余秋雨：中國(guó)文化需要減減肥了

　　昨天下午在安徽大劇院，我國(guó)著名學(xué)者、作家余秋雨帶來(lái)一場(chǎng)關(guān)于《國(guó)際坐標(biāo)下的中國(guó)文化》的講座。講座中，余秋雨站在國(guó)際的視角，縱觀中華民族 5000年的歷史，細(xì)細(xì)分析中華文明的文化脈絡(luò)，并從這一文化的精華和弊病一一談起。對(duì)于中華文化的現(xiàn)狀，余秋雨并不諱言其被世界誤解的尷尬，并提出“中 華文化需要減減肥”的建議。

　　中國(guó)文化被世界誤會(huì)了

　　作為安徽的女婿，余秋雨一向不吝在各種場(chǎng)合提到安徽，這次來(lái)合肥演講的主題，也是他10月18日在聯(lián)合國(guó)的演講題目，而他在聯(lián)合國(guó)的這次演講則 成為當(dāng)天聯(lián)合國(guó)網(wǎng)站上的頭條新聞�！盀槭裁匆幻�中國(guó)學(xué)者的講座會(huì)成為超越國(guó)際各大時(shí)事政治事件，成為聯(lián)合國(guó)網(wǎng)站上的頭條新聞呢？不是說(shuō)我說(shuō)的有多好，這反 映了世界對(duì)中國(guó)文化的重視，可是，有誰(shuí)能知道什么是中國(guó)文化？我們以為世界其他國(guó)家會(huì)非常了解中國(guó)文化了，其實(shí)他們對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)非常膚淺�！庇嗲镉晏� 言，中國(guó)強(qiáng)大已經(jīng)成為眾所周知的事實(shí)，但很少有人能清楚地解釋中國(guó)文化的定義。在前不久的一次民意調(diào)查中，人們最有好感的國(guó)家是德國(guó)，這個(gè)兩次發(fā)動(dòng)世界大 戰(zhàn)的國(guó)家，能獲得大多數(shù)世界人民的好感，這讓人很困惑。為什么中國(guó)這樣一個(gè)熱愛(ài)和平的國(guó)家，總是被人誤會(huì)呢？這種誤會(huì)其實(shí)就是一種文化誤會(huì)。

　　“我們想到德國(guó)的時(shí)候，我們會(huì)想到貝多芬、巴赫、歌德、康德，這些全人類的導(dǎo)師，即使出現(xiàn)了希特勒這樣的人，我們也會(huì)覺(jué)得這是德意志文化的小 丑，不影響這個(gè)國(guó)家的整體形象�！庇嗲镉暾f(shuō)，與德意志文化相比，中國(guó)文化就像一個(gè)巨人，突然來(lái)到鬧市的街頭，人們知道他走了很遠(yuǎn)的路來(lái)的，知道他體量很 大，可是誰(shuí)也不知道他的性格，這讓人覺(jué)得惶恐。

　　“有美國(guó)朋友就說(shuō)，我們從中國(guó)的文學(xué)作品中，看到的都是宮廷斗爭(zhēng)，看到的是武俠。我知道你們大多數(shù)中國(guó)人會(huì)武功，所以愈想愈害怕。這就是傳播上 的錯(cuò)位�！庇嗲镉暾f(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)人還喜歡背誦古文，大段大段的古文，別說(shuō)外國(guó)人不懂，就連中國(guó)人自己也不懂，難道中國(guó)人就是這樣傳承中國(guó)文化的？中國(guó)人只知 道給中國(guó)文化做加法，卻不做減法，不知道如何用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言說(shuō)清楚中國(guó)文化的魅力，不知道用簡(jiǎn)明的方式，讓大家到達(dá)中國(guó)文化的核心部位�！拔覀�?cè)秸f(shuō)越多， 越加越多，就跟人不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)，太多了之后，就會(huì)產(chǎn)生肥胖、高血壓、高血脂，中國(guó)文化也是一樣，需要減減肥了！”

　　中華文明五千年脈絡(luò)一一道來(lái)

　　“我認(rèn)識(shí)的一個(gè)朋友，娶了一位美國(guó)太太，兩人本來(lái)很好，最后卻離婚了，原因就是四個(gè)字——‘文化差異’。因?yàn)檫@個(gè)中國(guó)朋友每年要在清明時(shí)節(jié)回國(guó) 掃墓，這讓美國(guó)太太很不能理解，為什么要在這樣一個(gè)飛機(jī)票不打折，又不是法定節(jié)假日的時(shí)間回去，不能過(guò)一段時(shí)間，或者積攢幾年之后，再回去舉辦一次更盛大 的掃墓儀式嗎？當(dāng)然，美國(guó)太太的這個(gè)想法在中國(guó)人看來(lái)，也是不可理喻的�！庇嗲镉暾f(shuō)，這樣的情況如今很常見(jiàn)，改革開(kāi)放之后，很多跨國(guó)婚姻破裂，主要的原因 就是文化差異。這些人大部分都不是文化學(xué)者，也不是藝術(shù)家，為何卻因?yàn)椤拔幕�差異”這個(gè)看起來(lái)很遙遠(yuǎn)的原因而最后婚姻破裂呢？

