朱棟霖：能否成為大師是由個(gè)人的志向決定的

朱棟霖

　　朱棟霖，蘇州大學(xué)文學(xué)院教授，著名現(xiàn)代文學(xué)史家、戲劇理論家。1993年國務(wù)院學(xué)位委員會批準(zhǔn)為博士生導(dǎo)師�，F(xiàn)為教育部國家級精品課程 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（蘇州大學(xué)）負(fù)責(zé)人，中國話劇研究會副會長、中國現(xiàn)代文學(xué)研究會理事、江蘇省昆曲研究會副會長、江蘇省對外文化交流協(xié)會理事等。

　　2013年江蘇省委、省政府授予“紫金文化榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆薄?012年獲“中國文聯(lián)文藝評論獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)”、“中國曲藝牡丹獎(jiǎng)理論獎(jiǎng)”。國務(wù)院、國家教 委授予“做出突出貢獻(xiàn)的中國博士碩士學(xué)位獲得者”榮譽(yù)稱號，江蘇省政府授予“有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”，“江蘇省高等學(xué)校教學(xué)名師”。學(xué)術(shù)論著先后25次 獲國家級、部省級以上優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)。主要著作有《心靈的詩學(xué)——朱棟霖戲劇論集》、《論曹禺的戲劇創(chuàng)作》、《戲劇美學(xué)》、《中美文化在戲劇中交流》、 《1949——2000中外文學(xué)比較史》（主編），教育部“十五”國家級教材《中國現(xiàn)代文學(xué)史1917——2000》主編。

　　朱棟霖先生研究曹禺戲劇已經(jīng)三十多年，他三十多年前出版的《論曹禺的戲劇創(chuàng)作》被認(rèn)為是新時(shí)期文學(xué)研究代表作，至今仍是這一領(lǐng)域的權(quán)威著作。聽 朱老師講過《雷雨》的學(xué)生不計(jì)其數(shù)，常常多年之后還念念不忘。他也是一位老蘇州人，除了求學(xué)和在南京大學(xué)當(dāng)教授的幾年，一直生活在蘇州。他鐘愛蘇州文化， 參與了不少昆曲和評彈的工作，有專業(yè)研究，比如主編《中國昆曲藝術(shù)》、《中國昆曲年鑒》；也做普及工作，比如在蘇州大學(xué)開了十多年戲曲和評彈欣賞課，比如 把曹禺的經(jīng)典話劇《雷雨》改編成蘇州評彈。

　　2010年紀(jì)念曹禺誕辰100周年，蘇州評彈《雷雨》公演，朱棟霖先生的學(xué)生們聽出來了：這是朱老師的《雷雨》。聽盛小云說蘩漪，心理活動一波 三折，抽絲剝繭，就仿佛回到了闊別的大學(xué)課堂。當(dāng)然這一次加上了評彈的魅力，別有味道。評彈可以直接描述心理，這是話劇所不能的，而由一位有三十多年積累 的專家參與改編，評彈《雷雨》的成功水到渠成。

　　如今，評彈《雷雨》已經(jīng)演出了80多場，進(jìn)過50多所高校。朱棟霖先生并沒有想到，和蘇州評彈團(tuán)的這次合作，會給他帶來學(xué)術(shù)之外的盛譽(yù)。 2012年8月，他的論文《經(jīng)典：從話劇到蘇州評彈》在獲得中國曲藝牡丹獎(jiǎng)后，又榮獲中國文聯(lián)文藝評論獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)。這是“經(jīng)中央批準(zhǔn)的唯一的綜合性國家級文 藝評論獎(jiǎng)項(xiàng)”，涉及文學(xué)、美術(shù)、書法、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、電影、電視、民文等12個(gè)文藝領(lǐng)域。文藝評論特等獎(jiǎng)原設(shè)5個(gè)名額，21位評委投票，結(jié)果得 票超過三分之二的只有這一篇文章，而且是全票通過，因此，它獲得的是全國唯一的特等獎(jiǎng)。

