滿語傳承：民間力量在行動（上）

　　發(fā)源于長白山地區(qū)的滿族人曾建立了統(tǒng)治中國近300年的清王朝，為我們留下的滿文歷史典籍浩如煙海，是中華民族彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。然而，現(xiàn)今真正能讀懂滿文且將其翻譯出來的滿族人卻寥若晨星。在日常生活中，能使用滿語交流的滿族人也日漸減少。

　　在今年吉林省兩會期間，省政協(xié)委員侯天來指出，滿語已經(jīng)成為瀕臨消亡的語種，在目前全國1000多萬滿族人口中，會講滿語的不足千人。面對滿語傳承的尷尬境地，近年來，許多民間力量采用各種方式，希望能為傳承滿語助一臂之力。

　　用音樂傳承滿語，微光同樣閃耀

　　在民族文化日益受到關(guān)注的今天，許多滿族人表達了想學(xué)習(xí)滿語的心愿。在百度貼吧滿語學(xué)習(xí)吧里，網(wǎng)友“丹東熱線”留言說：滿文一點也沒學(xué)過，可憐我這滿族的身份�。【W(wǎng)友pipiyaner 也感嘆：很想學(xué)滿文，可惜沒機會……

　　在這個貼吧里，吧主時不時會發(fā)布一些滿語學(xué)習(xí)的基本知識。而在眾多的視頻網(wǎng)站上，也能找到一些滿語學(xué)習(xí)的教學(xué)視頻。雖然對于滿語愛好者來說，滿語的學(xué)習(xí)平臺和資料還不夠豐富，但許多有心人還是為傳承滿語做著努力。

　　滿族歌手阿克善(漢族名為宋熙東)出生在大興安嶺南麓的一個小山村里。自小，他就對自己的滿族身份有一種親切感�！俺Ｂ犻L輩們說滿族從前很偉大，有自己的英雄努爾哈赤，也有自己的文字和語言。因為祖母是蒙古族，有時候能在她滿蒙漢夾雜的話語中聽到些許滿語的內(nèi)容�！卑⒖松普f，因此，他非常留意關(guān)于滿族的各種信息。

　　18歲時，熱愛音樂和美術(shù)的阿克善獨自來到北京，后經(jīng)老鄉(xiāng)介紹，認(rèn)識了中央民族大學(xué)音樂學(xué)院的馬頭琴老師張全勝，并開始到中央民族大學(xué)校內(nèi)的蒼狼音樂工作室?guī)椭�打理錄音棚。在錄音棚工作期間，阿克善接觸了很多著名歌手，學(xué)習(xí)了許多音樂知識，比如向騰格爾老師請教唱歌技巧等。

　　阿克善身邊的許多朋友都是少數(shù)民族，尤其是蒙古族和朝鮮族，他們的民族音樂特色鮮明，這讓阿克善從小就有的了解滿族音樂的愿望日漸強烈。在網(wǎng)上，幾乎搜不到什么滿語歌曲的音頻資料，這更加堅定了他學(xué)習(xí)滿語和制作滿語歌曲的決心。

　　從2003年開始，阿克善在北京某音樂公司做編曲工作。其間，他一直堅持學(xué)習(xí)滿語文并進行滿族民間口語和歌謠的搜集。由于工作繁忙，影響到采風(fēng)考察的進程，阿克善最終辭去工作，將所有的精力都投入到考察、搜集滿語歌曲中去。

　　這些年來，阿克善一直自費采風(fēng)學(xué)習(xí)滿語和滿族歌曲，雖然條件艱苦，但收獲頗豐。他多年來游走于黑龍江省的富裕縣三家子村以及黑河轄下的各個村屯，與當(dāng)?shù)睾芏酀M語母語者進行交流學(xué)習(xí)，搜集滿語資料及滿族傳統(tǒng)音樂。同時他正以游記的形式記錄東北考察學(xué)習(xí)過程，題目為《東方之北》。為了和其他學(xué)友交流，此游記全部用滿文書寫，完成后還會有一份漢文的譯稿。

　　阿克善還初步翻唱滿族傳統(tǒng)口頭文化“烏勒本(說部)”。目前，他師從長春的滿族“烏勒本”專家——富育光老師，學(xué)習(xí)富育光老師家傳史詩型烏勒本《薩大人傳》。同時在翻譯清代遺存滿文文獻《頓濟納見聞錄》。

