用數(shù)碼技術(shù)留存民族文化瑰寶

　　圖片說明: 音舞詩畫作品《木卡姆印象》保持了融音、舞、詩、畫為一體的木卡姆表現(xiàn)形式，又融合現(xiàn)代的數(shù)字化手法與美學(xué)創(chuàng)作理念。(“上海之春”組委會供圖)

　　遠(yuǎn)處巍巍的天山，一望無際的西域田園風(fēng)景，伴隨著高昂的木卡姆歌聲，環(huán)繞宇空……這仿佛身處冰峰高頂?shù)钠婢巢⒉皇腔孟胫械膱鼍�，而是由上海音樂學(xué)院數(shù)字 媒體藝術(shù)學(xué)院與新疆藝術(shù)劇院木卡姆藝術(shù)團(tuán)合作編創(chuàng)演出的音舞詩畫作品《木卡姆印象》給人的現(xiàn)場感受。今晚，這臺“經(jīng)典薈萃絲路風(fēng)情”主題演出將在美琪大戲 院上演。

　　《木卡姆印象》以古老的維吾爾族十二木卡姆音樂為載體，既保持了原有的融音、舞、詩、畫為一體的木卡姆表現(xiàn)形式，又融合現(xiàn)代的數(shù)字化手法與美學(xué)創(chuàng)作理念。

　　木卡姆，是一種運用音樂、文學(xué)、舞蹈、戲劇等形式融合表現(xiàn)維吾爾族人民生活的獨特藝術(shù)類型，也被稱為維吾爾民族歷史和社會生活的百科全書。12世紀(jì)，從 事漁獵、畜牧生活的維吾爾族祖先，在曠野、山間、草地即興抒發(fā)感情時哼唱的歌曲，發(fā)展形成了木卡姆的雛形———博亞萬組曲。經(jīng)過幾個世紀(jì)的逐步收集、整理，19世紀(jì)，融合中國、印度和伊斯蘭古典樂的木卡姆被精縮為12部套曲，命名為“十二木卡姆”�？诳谙嗍诘墓爬蠋熗絺鞒校�加之體系龐大、詞意深奧，到解 放前夕，十二木卡姆已瀕臨滅絕。

　　解放后，我國文藝工作者對這一古老藝術(shù)形式的傳承和搶救一直沒有停。1950年，音樂家 萬桐書、劉熾等人組成“十二木卡姆整理工作組”，開始了對這一瀕危文化瑰寶的搶救。經(jīng)過一系列艱辛的挖掘、整理，工作組找到了十二木卡姆傳人———維吾爾族藝人吐爾迪阿洪老人，并用一臺老式鋼絲錄音機(jī)錄下了完整版的十二木卡姆，歷時近6年，整理了所有的曲譜和歌詞。1960年，記錄了340余首古典敘誦歌 曲、民間敘事組歌、舞曲、即興樂曲的《十二木卡姆》正式出版。

　　此次來滬的新疆藝術(shù)劇院木卡姆藝術(shù)團(tuán)成立于1989年，其前身為1978年成立的新疆維吾爾自治區(qū)木卡姆研究室。作為我國唯一以搜集、整理、研究、傳承并將維吾爾木卡姆藝術(shù)搬上舞臺的專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體，木卡姆藝 術(shù)團(tuán)成立后整理排演了維吾爾十二木卡姆當(dāng)中的 《且比亞特木卡姆》《烏夏克木卡姆》《烏孜哈勒木卡姆》等大量維吾爾木卡姆、民族民間歌舞及民族管弦樂作品。

　　新疆木卡姆藝術(shù)團(tuán)、劇組總導(dǎo)演，著名民族音樂作曲家、指揮家努斯勒提則表示，此次演出是木卡姆這一古老傳統(tǒng)藝術(shù)形式 的全新表達(dá)，他介紹說，和宮廷十二木卡姆不同，原始的地方木卡姆代表著勞動人民發(fā)自內(nèi)心的嘶吼和對生活的熱望，兩種風(fēng)格的木卡姆在舞臺上會呈現(xiàn)出完全不同的視覺美感。上音數(shù)字媒體藝術(shù)學(xué)院負(fù)責(zé)人代曉蓉告訴記者，將多媒體技術(shù)融入此次表演，面臨的最大挑戰(zhàn)，是如何在不破壞這一古老藝術(shù)形式固定樣貌的原則上做到創(chuàng)新�！皟蓚�團(tuán)隊的合作、融合本身也是一種創(chuàng)新，雙方都在探究一種用科技傳承藝術(shù)的方式�！贝鷷匀亟榻B，“今晚的演出在音樂和舞美風(fēng)格上都有所創(chuàng)新，在視覺設(shè)計上采用現(xiàn)實主義加浪漫主義，但仍會保持木卡姆的原汁原味�！