貴州黔東南傳統(tǒng)村落保護(hù)觀察

西江千戶(hù)苗寨

　　11月14日，75歲的貴州省榕江縣大利村村民楊秀文坐在家門(mén)口，制作侗族傳統(tǒng)樂(lè)器琵琶琴。兩天之后，是2015首屆“中國(guó)傳統(tǒng)村落·黔東南峰會(huì)”召開(kāi)的日子，峰會(huì)之前的考察活動(dòng)第一站選在了大利村，因此一大早，楊秀文就把琵琶琴制作的場(chǎng)地“搬”到了自家門(mén)口，給200多名參會(huì)人員進(jìn)行展示。

　　應(yīng)參觀人員的邀請(qǐng)，楊秀文彈了一曲《社會(huì)主義好》。這首曲子的旋律也許正切合他此時(shí)的心態(tài)。楊秀文說(shuō)，近幾年來(lái)村里旅游的人逐漸增多，有不少游客對(duì)琵琶琴感興趣，去年就有人買(mǎi)了3把，一把能賣(mài)兩三百元。

　　這自然與近幾年中央不斷提出要加大傳統(tǒng)村落保護(hù)力度以及黔東南州對(duì)傳統(tǒng)村落價(jià)值的認(rèn)可和保護(hù)有關(guān)。一時(shí)間，傳統(tǒng)村落保護(hù)似乎迎來(lái)了機(jī)遇。

　　尊重村落文化景觀的演變特性

　　從貴陽(yáng)出發(fā)，乘車(chē)大約4個(gè)小時(shí)到達(dá)凱里市，再經(jīng)過(guò)大約2個(gè)小時(shí)的顛簸，就到了楊秀文所在的村寨大利村。在將近700年歷史的大利村，放眼望去，村中青石板路曲折蜿蜒，一條小河潺潺流過(guò)，具有侗族特色的欄桿式青瓦木樓沿河而建，鱗次櫛比。這仍然是保存完好的侗族古村落。

　　在城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展的今天，這些建筑如何能延續(xù)下來(lái)？住在一處清朝侗族四合院內(nèi)50多歲的村民楊建業(yè)的講述頗具代表性。他說(shuō)，因?yàn)榧依锔F，幾萬(wàn)元的木結(jié)構(gòu)房子都蓋不起，更別說(shuō)蓋磚房了。“住著沒(méi)什么不方便，就是老鼠洞太多了。”他一邊編著草鞋一邊說(shuō)。

　　30多歲的村民劉艷紅在榕江縣打工，每周末回來(lái)看老人和孩子。前幾年她家把老房子拆掉，蓋了新的吊腳樓。“房子老鼠洞太多，而且很多木料都腐爛了，所以就直接拆了重新蓋了比較省錢(qián)的吊腳樓。但是在建造時(shí)，根據(jù)現(xiàn)在的居住需求進(jìn)行了一些改變，比如加高了樓層、安裝了玻璃窗戶(hù)等�！�

　　在大利村等古村落看起來(lái)原始古樸的整體外貌下，這些“悄然”的改變其實(shí)一直進(jìn)行著。從江縣高增鄉(xiāng)的基層工作人員梁述珩介紹，在某些經(jīng)濟(jì)比較好的村子，一些老房子被拆除當(dāng)作舊料賣(mài)掉，純木結(jié)構(gòu)的民房變?yōu)榱舜u木結(jié)構(gòu)，小青瓦變成了琉璃瓦，甚至鐵皮瓦。有的房屋還出現(xiàn)了鋁合金窗、鐵門(mén)等。

　　“村落是歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，并仍然在繼續(xù)發(fā)展和不斷變化，應(yīng)該尊重村落文化景觀的演變特性。” 聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)培訓(xùn)與研究中心秘書(shū)長(zhǎng)周儉表示，滿(mǎn)足村民個(gè)體化的建房需求是保護(hù)村落景觀的積極性策略，民居的更新應(yīng)該以社區(qū)參與的方式，對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行宜居性改建�！氨热鐝慕�縣小黃村民居的修繕，我們與村民協(xié)商的結(jié)果是，在保持木結(jié)構(gòu)外觀的基礎(chǔ)上，底部加固為磚結(jié)構(gòu)，這樣既宜居又不破壞村落的整體景觀�！�

　　“日子過(guò)得很好，不想去外面打工”

　　不同于很多傳統(tǒng)村落目前的“人走村空”的狀況，在黃崗村、占里村等古村，村中仍是人來(lái)人往，熙熙攘攘。

　　在黃崗村，村民為參觀人員表演了當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)“抬官人”和侗族大歌，村里上百人、男女老少一起參與。表演結(jié)束后，參與唱侗歌的孩子們聚在一起抽陀螺、滾鐵環(huán)。這仍然還是一個(gè)比較健康的鄉(xiāng)村景象。

　　“養(yǎng)得女多無(wú)銀戴，養(yǎng)得男多無(wú)田耕”“一株樹(shù)上一窩雀，多了一窩就挨餓”……在“中國(guó)計(jì)劃生育第一村”占里村，隨處可見(jiàn)張貼在街巷中流傳下來(lái)的占里古歌歌謠。在這些族規(guī)族約的制約下，占里村嚴(yán)格控制出生人口，保持百年來(lái)人口零增長(zhǎng)。11月14日的占里村，在侗族寨子的標(biāo)志性建筑鼓樓中唱侗歌的、用古法造紙的、舂米的……村民都各自忙碌，小孩子成群結(jié)隊(duì)，旁若無(wú)人地嬉戲打鬧。

