王蒙：中國(guó)是"禮義之邦" 而非"禮儀之邦"

　　中國(guó)是“禮義之邦”，禮不是指講禮貌，而是指講尊卑長(zhǎng)幼的秩序，社會(huì)是有秩序的社會(huì)；義不當(dāng)義氣講，是當(dāng)?shù)懒x講。但是現(xiàn)在有很多地方都用錯(cuò)，使用“禮儀之邦”。

　　17日，著名作家王蒙在山東滕州舉行的首屆魯班文化節(jié)傳統(tǒng)文化高端講座上作題為《理解與傳承——談中國(guó)傳統(tǒng)文化》的講座。他表示中國(guó)應(yīng)是“禮義之邦”，而非“禮儀之邦”。

　　“我們追求的是有道德的社會(huì)，有道德的生活�！蓖趺烧f(shuō)，中國(guó)的道德觀有各種說(shuō)法，如仁義道德、四維禮義廉恥、八綱孝悌忠信禮義廉恥、五德仁義禮智信等說(shuō)法，京劇中表彰的是忠孝節(jié)義。

　　談到中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，王蒙以“敬天積善、古道熱腸”、“尊老宗賢、崇文尚禮”、“忠厚仁義、太平中庸、勤儉重農(nóng)、樂(lè)生進(jìn)取”三句話進(jìn)行概括。王蒙說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化最講究尊卑長(zhǎng)幼上下，天是一切美德的源泉，天地有大美而不言，天和地是最高的道德表率。以至于傳統(tǒng)文化中把天的道德作為古代中國(guó)權(quán)力系統(tǒng)的合理性和合法性的依據(jù)�！胺e善”是要積累善心；“古道”是人們相信在遠(yuǎn)古時(shí)期曾經(jīng)有著最高的道德典范；“熱腸”是指不贊成人與人之間冷冰冰的態(tài)度。王蒙還以人們家中常貼的對(duì)聯(lián)“守身如執(zhí)玉積德勝遺金”、“忠厚傳家久詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”來(lái)說(shuō)明中華文化“忠厚仁義”的特點(diǎn)。

　　王蒙認(rèn)為與西方文化相比，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著兩個(gè)不同之處，一是不像西方文化一樣無(wú)條件的強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，“在很多地方，我們認(rèn)為控制競(jìng)爭(zhēng)、弱化競(jìng)爭(zhēng)是創(chuàng)造一個(gè)美好的社會(huì)的必要的措施。當(dāng)然可能并不完全對(duì)。但競(jìng)爭(zhēng)也不是絕對(duì)的正確的，也有很多負(fù)面的東西，相反我們顯示了對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的預(yù)見(jiàn)，競(jìng)爭(zhēng)也可以變得很不正當(dāng)。”二是中國(guó)傳統(tǒng)文化注重美善甚于注重真。王蒙說(shuō)，“我們注重美善甚于注重真，要讓大家舒服，盡量減少矛盾，做到皆大歡喜�！�

　　王蒙認(rèn)為傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化要辯證看待，要理解并有所選擇，發(fā)揚(yáng)其中積極美好的東西，傳承中國(guó)文化要面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化。(完)