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中國作家協(xié)會主管

爽感應(yīng)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)價值和意義的載體
來源:文匯報 | 桫欏  2024年07月03日08:46

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對社會生活的影響愈演愈烈,大眾沉浸于精彩的故事中,文學(xué)界以之為話題的討論也日趨熱烈。但在資本和媒介力量的疊壓下,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)屬性被層層遮蔽,使之幾乎蛻變?yōu)橐环N日用消費品。

中國社科院《2023年中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報告》發(fā)布后,多家媒體的報道使用了諸如“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場價值突破400億元”之類的標(biāo)題,客觀上將社會的關(guān)注點導(dǎo)向了其商業(yè)價值。與此同時,制造“爽點”、追求爽感和快感的“爽文”機(jī)制成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)基本的敘事倫理,使讀者感到“爽”、供大眾消遣娛樂似乎成了終極目的。

這些現(xiàn)象與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“文學(xué)”名頭并不一致。將其看作用來賺錢的產(chǎn)業(yè)和只供讀者休閑消費的種種說法,構(gòu)成了一種關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)身份和社會形象的敘事陷阱。但這種敘事并非全是“他者”制造的,很多時候來自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)業(yè)界的自我認(rèn)知——不得不說,對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價值評判,流量和產(chǎn)值是重要砝碼。

實際上,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)固然是泛娛樂產(chǎn)業(yè)的“大IP”,但它還是社會主義文學(xué)的重要組成部分。既是“文學(xué)”的一部分,它就不只是消費品。在推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、建設(shè)文化強(qiáng)國這一新的時代使命中,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)該如何理解和實現(xiàn)自身的價值承載,是一個關(guān)乎全行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重大問題。

與主流價值對話,擔(dān)負(fù)文化責(zé)任

由于要滿足即時性的閱讀需求,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過與社會主流價值和大眾情感的對話來回應(yīng)時代召喚,成為大眾流行文化的晴雨表和風(fēng)向標(biāo)。

今年4月,中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心發(fā)布了2023年度“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響力榜”,“網(wǎng)絡(luò)小說榜”十部上榜作品映射出與時代生活的緊密關(guān)系。占比半數(shù)的現(xiàn)實題材作品既有對普通百姓的煙火日常和社會重大戰(zhàn)略工程的全景式描摹,也不乏對現(xiàn)實和未來的想象,以新穎的故事展現(xiàn)了中國發(fā)展的生動圖景。

《滬上煙火》(大姑娘)被稱作“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)版”的《繁花》,用上海方言從上世紀(jì)80年代的弄堂生活講起,寫出了普通人在時代巨變中的掙扎與堅韌。男主潘逸年投身改革大潮,錘煉出寬闊的視野和堅強(qiáng)的毅力;女主林玉寶以回滬知青的身份深入石庫門,體驗社會變遷。他們的性格、經(jīng)歷和追求正是歷史變遷和時代精神的真實寫照?!饿H龍》(月影風(fēng)聲)以我國自主研發(fā)水陸兩棲飛機(jī)鯤龍AG600為主線,講述了新時代里的航空人發(fā)揚(yáng)老一輩開拓創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的精神,十年磨一劍,攻堅克難勇攀科技和制造業(yè)高峰的精彩故事。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美再造是另一個重要的選材和主題方向。上榜作品中,《洛九針》(希行)以架空敘事講述了墨門后代洛七星繼承姐姐洛九針的身份、靈魂和技藝,在江湖中重聚門派,化敵為友,并獻(xiàn)出墨門技藝造福天下的故事。小說中的墨門有著歷史上墨家學(xué)派的影子,洛九針高超的刺繡和制造木牛流馬的技藝以及心系蒼生的家國情懷,都顯示出中華傳統(tǒng)文化精神的特質(zhì)?!兜涝幃愊伞罚ê驳墓P)中的主角李火旺在現(xiàn)實世界里被診斷為精神病,但當(dāng)他穿越到一個詭異修仙世界后,不得不在危機(jī)四伏的生存環(huán)境里修煉,通過讓自己變得強(qiáng)大而求得生存的權(quán)利。角色身份、修煉體系、技能與物品等均帶有中華傳統(tǒng)文化烙印,使小說呈現(xiàn)出鮮明的東方玄幻風(fēng)格。

