張悅?cè)唬?0后文學(xué)看起來(lái)很熱鬧 但其實(shí)沒(méi)有任何沉淀

　　80后女作家張悅?cè)蝗涨霸谄鋭?chuàng)作談文章《我們能夠帶著理想走多遠(yuǎn)》的開(kāi)頭開(kāi)宗明義地坦承：“我們這一代人，也就是所謂的80后，從發(fā)出聲音到現(xiàn)在，已經(jīng) 有10年的時(shí)間了�？墒�，這10年中我們其實(shí)并沒(méi)有說(shuō)出什么。如果說(shuō)有沒(méi)有什么新的思潮的話，也只能是只有潮而沒(méi)有思。10年來(lái)，我們?nèi)绱藷嶂缘乇磉_(dá)自己的觀點(diǎn)，可是在這種此起彼伏的熱鬧中，我們卻早已喪失了思考的能力。事實(shí)上，我們并沒(méi)有帶來(lái)什么新的文學(xué)式樣或是文學(xué)思想。整個(gè)80后文學(xué)看起來(lái)很熱鬧， 可其實(shí)并沒(méi)有任何沉淀。”

　　張悅?cè)粚?duì)于80后作家群體的解剖，是十分誠(chéng)懇的，且有著較強(qiáng)的精準(zhǔn)度，可謂切中肯綮。進(jìn)一步詢(xún)問(wèn)，何以會(huì)如此？答案似乎并不復(fù)雜，80后作家們受到 時(shí)代商業(yè)文化大潮的沖擊太猛，受到西方文化思潮尤其是后現(xiàn)代主義思潮的沖擊過(guò)烈，他們?cè)谏陨远�事以后，就在自己的�?nèi)心深處刪除了“經(jīng)典”、“傳統(tǒng)”、“責(zé)任”、“使命”等一直以來(lái)我們的文學(xué)傳統(tǒng)奉若神明的東西，轉(zhuǎn)而徹底地回到了自我、個(gè)人、自由等范疇里去了。宏觀地看，“80后”作家群體是極富標(biāo)志意義的一代。他們生于中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的80年代，成長(zhǎng)于中國(guó)全面建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的90年代，在整體上有著優(yōu)越于以往任何時(shí)代的生活環(huán)境，從而使得他 們?cè)趦r(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、生活方式、社會(huì)參與意識(shí)等方面都與前數(shù)代人形成了巨大的差異。

　　相比其他年齡層的中國(guó)當(dāng)代作家群體對(duì)“宏大敘事”的熱衷與堅(jiān)守，他們更注重自我、個(gè)體、感覺(jué)、精神等方面的表達(dá)與書(shū)寫(xiě)。在張悅?cè)弧⒐�敬明、韓寒等青 年作家的筆下，更多的是對(duì)個(gè)體、自我的心聲和情緒的率意傳達(dá)，即所謂的另類(lèi)、叛逆以及青春的疼痛。我們?cè)凇?0后”文學(xué)那里看到的，往往是比前輩文學(xué)更為 開(kāi)放、更為自由的姿態(tài)。

　　80后作家要想在新的時(shí)代有所作為，整體崛起，更好地庚續(xù)50后、60后、70后作家群體的薪火，就不應(yīng)該走形而上學(xué)的“單行道”，而 應(yīng)該作一些改變，實(shí)施青春變法，邁上辯證哲學(xué)思維的創(chuàng)作大道，既要繼續(xù)大膽地往前走，敢于表現(xiàn)自我主體的思想、欲望、訴求，也要正視并傳承20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn) 代文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓個(gè)人、自我、主體的“微觀敘事”與民族、公眾、社會(huì)的“宏大敘事”緊密有機(jī)地膠結(jié)起來(lái)。這應(yīng)該是80后作家群體崛起的一個(gè)必然的過(guò) 程。舍此，是沒(méi)有其他快捷方式可供跳躍式行走的。唯其如此，80后文學(xué)才有望甩掉一直以來(lái)為輿論所詬病的“背離歷史”、“私我苦痛”、“脫離現(xiàn)實(shí)”的帽 子。

　　綜合