　　1978年，朱棟霖考進(jìn)南京大學(xué)，成為新時(shí)期第一批研究生，師從著名學(xué)者陳瘦竹先生�！墩摬茇�的戲劇創(chuàng)作》就是他的學(xué)位論文，人民文學(xué)出版社出 版后在學(xué)術(shù)界、戲劇界產(chǎn)生了很大的影響，被認(rèn)為是“新時(shí)期曹禺研究的全面理論總結(jié)”,“反映了八十年代中國的文學(xué)理論思維水準(zhǔn)”。很少有人知道，朱棟霖先 生更喜歡古代文學(xué)，更愛好歷史。他從小就聽評彈，看歷史演義。古典文學(xué)的素養(yǎng)和對蘇州文化的熱愛，使得他在后來的學(xué)術(shù)生涯中涉獵廣泛。

　　近年來，朱棟霖致力于對蘇州文化的研究，致力于評彈和昆曲的研究和普及工作。他在蘇州大學(xué)開設(shè)戲曲和評彈鑒賞課，請了18位全省的梅花獎(jiǎng)、牡丹 獎(jiǎng)得主來講課，一邊上課一邊表演，向年輕人介紹戲曲和評彈。200多人的階梯教室?guī)缀醮未伪瑵M，12年來已經(jīng)有3000人選修過這門課。目前，他正主持國 家級社科項(xiàng)目《蘇州藝術(shù)史》的編撰。朱棟霖先生說，《蘇州藝術(shù)史》的價(jià)值將來大家會見證，傳統(tǒng)文化是蘇州最寶貴的財(cái)富，而再造蘇州文化的輝煌要從激活傳統(tǒng) 開始。

　　文藝創(chuàng)作需要評論指導(dǎo)

　　蘇周刊：您去年獲得了國家級文藝評論特等獎(jiǎng)，而且是全國唯一的特等獎(jiǎng)，今年又獲得“紫金文化榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆�。紫金文化榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)碌墨@得者都是江蘇文藝 各個(gè)領(lǐng)域的代表性人物，像昆劇張繼青、京劇黃孝慈、書法尉天池、國畫喻繼高、油畫馮健親。首先向您表示祝賀。我們知道您的成果在學(xué)術(shù)領(lǐng)域得過很多獎(jiǎng)，但是 最近這些獎(jiǎng)，是在文藝領(lǐng)域獲得的，而且級別相當(dāng)高，非常不容易。

　　朱棟霖：中國文聯(lián)文藝評論特等獎(jiǎng)，確實(shí)比較難得。這是國家級文藝評論綜合獎(jiǎng)，歷屆特等獎(jiǎng)得主都是在京文藝界頂級人物。一般認(rèn)為文藝評論主要是服務(wù)功能，幫襯幫襯，文藝評獎(jiǎng)，沒有評論的份。紫金獎(jiǎng)?wù)掠性u論家的份，這確實(shí)體現(xiàn)了對文藝評論和研究的重視。

　　蘇周刊：這是不是也反映了過去比較缺乏有分量的文藝評論？

　　朱棟霖：文藝創(chuàng)作需要評論的指導(dǎo)。文藝評論過去不是沒有，但有些評論吹喇叭抬轎子，甚至評論與創(chuàng)作者合謀吹捧，誤導(dǎo)社會與讀者。其實(shí)評論更應(yīng)以 其歷史的深邃與理論的高屋建瓴來指導(dǎo)創(chuàng)作，評論家應(yīng)該有其獨(dú)到的見解。理論文章就作品談作品，不參與指導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐，這是文藝評論的缺位。在高校，學(xué)術(shù)只管 學(xué)術(shù)，研究和創(chuàng)作是脫離的。俄羅斯別、車、杜(別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫）的評論推動了俄羅斯十九世紀(jì)文學(xué)的繁榮，古代劉勰、鐘嶸、金圣嘆 的評論深得創(chuàng)作奧秘。我那篇文章連得兩個(gè)大獎(jiǎng)，也許是因?yàn)樗�體現(xiàn)了學(xué)術(shù)和藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)合。