　　到底什么才是文化？余秋雨認(rèn)為，文化是一種養(yǎng)成了習(xí)慣的精神價(jià)值和生活方式。再?gòu)?fù)雜一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這種精神價(jià)值和生活方式最后的成果是集體人格。中國(guó)文化的形成自有它本身獨(dú)特的文化脈絡(luò)，這也形成了與其他文化不同的文化差異。

　　與其他古代文明相比，中華文明的文化脈絡(luò)清晰可循，中華文明跨入成熟文明門(mén)檻的三個(gè)標(biāo)志是文字的出現(xiàn)、金屬冶煉、集中居住。三個(gè)條件全部具備的 中華文明是在4200年前，也就是公元前21世紀(jì)，而在這之前的炎帝、黃帝、堯、舜、禹等偉大的祖先將中華民族領(lǐng)到了成熟的門(mén)檻前，這之間恰好是800年 左右的時(shí)間，所以中華文明5000年的歷史就是這樣得來(lái)的。

　　如果從時(shí)間上來(lái)看，中華文明起源要落后于古巴比倫文明、古埃及文明以及古印度文明，可是卻是四大古文明中唯一延續(xù)下來(lái)的文明�！按蠹蚁胂�，現(xiàn)在 中國(guó)人還能念著‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎’，這可是2500多年前的老人家說(shuō)的話呀�！闭f(shuō)到這里，余秋雨又繼續(xù)分析說(shuō)，在公元前5 世紀(jì)時(shí)，全人類出現(xiàn)了智能大爆發(fā)，孔子、釋迦牟尼、蘇格拉底等一系列偉人都在這一時(shí)期

　　生，中華文化在這一階段沒(méi)有缺席，再到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后的帝國(guó)時(shí)期，通過(guò)行政手段，帝國(guó)鞏固了文明，延續(xù)了文明，當(dāng)時(shí)西半球的羅馬帝國(guó)與東半 球的中華帝國(guó)讓整個(gè)世界處于文明壓制了野蠻的狀態(tài)。之后，再就是鮮卑族的入駐，唐朝的盛極一時(shí)，元代戲曲的繁榮彌補(bǔ)了中國(guó)文化的短板，這種高速繁榮之后， 到了明清兩代，卻出現(xiàn)了“文字獄”這樣的文化恐怖主義，直接導(dǎo)致了中華文明的停滯不前。

　　中華文明的精華與弊病所在

　　為何中國(guó)文化總是被人誤解，很多時(shí)候就是自己總結(jié)得不到位，一大堆的自我贊美，如果不考慮語(yǔ)言的差異，翻譯過(guò)來(lái)之后，全部都是人類共有的，讓外國(guó)人看起來(lái)，中國(guó)文化也沒(méi)什么了不起。

　　余秋雨則總結(jié)了中國(guó)文化的精華，它在于在人格上構(gòu)建了君子之道，在行為上普及了禮儀之道，在思維上普及了中庸之道。中國(guó)人崇尚君子之道，并自稱是禮儀之邦，而中庸之道其實(shí)也就是反對(duì)一切極端主義，在歷史發(fā)展過(guò)程中，中華文明靠中庸之道躲避了很多災(zāi)難。

　　不過(guò)，中華文明也并非是完美無(wú)缺的，余秋雨說(shuō)，嚴(yán)重缺乏公共意識(shí)，嚴(yán)重缺少實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)重缺少法制意識(shí)是三大弊病。這也能夠理解為什么很多外國(guó)人對(duì)中國(guó)游客多有詬病，在公眾場(chǎng)合大聲喧嘩、不遵守公共秩序等等，這都是中國(guó)人對(duì)公共空間這個(gè)概念比較淡薄所產(chǎn)生的直接后果。

　　在演講的最后，余秋雨也不忘給安徽文化提了幾條建議，他表示，安徽發(fā)展文化的時(shí)候，要有宏觀的支點(diǎn)，不要過(guò)多強(qiáng)調(diào)地方主義，想想在交通、通訊條 件極度不發(fā)達(dá)的古代，徽商早已走出了安徽，走遍了中國(guó)，如今就更不能固步自封了。此外，還要不忘創(chuàng)新，盲目地復(fù)古是沒(méi)有必要的，如果一天到晚都在講古代， 會(huì)讓人覺(jué)得可笑，對(duì)于祖先傳下來(lái)的文化最好的傳承是創(chuàng)新，不斷地創(chuàng)新，這樣才能使文化不斷地進(jìn)步。（本報(bào)星級(jí)記者 王成麗/文 鄭成功/圖）