兩會代表委員為民族文化保護發(fā)展獻計獻策

　　2016全國兩會正在北京如火如荼地召開。在本屆全國兩會上，如何傳承少數(shù)民族文化，如何保護發(fā)展“非遺”文化等成為許多代表委員熱議的話題。下面，讓我們來傾聽這些代表委員的心聲——

　　民族文化保護與經(jīng)濟發(fā)展如何協(xié)調

　　隨著經(jīng)濟全球化和城鎮(zhèn)化的推進，一些少數(shù)民族的文化和民俗正逐步衰落。在不少全國政協(xié)委員眼中，少數(shù)民族文化曾經(jīng)的璀璨與輝煌，絕不能隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展靜默退場，必須有所作為。

　　全國政協(xié)委員、歌手騰格爾盡管已在北京工作生活多年，但眷戀著草原故鄉(xiāng)的他始終關注著家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。在他眼中，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展了，但一些祖祖輩輩流傳下來的民俗卻正在悄然發(fā)生改變。

　　“比如說蒙古包，現(xiàn)在好多地方，特別是在旅游區(qū)，蒙古包用水泥來做，里面挺高級的，有電視、空調，還能洗澡。朋友問我，這是蒙古包嗎？我說不出來。真正的蒙古包是不用一磚，也不用一顆釘子的�！彬v格爾說。

　　為此，今年兩會期間，騰格爾提交了關于內蒙古牧區(qū)民俗文化保護和傳承的提案。他認為，文化與習俗是一個民族的標志，其保護與傳承，關鍵在孩子。不過，在調研中，他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子已經(jīng)和自己那個年代大不一樣了。他說，過去，牧忙的時候學校放假，孩子們回去幫忙剪羊毛，這也是一種傳統(tǒng)民俗。現(xiàn)在，孩子們一年四季在城市里面，都體會不到這種民俗。更有甚者，一些人都認不出哪個是山羊羔，哪個是綿羊羔了。因此如何把握經(jīng)濟發(fā)展與民族文化保護之間的平衡，需要大家來共同關注。

　　針對文化保護與經(jīng)濟發(fā)展的問題，全國政協(xié)委員、云南省少數(shù)民族語文指導工作委員會辦公室政宣科科長祁德川有自己的見解：“對于地方文化的傳承與發(fā)展，我認為云南是一個非常成功的例子。”

　　祁德川表示，近年來，眾多云南的民族文化、民族工藝等紛紛與旅游融合發(fā)展，為游客展示了村落文化、民族文化、原始文化、歷史文化。在弘揚和傳承了民族民俗文化之余，還將傳統(tǒng)的旅游業(yè)過渡、轉型升級為可持續(xù)發(fā)展的文化旅游產業(yè)。

　　祁德川表示，旅游對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻日益增大，尤其是在少數(shù)民族地區(qū)，民族文化資源優(yōu)勢正逐步轉變?yōu)楫數(shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢。同時他也提醒，現(xiàn)在，每年的國內外游客都在遞增，但是每個時代游客的需求都是有差異的，所以真正想把民族民俗與旅游很好地結合，就必須提高游客的參與度，要給游客入鄉(xiāng)隨俗的旅游體驗。

　　民族文化如何進行改革創(chuàng)新

　　3月5日，李克強總理在政府工作報告中強調：要推動文化產業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，加快發(fā)展文化對外貿易，加強文化遺產保護利用，落實促進民族地區(qū)發(fā)展的差別化支持政策，保護和發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及特色村鎮(zhèn)。

　　全國人大代表、四川省文化廳廳長鄭曉幸把關注點放在了藏羌彝文化產業(yè)走廊方面。鄭曉幸說，目前，藏羌彝文化產業(yè)走廊項目總體進展順利，但因民族地區(qū)文化產業(yè)發(fā)展的特殊性和文化產業(yè)項目本身所具有的輕資產特征，項目投融資過程遇到了諸多困難，推進速度相對緩慢。主要原因是缺乏政府資金的引導，社會資本參與的積極性沒有充分發(fā)揮。因此，亟需探索一條適應藏羌彝文化產業(yè)走廊項目發(fā)展的融資路徑。

　　對此，鄭曉幸建議設立國家藏羌彝文化產業(yè)走廊投資引導基金。在具體實施中，可采取政府參股模式，加大力度吸引有實力的企業(yè)、大型金融機構等社會、民間資本參與。將基金進行市場化運作、專業(yè)化管理，公開招標，擇優(yōu)選定若干家基金管理公司負責運營、自主投資決策�；�金公司可篩選一些他們認為具有潛力的、前景不錯的企業(yè)進行投資。

