兩個(gè)人的“東歸”

——新疆錫伯族夫婦的文化傳承之旅

肖昌在即興演奏。張松攝

文蘭近照 資料圖片

　　200多年前，他們的祖先奉朝廷之命，告別白山黑水，跨越大漠高山，從盛京(遼寧沈陽(yáng))出發(fā)，長(zhǎng)途跋涉一年零三個(gè)月，到達(dá)新疆伊犁屯墾戍邊。

　　200多年后，他攜帶妻子，兩個(gè)人“東歸”，從遙遠(yuǎn)的新疆察布查爾，來(lái)到沈陽(yáng)興隆臺(tái)鎮(zhèn)九年一貫制學(xué)校，教授錫伯族語(yǔ)言、藝術(shù)，傳承200多年不變的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。

　　東歸西遷，一樣的壯舉！

　　來(lái)自東北“老家”的誠(chéng)摯邀請(qǐng)

　　他叫肖昌，1953年生，新疆察布查爾錫伯族的第九代后裔。1764年，祖先“喀爾曼臺(tái)”隨同1020名錫伯族官兵，奉乾隆皇帝之命，連同家屬共計(jì)3275人，從沈陽(yáng)萬(wàn)里西遷到如今的新疆察布查爾，戍守邊關(guān)抵御外侵，平息叛亂安定地方，在民族團(tuán)結(jié)史上寫(xiě)下輝煌一頁(yè)。

　　在這支西遷隊(duì)伍中，有一位10歲少年，也隨父母一起出發(fā)。30多年后，他升任錫伯營(yíng)總管，率領(lǐng)當(dāng)?shù)剀娒�，歷經(jīng)6年，挖出深一丈、寬一丈二尺、渠面寬三丈、東西長(zhǎng)達(dá)200余里的察布查爾大渠，把伊犁河南岸的荒原變成了金燦燦的糧倉(cāng)。嘉慶皇帝下旨為其畫(huà)像，懸于紫光閣。錫伯族人把察布查爾大渠視為母親河，視他為民族英雄。他叫圖伯特，姓伊拉里氏——肖昌愛(ài)人文蘭的祖先。

　　談起肖昌夫婦為什么來(lái)沈陽(yáng)，興隆臺(tái)鎮(zhèn)退休老人傅永林最有發(fā)言權(quán)。1998年，作為興隆臺(tái)鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)，他到新疆察布查爾錫伯族自治縣考察時(shí)，與察布查爾歌舞團(tuán)導(dǎo)演肖昌及少兒藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)文蘭邂逅。酒席宴間，肖昌一曲蕩氣回腸的《西遷之歌》，唱得傅永林熱淚盈眶，當(dāng)即向肖昌夫婦發(fā)出了邀請(qǐng)。

　　絕不能讓錫伯文化在咱手中失傳

　　當(dāng)時(shí)，新疆伊犁師范學(xué)院準(zhǔn)備成立藝術(shù)系，計(jì)劃聘用的第一個(gè)人，就是畢業(yè)于上海音樂(lè)學(xué)院的肖昌，而且給出的待遇相當(dāng)優(yōu)厚：將他從察縣正式調(diào)到伊犁，給一套住房，聘為“正教授”。這對(duì)于當(dāng)時(shí)僅為“二級(jí)編導(dǎo)”的肖昌來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)巨大的誘惑。

　　但傅永林談到錫伯族文化在東北“老家”的現(xiàn)狀，又令肖昌夫婦割舍不下。察布查爾地處遙遠(yuǎn)的西部少數(shù)民族地區(qū)，這里的錫伯族后裔比較完整地保存了本民族的語(yǔ)言、藝術(shù)、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，而留在東北“老家”的錫伯族人竟沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)識(shí)錫伯族文字，更沒(méi)有一個(gè)人能說(shuō)錫伯話(huà)。

　　取舍兩難間，肖昌的舅舅和文蘭的父親站了出來(lái)。“絕不能讓錫伯文化在咱手中失傳，你們兩口子放棄個(gè)人利益吧�！眱晌婚L(zhǎng)輩講到家族的歷史，講了歷代錫伯先人的擔(dān)當(dāng)，最后的結(jié)語(yǔ)是：“只有你們?nèi)ィ�我們的文化才有�?fù)蘇的希望�！�

