。那個時候，有幾個不想“衣冠禽獸”的呢！到了明代中后期，宦官專權(quán)，社會變壞了。不管文官還是武將，同流合污者居多。文官愛錢，武將怕死，或明哲保身，或為虎作倀。官員的名聲越來越壞，曾經(jīng)令人艷羨的“衣冠禽獸”逐漸淪落為“人面獸心”，意思也跟著發(fā)生了變化，成了道德敗壞的代名詞。

　　當(dāng)今教育之亂象，還可以列出很多�？傊�，可以用四個字表示：毀人不倦�！罢d人不倦”是孔子提出的，意思是教導(dǎo)別人從不厭倦，要有耐心。一字之改，意思大相徑庭。

　　山東商報：師道尊嚴關(guān)乎民族未來。

　　王立群：一個沒有師道尊嚴的民族是沒有未來、沒有希望的民族。如果，任由為師不尊、為生不敬的惡劣風(fēng)氣蔓延，任由師道尊嚴繼續(xù)淪喪，中國教育失去的不僅是傳統(tǒng)，還有未來�！耙涣＠鲜笫�，壞了一鍋湯”。雖然混跡在教育行業(yè)的個別衣冠禽獸，嚴重敗壞了教師的社會聲譽與學(xué)校的行業(yè)形象，但是，我們應(yīng)當(dāng)看到，大量的教師，仍然堅守清貧，默默地為這一行業(yè)奉獻終生。貴州省麻江縣的高華方老師，他在二十四年漫漫家訪路上以自己的堅持和愛心讓村里留守的孩子們都能一起將學(xué)業(yè)堅持到底，用微薄的工資資助孩子，這是現(xiàn)實版的“一個都沒有少”，他帶來的感動不止在于他的堅持和對孩子們的關(guān)愛，更在于他自始至終從未改變的淳樸和實在！他是一個好人，這是教師行業(yè)最基本的底線。另一方面，社會上的一些不良風(fēng)氣極大地惡化了教育。學(xué)校不可能獨立于社會之外。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，特別是大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，都是官員，而且是有相當(dāng)級別的官員。貪腐之風(fēng)在社會上橫行，同樣也在學(xué)校風(fēng)行。這些歪風(fēng)極大敗壞了教育。

　　因此，學(xué)校的負面新聞是整個社會負面新聞的一個方面。只是，在人們的心目中，學(xué)校是一塊圣潔之地，一旦學(xué)校出了負面新聞，整個社會都倍加關(guān)注。