　　蘇周刊：您這篇文章背后還有深厚的學(xué)術(shù)積累。

　　朱棟霖：這篇文章就我個(gè)人來說，一揮而就，為什么人家看了覺得很有分量？也許《雷雨》研究我已經(jīng)做了幾十年，不是臨時(shí)去寫一篇文章。

　　出精品要在文化上下功夫

　　蘇周刊：您認(rèn)為評彈《雷雨》改編成功的經(jīng)驗(yàn)在哪里？

　　朱棟霖：評彈《雷雨》改編，我一再強(qiáng)調(diào)的是尊重原著，挖掘原著的精神，既不能偏離經(jīng)典，又要?jiǎng)?chuàng)新。改編《雷雨》歷來不少，但是學(xué)術(shù)界往往不以為 然。電視連續(xù)劇《雷雨》，王姬、趙文瑄主演，收視率很高，可是遭到研究話劇、研究曹禺的專家嚴(yán)厲批評，認(rèn)為歪曲了原著。我們的改編首先要尊重原著，但又不 是照搬原著——評彈如果照搬話劇有何意義？我堅(jiān)持的是挖掘原著、包括人物的內(nèi)在精神。當(dāng)初改編的時(shí)候，我們就定了一個(gè)最高標(biāo)準(zhǔn)，要到北京演出，要接受曹禺 研究專家和北京人藝的檢驗(yàn)。后來評彈《雷雨》最高的贊賞就來自學(xué)術(shù)界，來自許多大學(xué)。北京人藝的老藝術(shù)家鄭榕、呂恩、蘇民、藍(lán)天野，演了一輩子《雷雨》， 他們是曹禺戲劇最嚴(yán)峻的鑒定家，是最難通過的。他們連看兩遍，給予相當(dāng)高的評價(jià)。這體現(xiàn)文藝創(chuàng)作要有學(xué)術(shù)的參與。我堅(jiān)持改編《雷雨》的過程就是重讀經(jīng)典的 過程，就是學(xué)術(shù)的參與。搞學(xué)術(shù)研究，也要熟悉藝術(shù)本身。徐惠新、盛小云、吳靜等演員的參與，評彈的魅力征服了觀眾。

　　現(xiàn)在我們呼喚出精品，政策已經(jīng)很多，人才也不少，可是為什么出不了精品？我覺得要在文化的根本上下功夫。出一個(gè)題目創(chuàng)意很好，但倉促上馬急功近利，肯定不會有好作品。

　　蘇周刊：評彈《雷雨》進(jìn)了許多大學(xué)演出，為什么特別受大學(xué)生歡迎？

　　朱棟霖：進(jìn)過50多所大學(xué)。以評彈的魅力來演繹我們對《雷雨》的創(chuàng)新，大學(xué)師生很感興趣。2008年盛小云、金麗生邀我合作改編《雷雨》，我們 的宗旨就是主要面向年輕人，面向大學(xué)生。上世紀(jì)60年代一曲《蝶戀花》在全國創(chuàng)造了蘇州評彈的巨大聲譽(yù)。半個(gè)世紀(jì)過去了，書場里只剩下白發(fā)老人。我們需要 向下一代年輕人宣傳蘇州評彈。

　　蘇周刊：評彈《雷雨》走向全國大學(xué)，不管南方、北方的大學(xué)生都很歡迎，這個(gè)目的確實(shí)達(dá)到了。

　　朱棟霖：評彈主要在江浙滬吳語區(qū)，陳云同志曾經(jīng)想把評彈南曲北引，但是沒有成功，因?yàn)楸狈饺寺牪欢��！兜麘倩ā烦晒Φ匕言u彈唱遍了全國，評彈 《雷雨》就是第二次。我們走進(jìn)了全國的大學(xué)，把吳儂軟語、蘇州評彈介紹到了全國各大學(xué)。對評彈來說，這是第一次。從北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中 國傳媒大學(xué)、南開大學(xué)，南到香港的大學(xué)、澳門大學(xué)。這也就是評彈《雷雨》演出的意義，它宣傳了蘇州評彈，宣傳了蘇州文化，如同青春版《牡丹亭》進(jìn)大學(xué)宣傳 了昆曲。這就是文化的創(chuàng)新。只要堅(jiān)持實(shí)踐，傳統(tǒng)藝術(shù)還是可以被當(dāng)代觀眾接受的。我希望蘇州評彈團(tuán)堅(jiān)持演出，不斷打磨，走向更多的青年。

