張承志：《心靈史》串聯(lián)了我的一生

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　　“1991年《心靈史》出版后，20年的時間里我等待一個嚴肅的批評，站在不同的立場、擁有不同的社會知識基礎(chǔ)和哲學(xué)思維，提出一種駁難式的促進提高的批評，但我迄今仍然沒有等到。”日前，張承志在復(fù)旦大學(xué)做了一場名為《從清華園到巴勒斯坦》的講座，他表示，他對關(guān)于 《心靈史》20年來的批評并不滿意。

　　在張承志看來，“一個作家走到人生的暮年之時”需要為自己的人生做一個總結(jié)，這種總結(jié)從一本書開始，這本書就是《心靈史》。對于張承志而言，《心靈史》并不是一部偉大的驚世之作，也不是什么比別人高級的自我吹噓、排除他者的作品。“這本書只在這樣一個問題上有一點意義：它是接受了一部分民眾的委托寫作的一本書，同時這本書又達到了作為一個作家最好的心情抒發(fā)，它是結(jié)合了作家和一部分民眾心意的產(chǎn)物，這使得它具有一點特殊性，但除此之外，書的內(nèi)容、表達、思想等，都要靠將來來驗證，我沒有資格自我吹噓�！�

　　在《心靈史》出版的20年時間里，對這本書的評價毀譽參半。一方面它得到了大西北絕大部分民眾真摯的喜愛，甚至有些狂熱喜歡這本書的人其實目不識丁，張承志在高興的同時，又不免緊張，“當你的東西并沒有被他讀懂甚至是截然相反的理解，這不免就有一種諷刺，你就不會沾沾自喜”。另一方面也遭受了最尖銳的批評，但在張承志看來，這其中并沒有“認真的批判”，“現(xiàn)有的批評有些是情緒性的表現(xiàn)，有些是西方觀念的翻版，這讓我非常為難，因為只有有了駁難式的批評，我才會進行非常認真的討論，這個機會我20年來沒有獲得”。

　　盡管《心靈史》沒有得到一次“認真的批判”，但張承志卻最為看重這部作品。他花費了三四年的時間對這本書進行重新修訂，近期自己印出了這本書的精裝紀念版，沒有出版社，沒有發(fā)行人，總共750本，只在朋友中流通，正如他所說，這只是針對自己人生、思想的一次“總結(jié)”。

　　此次修正，為了對《心靈史》中涉及的社會、歷史、神學(xué)、文學(xué)等問題進行更深入的解讀，張承志再一次重新深入大西北，“在新的認識調(diào)查和真理的探索之路上，找到這本書的缺點所在，書中寫得不準確的或者是寫得不夠充分的地方，或者因為作家的特權(quán)渲染過分、感情使用失衡的東西，重新修正�！睆埑兄菊f，《心靈史》的寫作與單純的小說寫作不同，“寫一本小說，作家完全可以遠遠甩開與自己完全不相干的東西放任自己的筆端，但這本書是和一部分民眾結(jié)合的產(chǎn)物，你必須為此付出一些代價，你需要解決一系列的問題，在歷史問題、社會問題、神學(xué)問題和文學(xué)問題上全面地做出大致正確的表達。譬如說一些歷史問題之前有所偏頗的，我此次做了一些修正；神學(xué)問題上，對于伊斯蘭教未來正確的方向和道路，你要有一種傾向性的追求”。此次的修正，對于張承志有更重要的一個意義是，“經(jīng)過20年的時間，我的火候已經(jīng)與當年不一樣了，我已經(jīng)能夠在一些問題上做出補足�！�

　　用 《心靈史》 來總結(jié)自己的一生，張承志如此看：“能夠找到這樣一種形式串聯(lián)了我的一生，這是一種幸福，也是一種運氣。我們要追求自己的人生價值，要讓自己被生育出來的這個生命不被侮辱。我很慶幸自己在這條道路上一直走到了今天�！�

　　記者 何晶