　　2009年，阿克善應(yīng)吉林電視臺和東北師范大學(xué)傳媒學(xué)院邀請，參與滿族文化紀(jì)錄片《最后的巴圖魯》的拍攝；他曾代表滿族歌者，受邀參加首屆薩滿文化研究論壇并展示滿族說唱藝術(shù)烏勒本《薩大人傳》；還曾多次受內(nèi)蒙古衛(wèi)視等各大電視臺的邀請，錄制相關(guān)專訪和節(jié)目；2014年，阿克善同東北師范大學(xué)滿語歷史研究中心的工作人員一同前往自己采風(fēng)的村屯開展?jié)M語口語教學(xué)；2015年，以阿克善為主線的紀(jì)錄片《天地長白》系列之《尋找聲音的故事》于“巴黎中國電影節(jié)”獲得最佳人文紀(jì)錄片獎。2016年，阿克善開啟個人全國巡演《通古斯的聲音——望祭》。

　　“這么多年來，自己一直自費考察學(xué)習(xí)滿語和滿語歌曲，從《海冬青》、《額爾春》到《酒歌》，原創(chuàng)和翻唱的滿語歌曲也有二十余首了。非常榮幸，能被很多滿族朋友和其他兄弟民族的朋友所喜歡�！卑⒖松普f，作為一名滿族青年，傳承本民族的語言文化，并通過音樂讓各族朋友加深對滿族的認(rèn)識，是他為之奮斗的目標(biāo)。

　　創(chuàng)建滿語部落，為滿語愛好者提供溫馨家園

　　在新媒體微信平臺上，一個微信公眾號“滿語部落”引起了記者的注意。在這個公眾號里，經(jīng)常會發(fā)布一些學(xué)習(xí)滿語的基礎(chǔ)知識和教學(xué)視頻。公眾號的創(chuàng)始人和負(fù)責(zé)人哥特布是吉林財經(jīng)大學(xué)的一位老師，同時，也是一位癡迷滿族文化的滿族人。

　　“我一直都想學(xué)習(xí)滿語，經(jīng)常自己上網(wǎng)找一些資料學(xué)習(xí)。2012年，東北師范大學(xué)舉辦的滿語培訓(xùn)班，我去參加了，認(rèn)識了很多滿語愛好者�！备缣夭颊f，之后，他又通過網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識了許多志同道合的滿語愛好者，經(jīng)常在一起交流。

　　在哥特布看來，滿語的傳承學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅限于課堂教學(xué)，而應(yīng)該在生活中活學(xué)活用。2013年1月，哥特布發(fā)起了第一次滿語愛好者聚會。第一次聚會雖然只有7個人參加，但大家都盡量用滿語交流，氣氛非常熱烈，這也增強了哥特布舉辦滿語愛好者聚會活動的信心。

　　在整個2013年，哥特布先后發(fā)起舉辦了二三十次聚會活動，無論是慶祝頒金節(jié)，參觀伊通的滿族博物館，用滿語開展小型辯論賽，還是參觀著名滿族剪紙傳承人關(guān)云德的剪紙作品，活動都得到了大家的熱烈響應(yīng)。后來，經(jīng)常參加活動的有100多人，于是，哥特布便給自己的團體起了個名字“滿語部落”。之后的每一年，滿語部落都會舉辦許多聚會活動，在滿語愛好者中的影響力越來越大。

　　“部落要求參加聚會活動的人員必須穿滿族服裝，盡量使用滿語交流。但僅僅搞語言學(xué)習(xí)相對單調(diào)，我們非常注意把傳承民族文化和語言學(xué)習(xí)結(jié)合起來�！备缣夭颊f，滿語部落在聚會時，會開展?jié)M族射箭比賽、珍珠球比賽、跳蟒式舞等活動，增強成員對滿族文化的興趣。

　　為了方便成員之間的交流聯(lián)系，滿語部落建立了自己的QQ群和微信群。在QQ群里，作為群主的哥特布也嚴(yán)格規(guī)定在晚上8點到9點的時間段，不能用純漢語交流，以此來督促成員們學(xué)習(xí)滿語。此外，他們還邀請著名的滿族音樂人宋熙東為部落制作了滿語主題歌曲《滿語部落之歌》。

　　為了讓更多的滿語愛好者能夠?qū)W習(xí)滿語，哥特布根據(jù)自己學(xué)習(xí)滿語的經(jīng)驗，編寫了教學(xué)視頻《超易滿語》，每個視頻只有短短的十幾分鐘，一句滿語，幾個單詞，學(xué)起來簡單又方便，現(xiàn)在已經(jīng)制作了90課，按時在QQ群和微信群中發(fā)布。

　　“感謝網(wǎng)絡(luò)，讓滿語愛好者可以突破時間空間的限制，互相交流學(xué)習(xí)，這為滿語學(xué)習(xí)傳承提供了更多的方式�！备缣夭颊f。