　　再造蘇州文化輝煌要從激活傳統(tǒng)文化開始

　　蘇周刊：您這些年來一直致力于宣傳蘇州文化，為什么要這么做？

　　朱棟霖：蘇州文化雖然是一個(gè)地域的文化，但是它有幾個(gè)特點(diǎn)：一，蘇州傳統(tǒng)文化是全面發(fā)展的。有昆曲、評彈、明清吳門畫派，吳門書道，有工藝美 術(shù)，有園林；蘇州文學(xué)在明清時(shí)期，有馮夢龍開創(chuàng)了通俗文學(xué)，有金圣嘆的文藝批評，有清末民初市民通俗文學(xué)——鴛鴦蝴蝶派，這些藝術(shù)都曾經(jīng)影響了全國。二， 都臻于全國一流。三，在明清曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)中國文化潮流�！疤K意”、“蘇式”、”蘇造”都曾是時(shí)尚的代名詞。四，蘇州傳統(tǒng)文化，像蘇州園林、評彈、工藝，至今還 在我們周圍，不像有的歷史上的文化潮流消失了，而蘇州傳統(tǒng)文化至今還在發(fā)揮作用。激活傳統(tǒng)，成為21世紀(jì)的時(shí)尚文化，這是完全有可能的。在今天全球化浪潮 中，各地民族文化特色正在迅速消失，而蘇州特色鮮明，恰恰最能體現(xiàn)優(yōu)雅細(xì)膩抒情的中國文化與美學(xué)特色。

　　蘇周刊：您覺得傳統(tǒng)完全可以被激活，煥發(fā)出新的活力？

　　朱棟霖：昆曲瀕危了，可是在青春版《牡丹亭》的帶動下，昆曲被激活了。我與蘇州評彈團(tuán)合作在蘇州大學(xué)開設(shè)評彈鑒賞課，連續(xù)12年，選修同學(xué)超過 3000人。大學(xué)生盛贊蘇州評彈，甚至說是大學(xué)四年中影響最深的課程。蘇州靠什么在全國和世界面前展示自己的文化和風(fēng)采？如果歷史文化名城蘇州空空蕩蕩， 沒有昆曲、評彈的優(yōu)雅旋律，很多人會失望而歸。工藝美術(shù)，玉雕刺繡、明清家具，過去一度消失了的，現(xiàn)在正在重新成為時(shí)尚潮流。我們再造蘇州的輝煌，就要從 激活蘇州傳統(tǒng)文化開始。

　　蘇周刊：所以您近些年來的研究開始轉(zhuǎn)向了蘇州文化？

　　朱棟霖：從事文學(xué)研究與教學(xué)的人何止上萬，但研究蘇州文化的少得可憐。我自己先做起來。昆曲成為世界遺產(chǎn)后，在市委宣傳部支持下，我們編著《中 國昆曲藝術(shù)》這本書，獲得首屆“中華優(yōu)秀出版物”獎(jiǎng)。參與策劃了電視片《昆曲六百年》，成立了昆曲研究中心�，F(xiàn)在又受文化部委托主編《中國昆曲年鑒》，已 經(jīng)編了2011年、2012年度年鑒兩卷，得到文化部和昆曲界高度肯定，現(xiàn)在這項(xiàng)工作正在繼續(xù)。

　　蘇周刊：您現(xiàn)在主持國家級社科項(xiàng)目——《蘇州藝術(shù)史》，請給我們介紹一下這個(gè)項(xiàng)目的情況。

　　朱棟霖：這套書四大卷，全面梳理蘇州的十大藝術(shù)門類的發(fā)展、成就和重要代表人物，從先秦一直到上世紀(jì)80年代，涉及文學(xué)、戲劇、曲藝、美術(shù)、書 法、工藝、音樂、舞蹈、電影、園林十個(gè)門類。蘇州2500多年歷史，最有價(jià)值的就是它的文化，數(shù)千年的輝煌絢爛成就在這套書里全面展示。已經(jīng)做了近十年， 有很多本地專家參與。最后一次的定稿和配圖工作即將結(jié)束，明年出版。

