王永盛：困境與突圍

——當(dāng)代青年報告文學(xué)作家的覺醒和擔(dān)當(dāng)

青年評論家王永盛

　　中國報告文學(xué)學(xué)會李炳銀常務(wù)副會長以《順勢而就 風(fēng)鵬正舉》為題，給2012年報告文學(xué)創(chuàng)作作了述評。他在文中說到：“固然，大量的報告文學(xué)作品依然在陳舊的主題與題材上慣性運(yùn)行，好人好事、表揚(yáng)稿式的作品很多，但是報告文學(xué)與社會現(xiàn)實生活的聯(lián)系依然緊密，報告文學(xué)作家關(guān)注社會現(xiàn)實生活的熱情和自覺仍然強(qiáng)烈。”這段話前一句說明，當(dāng)下報告文學(xué)是存在問題并面臨困惑和挑戰(zhàn)的：一是主題、題材陳舊，二是好人好事、表揚(yáng)稿式的作品太多；后一句肯定了當(dāng)下報告文學(xué)與社會現(xiàn)實是緊密聯(lián)系的。但是我們倘若以“報告文學(xué)最基本的價值是現(xiàn)實品格”來對照，“報告文學(xué)與社會現(xiàn)實的聯(lián)系”是報告文學(xué)文本存在的必須和必然，因此，這后一句話也沒有表揚(yáng)之意。

　　其實，報告文學(xué)面臨的困惑與挑戰(zhàn)，自上世紀(jì)九十年代以來就一直糾纏著報告文學(xué)人，時至今日，她并沒有得到有效修復(fù)和改善。首先是報告文學(xué)作家責(zé)任與使命感退化，集中表現(xiàn)在作為報告文學(xué)的靈魂——批判，不斷的被無情地削弱；報告文學(xué)產(chǎn)生的初衷和本性，漸漸被拋棄；報告文學(xué)奠基人捷克作家基希提倡的“藝術(shù)地揭發(fā)罪惡的文告”式報告文學(xué)，也似乎已經(jīng)遠(yuǎn)離。沒有了批判，報告文學(xué)只能淪為“好人好事、表揚(yáng)稿式”頌歌類作品的天下。形成這種局面的原因很多，從1978年1月號《人民文學(xué)》頭條位置刊發(fā)出徐遲的《哥德巴赫猜想》開始，報告文學(xué)作家抱負(fù)遠(yuǎn)大，他們關(guān)注天下、憂慮全局，立志為人們提供終極價值、目標(biāo)和信仰；而當(dāng)市場經(jīng)濟(jì)帶來過度的市場化導(dǎo)向和利益驅(qū)動，使得人們感性欲望被泛化、主體人格被異化和精神價值被消解，報告文學(xué)作家的精英文化意識，隨著多元價值觀出現(xiàn)，也同時感到被奚落和愚弄。于是他們許多人放棄責(zé)任與使命，放棄批判，迅速沉淪，最終迷戀于用贊美和掌聲換取金錢。其次，一邊是報告文學(xué)作家神的光環(huán)在消退，報告文學(xué)作品能提供給讀者高人一籌的理想、價值觀被瓦解；一邊是讀者自身在市場經(jīng)濟(jì)中實現(xiàn)“個體化”后，不僅不再聽信于報告文學(xué)賦予的精神與信仰，甚至對報告文學(xué)因為金錢而生發(fā)的“激情”，表示深深的不屑和憤怒，最后選擇與報告文學(xué)分道揚(yáng)鑣，決絕的揚(yáng)長而去。報告文學(xué)文本內(nèi)在精神退化，報告文學(xué)作家責(zé)任與使命感缺位，報告文學(xué)的忠實讀者大量流失——當(dāng)下報告文學(xué)的尷尬境遇，在文學(xué)的全面衰退過程中，顯得更加無法遏制與挽留。

　　顯而易見，報告文學(xué)已經(jīng)失去了“轟動效應(yīng)”，但并沒有就此衰弱。當(dāng)代報告文學(xué)作家特別是青年作家應(yīng)該擔(dān)當(dāng)重任，在冷寂中尋求轉(zhuǎn)變，力圖通過自我反省和自我轉(zhuǎn)型，發(fā)現(xiàn)新的生機(jī)，實現(xiàn)報告文學(xué)困境的大突圍。

　　一是要實現(xiàn)報告文學(xué)責(zé)任與使命的完全回歸。前面說過，報告文學(xué)最基本的價值就是現(xiàn)實品格，這也是報告文學(xué)文體存立的基本支撐。具有現(xiàn)實關(guān)懷品格的報告文學(xué)，要求我們青年報告文學(xué)作家應(yīng)該“回應(yīng)社會關(guān)切，關(guān)注現(xiàn)實，介入現(xiàn)實，呈現(xiàn)真實，并且對報告客體做出具有思想深度的解說。”這樣有著強(qiáng)烈使命感的作品當(dāng)下仍然不少，2012年報告文學(xué)述評中就列舉了此類相關(guān)作品：有關(guān)注國內(nèi)國際重大事件方面的(例如，朱增泉的《新千年軟戰(zhàn)爭》、何建明(主席)的《國家》、陳啟文的《北京風(fēng)暴》等)，有表達(dá)社會的矛盾變革和民生的生存調(diào)查方面的(例如，沙林的《不能缺失的心》、王偉舉的《探秘火山口上的溫州》、何建明(主席)的《三牛風(fēng)波》等)……。青年作家當(dāng)以維護(hù)此現(xiàn)狀為契機(jī)，恢復(fù)對社會關(guān)注的熱情，對社會干預(yù)的決心。面對現(xiàn)實，關(guān)注民生，通過自己行走和感知，收集翔實的第一手材料，實現(xiàn)茅盾所說的“將刻刻在變化、刻刻在發(fā)生的社會的和政治的問題立即有正確尖銳的批評和反映”。

　　二是重新確立報告文學(xué)的批判屬性。批判是報告文學(xué)最可貴的屬性，由于已知的原因，其地位如今有所動搖。頌歌遍地絕非報告文學(xué)的春天，只有具憂患意識，以對人民對信仰對真理的愛，去揭示落后，鞭笞丑陋，才能實現(xiàn)報告文學(xué)最本真、最有效的批判屬性。我們青年報告文學(xué)作家不僅要果斷地拾起可貴的批判精神，還要有對現(xiàn)實矛盾甚至對自我，進(jìn)行無情拷打與追問的勇氣和毅力，從而確立“批判”在報告文學(xué)中不可動搖的支柱地位。

　　三是進(jìn)行文本規(guī)范的自覺。根據(jù)報告文學(xué)的特征與本性，青年報告文學(xué)作家應(yīng)該要有自覺的文本規(guī)范。厘清報告文學(xué)與游記、通訊，報告文學(xué)與傳記文學(xué)(包括人物傳記、歷史紀(jì)實)之間的關(guān)系。唯如此，才能實現(xiàn)當(dāng)代報告文學(xué)形象重振，以期讓報告文學(xué)從形式到內(nèi)容，從文本屬性到精神實質(zhì)，都煥發(fā)出正確的、永恒的勃勃生機(jī)。