硯山弦子舞：跳出了民族自信，跳出了和諧發(fā)展

當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾愛跳的弦子舞。資料圖片

　　云南省硯山縣境內(nèi)居住著壯、彝、苗、回、瑤等十余個少數(shù)民族，人口共48.72萬。其中，彝族同胞9萬余人。硯山民族文化富集，地域風(fēng)情濃郁。民族風(fēng)俗、民族服飾等都保存著原生態(tài)的風(fēng)格和地域特色，彝族火把節(jié)、草民節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日及彝族弦子舞等，均保留著濃郁的民族風(fēng)情。其中，彝族弦子舞、弦子制作工藝，已被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。傳承民族文化，在這個位于云南東南部的縣城已成為一種共識。

　　傳承彝族文化，從娃娃抓起

　　如何傳承彝族文化，硯山縣從娃娃抓起，讓學(xué)校不僅成為孩子們學(xué)習(xí)書本知識的地方，也成為繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的場所。

　　走進(jìn)硯山維摩彝族鄉(xiāng)岔路口小學(xué)，感受到的是濃厚的彝族文化氛圍。老師和學(xué)生們圍成一圈，老師彈奏著彝族樂器弦子(月琴)，學(xué)生們跟著音樂跳著弦子舞。校長廖壽發(fā)介紹說，學(xué)生們每天的課間操活動都是跳彝族的弦子舞。除獨(dú)具特色的課間操，學(xué)校還把葫蘆笙、笛子等傳統(tǒng)樂器，以及彝族刺繡等納入課堂教育的內(nèi)容。學(xué)校依托鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮還開設(shè)了興趣班。興趣班每周二教授學(xué)生們學(xué)習(xí)彝族文字、彝族音樂等傳統(tǒng)民族文化�！拔覀兿Ｍ�通過讓學(xué)生跳弦子舞、學(xué)彝族文字、唱彝族歌曲、做彝繡，使孩子們在快樂學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)民族情，增強(qiáng)民族自豪感。”廖壽發(fā)說。

　　家住硯山縣維摩彝族鄉(xiāng)迷底邑六年級的學(xué)生趙美英 ，從一年級就開始學(xué)習(xí)彝族刺繡，在學(xué)校跟老師學(xué)，回家和媽媽、奶奶學(xué)。彝族刺繡是彝族民間傳統(tǒng)手工藝之一，是彝族文化的瑰寶。從小耳濡目染，使趙美英在彝族刺繡方面有著一種與生俱來的靈氣。如今，在學(xué)校和家庭的雙重熏陶下，她已經(jīng)能夠繡出一幅幅精美的彝族刺繡作品

　　硯山縣唯一一所九年一貫制學(xué)校——田心民族學(xué)校，有著回、漢、壯、苗、彝等800多名學(xué)生。在這里，傳承民族文化早已深入人心。學(xué)校積極開展“六個一”活動，即交一個少數(shù)民族朋友，上一堂民族知識課，講一個少數(shù)民族故事，幫助一名少數(shù)民族貧困學(xué)生，邀請一個民族朋友跟自己過節(jié)，跳一個少數(shù)民族舞蹈。校長馬妮娜介紹說，每到火把節(jié)、“三月三”等民族傳統(tǒng)節(jié)日之時，師生們都會一起跳起歡樂的弦子舞。在校外，也通過各種活動，讓各民族的文化得到傳承。

　　以民族文化為源泉，不斷創(chuàng)作文藝作品

　　硯山弦子舞歷史悠久，相傳若干年以前，彝族人民被統(tǒng)治者視為異類，致使廣大彝族人民不能在平原、壩區(qū)生活，只好逃居深山。白天不敢行動，躲在巖洞里歇息，晚上才出來獵取食物。遇到刮風(fēng)下雨，衣不遮體的彝族男女老少，只好手持木棒，邊舞邊跳，抵御風(fēng)寒。久而久之，養(yǎng)成跳舞、跺腳的習(xí)慣。后來發(fā)明了弦子，便以弦子之音伴而舞之。從此弦子舞一直流傳至今。

　　弦子舞是硯山境內(nèi)彝族男女老幼都非常喜愛的一種傳統(tǒng)舞蹈，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。彈弦者邊彈邊領(lǐng)舞，以男女挽臂或叉腰、叉手齊舞。其步伐套路有悠心弦、二步弦、三步弦、四步弦、抖抖弦、頂燈跳弦等，弦子舞節(jié)奏鮮明，通俗易懂，表現(xiàn)力強(qiáng)，動作大方，全身上下隨音樂節(jié)奏大幅度的扭動和抖動。