　　蘇周刊：在研究傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間，蘇州文化有沒有什么需要注意的？

　　朱棟霖：把僅僅幼兒智力水準(zhǔn)的動漫當(dāng)作文化創(chuàng)新的主體，把低俗的影視娛樂視為現(xiàn)代主流文化大力發(fā)展，這不僅是誤導(dǎo)與笑話，而且把社會文化拉向低 俗。美籍華人學(xué)者林毓生在《中國意識的危機(jī)》一書中批評“五四時(shí)期激烈的反傳統(tǒng)主義”，全盤反傳統(tǒng)造成20世紀(jì)中國與本體傳統(tǒng)文化的決裂。林提出傳統(tǒng)文化 的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。世界各國現(xiàn)代文化的建構(gòu)，都是在傳承本民族歷史文化基礎(chǔ)上進(jìn)化，他們都珍視本土文化傳統(tǒng)，唯獨(dú)中國例外。中華數(shù)千年智慧創(chuàng)造的文化不因其被 遮蔽而仍舊具有生命力。有時(shí)候激活傳統(tǒng)就是創(chuàng)新。創(chuàng)新不是憑空想象，把傳統(tǒng)“拿來”、揭開遮蔽給予激活就是創(chuàng)新，傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合就是創(chuàng)新。蘇州現(xiàn)在要做的 是真正找到城市的文化個(gè)性。如果追逐別人，那就不是創(chuàng)新。這需要下工夫研究。

　　創(chuàng)新，并不是指從來沒有過的稀奇古怪的東西，我們過去以為創(chuàng)新就是模仿西方，模仿國外的貌似先進(jìn)的東西，這恰恰不是創(chuàng)新，在外國人看來不算什 么。青春版《牡丹亭》是創(chuàng)新，顧篤璜先生追求把原汁原味的昆曲搬上舞臺，這也是創(chuàng)新。因?yàn)闀r(shí)代環(huán)境變了，今天的舞臺上已經(jīng)沒有這些了，將傳統(tǒng)重新拿出來， 面對今天的觀眾，這是古典與現(xiàn)代的對話，也是一種創(chuàng)新。

　　能否成為大師是由個(gè)人的志向決定的

　　蘇周刊：您前面談到研究和實(shí)踐的結(jié)合，古代的文人對藝術(shù)實(shí)踐的參與其實(shí)是非常多的。

　　朱棟霖：古代文人放在今天，都要參加文聯(lián)的好幾個(gè)協(xié)會，他們既吟詩填詞，又是書法家，還是畫家，或者會寫戲，而且必會彈琴，會打譜，還搞曲論。 現(xiàn)在一個(gè)藝術(shù)家往往一輩子只搞一項(xiàng)藝術(shù)。藝術(shù)家首要是讀書。古代藝術(shù)家，畫家、書法家，他們首先是文人，讀書人，明四家中的沈周、文徵明、唐寅，書家祝枝 山，首先是文學(xué)家，他們的詩文一流，書畫是其文才與心靈的自然展示。文化藝術(shù)是相通的，深廣的文化積累才是通向大師之路。

　　蘇周刊：專業(yè)化發(fā)展其實(shí)帶來了弊�。�

　　朱棟霖：大師是各門類兼通的，有深厚的文化底蘊(yùn)。我們研究蘇州藝術(shù)史就會發(fā)現(xiàn)這個(gè)意義。精通一門，只能是專家，絕不是大師。大學(xué)也是這樣，只會教一門課，至多成為一個(gè)門類的專門家。

　　蘇周刊：您是否認(rèn)為成就大師取決于個(gè)人的修養(yǎng)？

　　朱棟霖：不僅是修養(yǎng)，這是由志向決定的，修養(yǎng)不夠，可以學(xué)習(xí)提高。每年我給研究生上第一堂課就講兩句話。第一句話，你從事學(xué)術(shù)研究，是把它作為 “職業(yè)”，還是作為“事業(yè)”？有人讀研究生，只是為了找個(gè)好工作，高薪，把自己的生活設(shè)計(jì)好，這就是“職業(yè)”，通俗地說就是“飯碗”。也有人把大學(xué)教師當(dāng) 做職業(yè)。大學(xué)教師當(dāng)然也是職業(yè)，但是作為學(xué)術(shù)研究的主體，重要的是以此為事業(yè)。事業(yè)，就要以最高的境界要求自己。作為社會精英知識分子，以學(xué)術(shù)研究和推動 中國文化傳承發(fā)展為擔(dān)當(dāng)，不計(jì)功利，不避風(fēng)險(xiǎn)。我對研究生講的第二句話：“取法乎上，得其中�！惫膭�(lì)立志高遠(yuǎn)。我們不是天才，如果“取法乎中，僅得其 下�！�

