王蒙：文化代表首先是諸葛亮 而非"三個臭皮匠"

　　80歲的王蒙這兩天有點(diǎn)咳嗽，上午采訪時他說：“我盡量少說話，留著嗓子下午講座�！敝形缫黄鹞绮蜁r，他喝著藕湯說起了洪湖赤衛(wèi)隊(duì)，笑瞇瞇的眼神里有了光彩。下午他蘊(yùn)足精神一口氣講了兩個多鐘頭，省圖書館600多名讀者圍著講壇不走，王蒙邊咳嗽邊站起身鞠躬。

　　智慧講座

　　19日下午，王蒙做客省圖書館長江講壇，做題為“智慧的五個層次”的講座。報告廳內(nèi)座無虛席，王蒙把智慧分為5個層次，結(jié)合大量名人軼事進(jìn)行機(jī)智風(fēng)趣的演講，迎來陣陣掌聲。觀眾在講座和互動問答中，充分領(lǐng)悟到智慧之美和文學(xué)巨匠睿智幽默的語言風(fēng)采。

　　王蒙把智慧分為：博聞強(qiáng)記、知識豐富；觸類旁通、舉一反三、融會貫通；多謀善算、清晰準(zhǔn)確；重組求變、靈活反應(yīng)；創(chuàng)新突破、自成一家這五個層次，并用自己的人生經(jīng)歷和豐富閱歷為此做了生動注解。

　　他說，智慧也是一種美，古今中外很多大學(xué)問家知識淵博，有一些大學(xué)問家，他們的知識非常豐富，例如近現(xiàn)代大學(xué)者辜鴻銘，他在國學(xué)和西方文化中如魚得水地暢游。王蒙認(rèn)為，如果想做到博聞強(qiáng)記，就應(yīng)該把求知作為生活核心，培養(yǎng)知識性學(xué)習(xí)型人格，什么時候都不忘求知、都不忘學(xué)習(xí)、都渴望去汲取新的知識，對知識應(yīng)該保持有一種絕對的興趣。談到觸類旁通，舉一反三時，王蒙把莊子和電影《阿凡達(dá)》、丹麥民歌《在森林和原野》等融合到一起，認(rèn)為他們雖然處在不同國度和不同時代，但他們的作品中都表現(xiàn)了人類對自身的認(rèn)知問題。

　　智慧人生

　　今年是王蒙文學(xué)生涯60周年，自1953年他創(chuàng)作長篇小說《青春萬歲》以來，一直到今年推出《王蒙八十自述》、《這邊風(fēng)景》等作品，已發(fā)表文學(xué)作品1000余萬字，創(chuàng)作了《布禮》、《蝴蝶》、《活動變?nèi)诵巍返冉�百部小說，是當(dāng)代文壇上創(chuàng)作最為豐碩、始終保持創(chuàng)作活力的作家之一。

　　王蒙文集收入作品僅截至2012年，已達(dá)到45卷之多。省文聯(lián)主席熊召政嘆服地說：“我要現(xiàn)在每個月寫夠10萬字，80歲的時候才可能出45卷的文集，太驚人了�！�

　　網(wǎng)絡(luò)時代人們閱讀的碎片化、粗淺化，也讓王蒙十分擔(dān)憂。他表示，甚至想提議將廣西師范大學(xué)出版社公布“名著死活讀不下去排行榜”的6月24日定為“網(wǎng)羞日”。

　　王蒙認(rèn)為，信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)時代的到來，觸屏?xí)r代的到來，在空前地、令人震驚地加速了信息傳播的同時，也完全可能造成黃鐘喑啞、瓦釜轟鳴的顛倒局面，造成日益嚴(yán)重、難以救藥的學(xué)風(fēng)敗壞，造成習(xí)以為常的輕飄、浮躁、淺薄、急功近利、人云亦云，或者標(biāo)新立異并無干貨。

　　他表示，文化的代表首先是諸葛亮、孔孟老莊、李白杜甫……而不是“三個臭皮匠”。“三個臭皮匠”上網(wǎng)固然有可能湊成諸葛亮，也不無可能排除或者宣布諸葛亮的智慧他們死活不能接受。找?guī)浊�個“網(wǎng)蟲”宣示對于經(jīng)典的拒絕，不是經(jīng)典的出丑而是我們自己的丟人。

　　去年3月，與王蒙相伴60年的夫人崔瑞芳去世。今年，王蒙與《光明日報》資深記者單三婭一見鐘情。在10月出版的新書《王蒙八十自述》中，王蒙首次提到了他的新夫人，“她是我的安慰，她是我的生機(jī)的復(fù)活……明年我將衰老，而在尚未特別衰老之際，我要說的是生活萬歲，青春萬歲，愛情萬歲。”

　　在講座現(xiàn)場，面對讀者對于愛情的提問，王蒙回答：“與地球相比，與愛神相比，我們的年齡都是兒童。對于愛情，我致以最美好的祝愿�！庇浾邉e鳴 通訊員劉虹 劉莎莎