這些作品的故事和主題,深深地嵌入了鞏固中華民族命運共同體、增強(qiáng)中國特色社會主義國家凝聚力的總體性目標(biāo)之中,而這些目標(biāo)是新時代的社會主流敘事。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生30多年來,在題材、類型和表達(dá)方式上已經(jīng)形成了自己的“小傳統(tǒng)”,但不同代際的寫作者并沒有止步于這個“小傳統(tǒng)”,還主動融入到了中華文化的“大傳統(tǒng)”中來,以強(qiáng)大的社會影響力承擔(dān)起了彰顯文學(xué)身份、踐行文化使命的重大責(zé)任。

首先是文藝作品,然后才是文化產(chǎn)品

與時代同頻共振一直是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本倫理。痞子蔡的《第一次的親密接觸》和今何在的《悟空傳》是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生初期的代表作,后期的影視、游戲等的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)也獲得了巨大成功。比起商業(yè)化之后的作品,其敘事的類型化、消費性傾向并不明顯,最突出的特征反而是運用充滿網(wǎng)絡(luò)特點的表達(dá)方式反映網(wǎng)絡(luò)生活中的情感和精神。

互聯(lián)網(wǎng)戀情是《第一次的親密接觸》的主要情節(jié),男主痞子蔡在BBS上的留言引起了女主輕舞飛揚(yáng)的注意,他們很快陷入網(wǎng)戀之中,而室友則警告他說不可深入,因為網(wǎng)上的感情是虛幻的。但他堅信自己遇到了真愛。當(dāng)他們“第一次的親密接觸”發(fā)生不久,輕舞飛揚(yáng)卻因病離世?;匚哆@個凄美的愛情故事,男主的愛情困境、網(wǎng)戀的發(fā)生及其交往方式以及他人的態(tài)度等都指向了網(wǎng)絡(luò)對人的影響。小說情節(jié)看似簡單,但從開始的戲謔到結(jié)尾的真摯,虛擬世界里的情感映照出的仍然是人性深處永遠(yuǎn)的真情底色。

《悟空傳》的文本絕大部分內(nèi)容是角色之間的對話,可以看出表達(dá)方式深受網(wǎng)絡(luò)社交媒體特別是聊天工具的影響。小說以同人文的形式重構(gòu)了《西游記》中的故事,豬八戒、孫悟空、唐僧各自的感情經(jīng)歷成了小說的主線。與原作中臉譜化的角色不同,今何在筆下的形象通過復(fù)雜而又矛盾的行動展示了人物的豐富性格,“超越了原有形象闡釋框架和解釋規(guī)范”。而孫悟空等角色作為悲劇英雄與威權(quán)的命運抗?fàn)?,以及為了追求愛情而與現(xiàn)實的博弈,都與網(wǎng)絡(luò)的自由和叛逆一脈相承。

由此可見,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖以互聯(lián)網(wǎng)為媒介,但卻不能被機(jī)械地歸結(jié)為是技術(shù)的產(chǎn)物,網(wǎng)絡(luò)時代的社會生活才是根本源泉。文化是討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本語境,文化屬性也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本屬性。

2015年后,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為泛娛樂產(chǎn)業(yè)最大的IP源頭,《步步驚心》《甄嬛傳》《大江大河》等一大批由網(wǎng)絡(luò)小說改編的影視劇走紅熒屏,表面上看是傳奇性的故事情節(jié)或者曲折復(fù)雜的人物命運產(chǎn)生了市場吸引力,但認(rèn)真分析,所有“爆款”作品都是能夠讓觀眾共情的佳作。說穿了,無論何種題材、采用了何種“金手指”,一部網(wǎng)絡(luò)小說只有通過表達(dá)人的思想情感而成為文學(xué)作品之后,才有可能成為文化產(chǎn)品。這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為文化生產(chǎn)最大的要義——盡管網(wǎng)絡(luò)作家自稱為“碼農(nóng)”“鍵盤俠”,但首先是“文化人”。