　　“五四”以來的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

　　比不上中國傳統(tǒng)文化

　　蘇周刊：蘇州文化對您的成長，對您的學(xué)術(shù)研究有什么影響？

　　朱棟霖：影響很大，當(dāng)初不覺得。因?yàn)榇髮W(xué)學(xué)的都是新潮的東西，尤其讀研究生，我研究的是現(xiàn)代文學(xué)。在大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域，只研究話劇，不研究戲 曲，更不會研究民間的評彈。我1978年讀研究生，開始正式走上學(xué)術(shù)道路，之后的20年，也就是上世紀(jì)80、90年代，我研究的都是現(xiàn)代文學(xué)，而現(xiàn)代文學(xué) 是顛覆傳統(tǒng)文化的。后來又從事比較文學(xué)，強(qiáng)調(diào)西方文化對中國文學(xué)的影響。但就是在這樣的過程中，我越來越感受到中國文化的魅力。我在比較全面地了解中西文 化之后，最近的十年，回過頭來研究中國傳統(tǒng)文化。我覺得，“五四”以來的現(xiàn)代文學(xué)，都比不上中國傳統(tǒng)文化的博大精深、廣厚源遠(yuǎn)；西方文化和我們是隔膜的， 不能全盤照搬。

　　蘇周刊：您說的是現(xiàn)代文學(xué)的總體成就比不上中國傳統(tǒng)文學(xué)？現(xiàn)代文學(xué)中的經(jīng)典應(yīng)該還是地位很高的，比如曹禺？

　　朱棟霖：在人類文化發(fā)展的歷史長河中，“五四”以來的20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)只是一個(gè)歷史的過渡，它的最大價(jià)值是承前啟后、承擔(dān)了中國文化由古典 向現(xiàn)代的歷史大轉(zhuǎn)折，這個(gè)貢獻(xiàn)與功能將載入史冊。但是就具體的成就，除了魯迅、張愛玲、沈從文、曹禺、徐志摩等少數(shù)作家，再過若干年，其中大部分將會被時(shí) 代遺忘。這是我通過之前二十年研究得出的結(jié)論。歷史就是大浪淘沙。中國數(shù)千年詩歌史，詩人不計(jì)其數(shù)，今天被歷史銘記的還有幾個(gè)？傳奇昆曲三千多部，我們知 道的有幾部？

　　蘇周刊：如果把曹禺和湯顯祖作比較，誰的價(jià)值更大？

　　朱棟霖：湯顯祖的思想、藝術(shù)成就都是開創(chuàng)性的，代表了一個(gè)時(shí)代。明代湯顯祖與伊麗莎白時(shí)代的莎士比亞同時(shí)代，他們是當(dāng)時(shí)東、西方文化藝術(shù)的兩座 高峰。湯顯祖的戲劇藝術(shù)與美學(xué)是中國古典文化獨(dú)創(chuàng)與極致。曹禺深刻地刻畫了中國人的精神世界，話劇藝術(shù)的外在形式是模仿西方的。從全球化的角度考慮，確實(shí) 越是民族的越是世界的。因?yàn)槲覀冊��?jīng)貧困，曾經(jīng)缺少現(xiàn)代化，我們一度把追求西方現(xiàn)代化作為目標(biāo)。有人說，你現(xiàn)在還講傳統(tǒng)文化，忘了我們要現(xiàn)代化？其實(shí)恰恰 是從全球化的角度考慮，而不是從急功近利的欲望出發(fā)，明確中國文化發(fā)展的目標(biāo)、路徑與定位。