　　此外，地方政府可以設立專項投資資金，借鑒東部發(fā)達地區(qū)建立文化企業(yè)第三方評估機構和與金融機構戰(zhàn)略合作等模式，培育出更多優(yōu)秀的民族特色文化企業(yè)。

　　“彝族畢摩文獻典籍不斷流失，若得不到及時的搶救和保護，將很快面臨消失的危險。”來自云南寧蒗彝族自治縣的全國人大代表胡阿羅把《關于扶持建設藏羌彝文化走廊云南寧蒗彝族畢摩文化傳承基地的建議》帶到了會場。她說，畢摩文獻是中華民族文獻不可分割的部分，寧蒗畢摩文化保留比較完整。她建議，把寧蒗彝族畢摩文化傳承基地項目納入國家藏羌彝文化產業(yè)走廊重點項目庫，由中央財政文化產業(yè)發(fā)展專項資金對其進行重點扶持，加快建設相關的主題展覽館、彝族畢摩文化演藝中心等，整合彝族畢摩文化元素與旅游資源，同時加強彝族畢摩文化主題產品創(chuàng)意開發(fā)。

　　人口較少民族文化如何保護

　　在甘肅省的全國政協(xié)委員中，有兩位來自人口較少民族的委員，一位是來自肅南裕固族自治縣的裕固族委員賀穎春，另一位是來自積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣的保安族委員馬邦河。

　　由于這兩個民族都是有語言無文字，民族文化的保護傳承難度較大。賀穎春說：“近年來，國家和甘肅省對裕固族文化的保護力度逐年加大，肅南縣已經(jīng)建立了‘非遺’文化、歌舞文化、畜牧文化三個傳承中心，還開展了裕固語教師的培訓工作。”但是，賀穎春還希望國家能把肅南裕固族自治縣列入文化生態(tài)保護區(qū)，對裕固族傳統(tǒng)文化進行整體性搶救保護和生產性開發(fā)利用，以維護裕固族文化生態(tài)系統(tǒng)的平衡和完整。

　　賀穎春介紹說，目前裕固族民歌、服飾、婚俗被列入國家級非物質文化遺產保護名錄；裕固族口述文學與語言等9個項目被列為省級“非遺”保護試點項目。裕固族“非遺”資源豐富，分布較為集中，具有較高的歷史、文化、科學價值和鮮明的地域特色、民族特色，具備文化生態(tài)保護區(qū)的申請條件。

　　全國政協(xié)委員馬邦河提及本民族語言保安族語時略顯失落。據(jù)他介紹，保安族1.79萬人口中使用本族語言的僅7400多人，目前呈逐年下降趨勢。因此，他建議將保安族語言的傳承保護列入國家級非物質文化遺產保護項目中。馬邦河同時還帶來另一份為本民族“發(fā)聲”的提案：《關于保護保安族歷史文化名村》，建議將保安族高趙家村、大墩村列為保安族歷史文化名村。

　　全國政協(xié)委員茸芭莘那一直為保護、傳承普米族傳統(tǒng)文化奔走。她說，普米族人口只有四萬多，只有語言、沒有文字的普米族面臨現(xiàn)代化的沖擊，傳承多年的傳統(tǒng)文化非常脆弱�！懊褡宓貐^(qū)可能看自身文化和外面的專家學者看還不一樣，就像農村出來的人可能更喜歡城市里的洋氣，覺得自己的東西很土，所以在發(fā)展的過程當中很容易把自己傳統(tǒng)的東西丟掉�！比装泡纺钦f，她在兩會上提交了提案，建議把怒江列入國家級的民族文化生態(tài)保護區(qū)，希望國家在發(fā)展怒江經(jīng)濟的同時，將保護和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的工作前置。

　　茸芭莘那不僅在政協(xié)層面上積極推動，自己也以身作則行動起來�！皬慕衲甏汗�(jié)開始，我就盡力把普米族最優(yōu)秀的、最具代表性的民族文化，包括口述傳統(tǒng)，說唱的山歌民歌，以及祭祀禮儀、民族傳統(tǒng)全部用高清設備記錄下來。如果老人們走了，這些普米族的文化就能保存下來�！比装泡纺钦f。