　　2000年，肖昌和文蘭告別了家鄉(xiāng)，踏上了回東北“老家”的文化傳承之旅。

　　200多年不變的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情

　　剛到興隆臺(tái)錫伯族小學(xué)時(shí)，學(xué)校周邊只有一家縫紉機(jī)零件廠(chǎng)，放眼望去，一片荒野。肖昌夫婦住在小平房里，夏天悶熱難挨，冬天寒風(fēng)刺骨。比物質(zhì)上艱苦更令人揪心的是，在錫伯族的源頭之地，他們卻沒(méi)有聽(tīng)到久違的鄉(xiāng)音。望著黑板上凝聚著祖先智慧的文字，孩子們仿佛是在看“外語(yǔ)”。

　　小學(xué)1至3年級(jí)每周兩節(jié)錫伯語(yǔ)課，進(jìn)行得很艱難。為了提高孩子們的學(xué)習(xí)興趣，肖昌將錫伯族古老游牧與狩獵生活情景繪成圖畫(huà)，編成歌謠，講給孩子們聽(tīng)；沒(méi)有語(yǔ)言環(huán)境，他就留心孩子們的日常對(duì)話(huà)，把一些常用語(yǔ)翻譯成錫伯語(yǔ)，教孩子們學(xué)習(xí)。

　　藝術(shù)是人類(lèi)共通的語(yǔ)言。來(lái)沈陽(yáng)兩個(gè)月后，為迎接一年一度的錫伯族西遷節(jié)，學(xué)校組織了演出隊(duì)，趕排出了少兒群舞、雙人舞、三人舞、歌曲等節(jié)目。新穎的形式、靈動(dòng)的表演，引起了孩子們的濃厚興趣，在西遷節(jié)上贏得滿(mǎn)堂彩。這讓肖昌夫婦找到了傳承錫伯文化的便捷通道，除了教授錫伯語(yǔ)，夫妻二人開(kāi)始傳授聲樂(lè)、舞蹈和民族樂(lè)器。

　　2002年，一群錫伯族后代，組成“慕客登(錫伯語(yǔ)：盛京)少兒藝術(shù)團(tuán)”，代表東北的父老鄉(xiāng)親，首次踏上西行的旅途，到烏魯木齊、到伊犁、到察布查爾匯報(bào)演出�？吹絹�(lái)自東北“老家”的孩子們的舞姿，聽(tīng)到200多年不變的鄉(xiāng)音，遠(yuǎn)在新疆的錫伯族老人熱淚縱橫。

　　2011年，沈陽(yáng)市出資200萬(wàn)元，吸納察布查爾縣的錫伯族孩子，來(lái)沈陽(yáng)學(xué)習(xí)聲樂(lè)、舞蹈和樂(lè)器，學(xué)成后回察縣民族歌舞團(tuán)。沈陽(yáng)市專(zhuān)門(mén)配備了30多名老師，對(duì)察縣來(lái)的34個(gè)孩子一對(duì)一輔導(dǎo)。

　　射箭是錫伯族人傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)體育項(xiàng)目，肖昌軟磨硬泡，把在江蘇射箭隊(duì)當(dāng)教練的表弟高德昌請(qǐng)來(lái)，組建了沈北射箭隊(duì)。在2014年遼寧省運(yùn)會(huì)上，沈北隊(duì)拿了12塊金牌！

　　目前，肖昌參與編撰的《錫伯語(yǔ)速成讀本》已進(jìn)入了課堂，他研制的鹿頭琴、費(fèi)特納等多種民族樂(lè)器廣泛應(yīng)用于錫伯歌舞演出，夫妻二人編導(dǎo)和參演的《喜利媽媽的傳說(shuō)》《在那遙遠(yuǎn)的察布查爾》等10余部作品多次獲獎(jiǎng)；16年間，100多個(gè)孩子在他們的培養(yǎng)下走進(jìn)藝術(shù)院團(tuán)，肖昌還成了錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“何鈞佑錫伯族長(zhǎng)篇故事”的第三代傳承人。

　　200多年前，3275名錫伯族人萬(wàn)里西遷，帶去了一個(gè)民族的功業(yè)與夢(mèng)想；肖昌、文蘭夫婦200年后萬(wàn)里“東歸”，成就了和“大西遷”一樣的壯舉。

　　(記者 畢玉才 劉勇 通訊員 張松)