　　一位40多歲的村民帶著孩子在溪邊洗菜，她對(duì)記者說(shuō)，家里自己種米、種菜，養(yǎng)豬、養(yǎng)雞鴨魚(yú)，日子過(guò)得挺好的，不想出去外面打工。

　　外面繁華世界的誘惑還是有的。記者注意到，在這些村寨，很少能看見(jiàn)20多歲的年輕人。黃崗村一位村民向記者證實(shí)，村里20多歲的年輕人大部分都去廣東、浙江等地打工，過(guò)年才會(huì)回來(lái)�！拔乙话阍诩曳N田，農(nóng)閑時(shí)去縣里打工�，F(xiàn)在來(lái)旅游的人越來(lái)越多，所以一直想著回來(lái)干點(diǎn)什么，比如推廣這里最有特色的蔬菜韭菜�！彼�說(shuō)。

　　如何留住更多的村民，讓村落保持活力？貴州省建筑設(shè)計(jì)研究院總規(guī)劃師劉兆豐表示，鄉(xiāng)村之本是農(nóng)民，村落的發(fā)展首先要謀求村民生計(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其中在保護(hù)要求下創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式是傳統(tǒng)村落保護(hù)成敗的關(guān)鍵。

　　捍衛(wèi)村落文化的完整性與獨(dú)立性

　　與占里村、黃崗村、大利村的原生態(tài)不同，雷山縣西江千戶(hù)苗寨的旅游開(kāi)發(fā)已頗具規(guī)模。走在苗寨的街上，客棧、商鋪、飯館等比比皆是。據(jù)了解，今年前三個(gè)季度，千戶(hù)苗寨的旅游收入近21億元，同比增長(zhǎng)36.11%。

　　然而，這是游客眼中的西江千戶(hù)苗寨，對(duì)于苗家姑娘細(xì)寶依來(lái)說(shuō)，卻是實(shí)實(shí)在在的生活。她說(shuō)，“很多人問(wèn)我，反感不反感苗寨現(xiàn)在的樣子。我想，對(duì)游客來(lái)說(shuō)，肯定喜歡原生態(tài)；但對(duì)我來(lái)說(shuō)，旅游的開(kāi)發(fā)讓我能做導(dǎo)游，我不用背井離鄉(xiāng)在外打工，我覺(jué)得這是好事。”

　　黃崗村的一位村民也表示：“游客能來(lái)我很歡迎�！彼�說(shuō)，以前去縣里賣(mài)東西，經(jīng)常需要挑著去，賣(mài)不完再挑著回來(lái)，現(xiàn)在經(jīng)常不用出家門(mén)就能把東西賣(mài)出去。

　　然而，不可否認(rèn)旅游開(kāi)發(fā)確實(shí)造成了村落的破壞。中國(guó)傳統(tǒng)村落專(zhuān)家委員會(huì)副主任委員曹昌智在峰會(huì)上展示了幾組對(duì)比照片：2012年之前，黎平肇興村還是一派優(yōu)美的田園風(fēng)光；2015年，肇興村為旅游開(kāi)發(fā)，占用農(nóng)田新建了金碧輝煌的寨門(mén)。細(xì)寶依也表示，因?yàn)殚_(kāi)發(fā)旅游，西江千戶(hù)苗寨的道路被拓寬，兩側(cè)原來(lái)的民居都變成了商鋪。

　　同時(shí)旅游帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)也影響了村民的心態(tài)。一位苗族大姐在離西江千戶(hù)苗寨觀景臺(tái)最近的地方開(kāi)了一家照相的小店，不同于占里村、岜沙苗寨等村民的知足和安逸，她滿(mǎn)臉焦躁，努力地勸說(shuō)著經(jīng)過(guò)店門(mén)前的游客拍張苗裝照，她對(duì)記者抱怨，開(kāi)店的人太多，一天連100元都賺不到。

　　而在周儉看來(lái)，以保護(hù)為目的的旅游開(kāi)發(fā)，還需要注意很多問(wèn)題，比如社區(qū)會(huì)不會(huì)分化？傳統(tǒng)文化會(huì)不會(huì)被異化？對(duì)村落景觀化的管理是否準(zhǔn)備好？何況發(fā)展旅游導(dǎo)致的傳統(tǒng)文化異化已經(jīng)初見(jiàn)端倪：岜沙苗寨逢年過(guò)節(jié)喜歡吹奏蘆笙，跳蘆笙舞，現(xiàn)在為了給游客表演，經(jīng)常需要“過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日”；防火節(jié)是苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天，家家戶(hù)戶(hù)要到河邊吃冷食，不準(zhǔn)用火，但在西江千戶(hù)苗寨，這一天照樣開(kāi)門(mén)迎客，用火、吃飯都不耽誤。

　　對(duì)此，劉兆豐建議，要嚴(yán)格界定傳統(tǒng)村落的旅游開(kāi)發(fā)模式，探索適合傳統(tǒng)村落發(fā)展的人文旅游類(lèi)型，劃定非旅游傳統(tǒng)村寨和旅游村寨內(nèi)不對(duì)游客開(kāi)放的社區(qū)等，捍衛(wèi)村落自身文化的完整性與獨(dú)立性。