產(chǎn)業(yè)性來自于文學(xué)的大眾化

從接受層面看,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興盛是文學(xué)大眾化的結(jié)果。商業(yè)性并非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)在屬性,故事本身并不直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價值,只有當(dāng)用戶群體達(dá)到足夠規(guī)模形成消費市場,才會具有產(chǎn)業(yè)性。在這個過程中,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過特意選擇題材和改造敘事方式,盡可能多地吸引讀者,間接實現(xiàn)培育市場的目的。

尋找適合網(wǎng)絡(luò)時代閱讀需求的內(nèi)容和方法,是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)異軍突起的關(guān)鍵。這其中包括強(qiáng)故事性、連載發(fā)表、創(chuàng)設(shè)沉浸式情境,以及書寫關(guān)切普通人情感欲求的內(nèi)容和主題等。在此基礎(chǔ)上,通過改變故事形態(tài)和敘事方式以適應(yīng)不同媒介的傳播,實現(xiàn)了接受群體最大化,從而擴(kuò)大了市場規(guī)模。

以《我們生活在南京》為例,小說在現(xiàn)實和未來兩個時間位面上展開故事,通過“男女主角如何克服時空沖突”這個帶有懸疑性的情節(jié)設(shè)定,將讀者牢牢吸附在近10個月的連載過程中。白楊接收到半夏的信號后,起初出于好奇,后來定時的電臺呼叫和等待已經(jīng)成為二人之間的默契與期盼。二人的感情和命運如何發(fā)展?讀者讀完一章后立刻想讀下一章。同時,許多讀者通過“本章說”討論情節(jié)、表達(dá)內(nèi)心的看法和感受,由此創(chuàng)造了一個以作品及其人物為中心的“命運共同體”,使讀者也仿佛成了“書中人”。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者廣泛、群體龐大,緣于題材內(nèi)容和敘事手法引起了大眾的興趣。從大眾文學(xué)的消遣功能來看,獲得“快感”和“爽感”似乎是讀者閱讀的主觀目的。但是,我們卻不能因此而認(rèn)定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只供讀者玩樂,進(jìn)而忽略其傳播人文價值的作用。這是由敘事的本質(zhì)所決定的。無論是文學(xué)敘事還是社會敘事,其終極目的并非為了講故事、說事件,而是為了制造和生產(chǎn)意義。盡管網(wǎng)絡(luò)小說以故事為主體,但敘事并不等同于故事的全部,而是為了向讀者傳遞某種觀念。

《我們生活在南京》用大量篇幅描寫埋置和遞送時間膠囊、探索實現(xiàn)“時光慢遞”的條件等情節(jié),但在講述之中始終隱藏著一個強(qiáng)大的動力,即為了撫慰半夏的精神,幫助她解決困難。特別是當(dāng)白楊知道她身在20年后自己所住的這間房子里、使用著同一臺無線電臺,內(nèi)心頓生出復(fù)雜情感。將此與半夏作為未來世界最后一個人類個體的身份相聯(lián)系,她被塑造為一個拯救人類的神話的英雄,小說還具有了對人類命運的終極關(guān)懷這一重大社會意義。

由于對人文價值的傳遞溶解在了娛樂性之中,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對讀者的影響更具隱蔽性,春風(fēng)化雨、潛移默化的特性更明顯,“說教”的成分更少。我們可以明確,“快感”和“爽感”體驗既是讀者的閱讀需求,更是價值和意義的載體。有學(xué)者因此將“寓教于樂”看作評價網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)(馬季),是十分科學(xué)和準(zhǔn)確的觀點。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)有差異,但是二者仍然共用文學(xué)的本質(zhì),我們已經(jīng)在精品佳作中看到了融合的趨勢,優(yōu)秀的作品同時兼具文學(xué)性和消費性。在新的歷史時期,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被賦予了新的文化使命,到了光明正大地亮明文化身份、承擔(dān)文化責(zé)任的時候了。

(作者為中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會委員、河北網(wǎng)絡(luò)作協(xié)副主席)