法國作家塞爾日·布朗利：達·芬奇和杜尚的知己

　　達·芬奇是第一個認為藝術(shù)首先是“一項精神事物”的藝術(shù)家。有誰比杜尚更了解這一原則呢？4月30日，798藝術(shù)區(qū)尤倫斯當代藝術(shù)中心報告廳，法國傳記作家塞爾日·布朗利和中國讀者聊起了他心中的達·芬奇和杜尚，并重點講述了馬塞爾·杜尚“離群與隱秘的一生”。

　　《達·芬奇大傳》是塞爾日·布朗利以佛羅倫薩畫家、雕塑家達·芬奇為題創(chuàng)作的傳記作品，他自創(chuàng)作《達·芬奇大傳》起就對杜尚著迷。他的另一部傳記作品 《不變的蘭花》，深入到現(xiàn)代藝術(shù)大家馬塞爾·杜尚的天才世界中，對主人公中從卡薩布蘭卡的郊區(qū)到科羅拉多州的山區(qū)的旅程中曾影響其一生的偶然與約會進行一 場令人著迷的探尋�！岸派邢騺矶忌朴趻侇^露面。甚至有人說，他最杰出的作品是他的日程表：一本似乎是用來轉(zhuǎn)移人們注意力的空空蕩蕩的日記本。他很少出現(xiàn)， 也很少說話，這卻又使得這位藝術(shù)家的一言一行對于后代的其他藝術(shù)家們都變得無比重要、意味深長。”

　　在塞爾日·布朗利看來，法國文學的弱 點與優(yōu)點共存：文學批評的教條主義會損害強大的創(chuàng)作想象力�！胺▏�文學總像是一種先鋒文學。法國文學在世界各地都有非常受歡迎的文學作品，但法國文學和其 他國家不同的是它的創(chuàng)新、對文學和作家的認知從福樓拜與馬拉美那里可以看到、還有它的革命性進步，尤其是小說與詩歌黃金時期的十九世紀下半葉�！�

　　如果向中國讀者推介法國文學作品，他會建議讀司湯達的《紅與黑》或大仲馬的《三個火槍手》。十五年來頻繁接觸中國，讓塞爾日·布朗利忍不住地贊嘆中國無 限的靈活與調(diào)整力，“善于更新、變化，但保持自身不變。中國古典作品中《易經(jīng)》最為讓人熟悉不過了：西方在追求事物的范式和本質(zhì)之時，中國了解的是兩者之 間的形式、變化、存在不可視的重要能量。”