　　弦子舞表演形式多種多樣，可二人跳、三人跳、集體跳，少則十余人，多則成百上千人，還可拉手跳、男女對跳、背靠背跳。不限時間地點(diǎn)，可選在舞臺、廣場、村頭村尾、山間草坪上跳，還可在婚喪、嫁娶、節(jié)日、慶典等場合上跳。隊形可變化多樣，可直排、橫排、十字交叉，圍成兩層、三層的圓圈等。

　　在硯山縣眾多的民族文化中，最具有代表性、全民性并且一直延續(xù)至今的群眾文化活動，當(dāng)屬弦子舞。彝族人常說：“是人不跳弦，白活幾十年；阿哥的弦子響，阿妹的腳板癢�！� 平日里，城鄉(xiāng)群眾以麥地、曬場或休閑廣場為舞臺，熊熊篝火燃起來，錚錚弦子彈起來，男女老少跳起來。興致到了高潮時，整個場地更是人潮涌動，長龍般牽手跳躍，吶喊宣泄。除下雨下雪和農(nóng)忙之外，幾乎每夜都跳，逢年過節(jié)更是縱情歡歌。特別是每年彝族的重大節(jié)目火把節(jié)、草馬節(jié)，無論聚集在哪里，到處都可聽得到弦子的響聲和弦子舞的腳步聲。2006年，硯山縣被文山壯族苗族自治州人民政府命名為“彝族弦子舞“之鄉(xiāng)。2009年，硯山縣弦子舞被列為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)名錄。

　　弦子舞也成為當(dāng)?shù)匚乃嚬ぷ髡哌M(jìn)行創(chuàng)作的不竭源泉。該縣的文藝工作者以弦子舞的藝術(shù)特點(diǎn)、服飾文化為元素，創(chuàng)作出了許多的音樂舞蹈作品。如1983年硯山縣文藝工作者將黑魚洞弦子舞創(chuàng)編成《草馬節(jié)》，參加云南省首屆農(nóng)民文藝調(diào)演，榮獲一等獎；2012年在第三屆中國(福保)鄉(xiāng)村文化藝術(shù)節(jié)展演中， 硯山縣彝族《弦子舞》獲得銀獎。2013年2月，中國文化信息協(xié)會、中央電視臺音樂頻道等相關(guān)人員組成的中央電視臺《民歌中國》導(dǎo)演組一行9人，專門深入到黑魚洞村對彝族弦子舞進(jìn)行走訪和采風(fēng)。今年2月，中國音樂學(xué)院院長趙塔里木等專家，實(shí)地觀摩彝族弦子舞發(fā)展現(xiàn)狀后說：“黑魚洞的彝族弦子舞作為民族民間特色的舞蹈，具有重要的研究和推廣價值�！�

　　文化帶動，地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)一步發(fā)展

　　弦子舞的傳承和發(fā)展也促進(jìn)了硯山社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2002年由弦子舞改編的《頂燈跳弦》參加文山州商品交易會文藝節(jié)目表演，獲一等獎。不曾想，由此硯山這片古老而悠久的紅土地，引起商界人士的關(guān)注，吸引了不少有識之士到硯山縣來考察、投資開發(fā)，帶動了硯山烤煙、辣椒、三七等支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　2003年，弦子舞被當(dāng)?shù)匚幕�館工作人員創(chuàng)作編制成三套廣場舞音樂舞蹈，服務(wù)城區(qū)市民群眾的強(qiáng)身健體需求。由于弦子舞的影響，彝族服飾和飲食也得到了開發(fā)利用，特別是彝族的手工藝品。如：繡球、鞋墊、腰帶、挎包等，每年都吸引不少外地客戶到村子里采購，村民收入逐年增加。

　　隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展進(jìn)步，弦子舞已深深地滲透硯山彝族同胞的血脈之中。同時，也深深地影響著其他民族。如今，無論在各少數(shù)民族村寨，還是在硯山縣城的廣場、花園、街道旁，到處可以看到跳弦子舞的身影。大家不分男女老少，無論相識與否，不論壯、苗、回、漢，都不約而同地聚集在一起，手彈三弦，扭動腰身，跳起歡快的弦子舞。彝族弦子舞已成為各族群眾茶余飯后休閑娛樂、鍛煉健身的最佳方式。彝族弦子舞的廣泛開展，不僅在當(dāng)?shù)赜行У钟�了“黃、賭、毒”和封建迷信活動等負(fù)面現(xiàn)象的影響，也成為團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)馗髯迦罕姷囊粭l特殊紐帶。