民族文化碰撞微電影 新傳播方式火花四射

圖為近年來拍攝的一些優(yōu)秀少數(shù)民族題材微電影的海報(bào)。資料圖片

　　在近日于云南臨滄舉辦的第三屆亞洲微電影藝術(shù)節(jié)上，眾多極具藝術(shù)價(jià)值的微電影精彩亮相。其中，導(dǎo)演秦川攜展現(xiàn)云南少數(shù)民族文化的“秀一個(gè)云南給世界看”系列微電影，進(jìn)行了為期三天的循環(huán)展映，獲得國內(nèi)外嘉賓的肯定，成為第三屆亞微節(jié)中一朵艷麗奪目的民族之花。

　　微電影使民族文化借著這艘精致卻有力的小船，沖進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)信息的海洋，一種新的民族文化傳播方式正在展示強(qiáng)大的生命力。

　　少數(shù)民族題材微電影掀起創(chuàng)作浪潮

　　近年來，制作門檻低的微電影逐漸成為視頻界的后起之秀，在年輕一代人中掀起微電影創(chuàng)作狂潮。其中，少數(shù)民族題材的微電影也如雨后春筍般涌現(xiàn)。

　　在第三屆亞洲微電影藝術(shù)節(jié)上，由秦川執(zhí)導(dǎo)的《致拉祜人的一封信》、《鮮花天堂》、《黃衣愛》等六部微電影組合而成“秀一個(gè)云南給世界看”系列微電影。通過各具特色的光影視角，將云南風(fēng)情如畫卷一般徐徐展開，云南的少數(shù)民族語言、手工藝、信仰，在這些光影中得以良好地闡釋，而電影畫面也撩動(dòng)了觀眾的情感，引起了共鳴。云南的山水風(fēng)情，以最真切自然的方式鐫刻在人們的腦海。

　　從2012年起，秦川和他的團(tuán)隊(duì)開始利用微電影的形式來展示云南的民族文化，經(jīng)過數(shù)年的拍攝，完成了作品集。《致拉祜人的一封信》打破了人們從歌曲《快樂拉祜》中獲得的拉祜族人的印象，著重展示這個(gè)民族對(duì)于同胞的情感和對(duì)遷徙的態(tài)度；《鮮花天堂》是昆明的城市形象宣傳片，著眼點(diǎn)放在了昆明的彝族歷史上；《黃衣愛》是佤族文化的微電影，重點(diǎn)在于展示黃衣佤族奇特卻引人深思的婚戀習(xí)俗；同一個(gè)系列的《白衣情》，反映的是臨滄傣族獨(dú)特的手工造紙技藝和蝴蝶舞……這些文化元素鮮為人知，卻格外有代表性。

　　近年來，許多優(yōu)秀的少數(shù)民族題材微電影層出不窮。比如，由青年導(dǎo)演楊蕊執(zhí)導(dǎo)的國家人文地理微電影《圖騰之旗》一經(jīng)面世，即獲得各視頻網(wǎng)站重點(diǎn)推介和網(wǎng)民追捧，點(diǎn)擊率迅速突破1000多萬，更是狂攬亞洲微電影節(jié)、西安國際微電影節(jié)、第三屆北京國際微電影節(jié)的諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　近期網(wǎng)絡(luò)上有部關(guān)于云南旅游題材的微電影《黑導(dǎo)游和阿詩瑪》也正在熱播，新浪、騰訊、愛奇藝、優(yōu)酷、樂視、搜狐等20多個(gè)主流網(wǎng)站紛紛首頁推薦，全網(wǎng)點(diǎn)擊率達(dá)到一千多萬，劇中人物幽默詼諧的表演和感人至深的反轉(zhuǎn)劇情引得網(wǎng)友紛紛留言轉(zhuǎn)載。

　　此外，《阿媽的奶茶》、《遠(yuǎn)山》、《臨滄的誘惑》、《俐侎阿朵》等一批優(yōu)秀的少數(shù)民族題材微電影，也讓觀眾印象深刻。這些微電影基本每一部都反映了一個(gè)或者幾個(gè)鮮為人知，但卻很能反映一個(gè)少數(shù)民族性格的文化元素或者文化事實(shí)。

　　而全國各種類型的少數(shù)民族題材微電影大賽，也如火如荼地開展起來。比如，北京民族電影展組委會(huì)和北京電影家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的“多彩中華”微電影創(chuàng)作大賽，以及西藏國際微電影節(jié)、新疆舉辦的 “民族風(fēng)尚”微電影大賽等，都成為少數(shù)民族題材微電影展示自己的平臺(tái)。

　　一種與時(shí)俱進(jìn)的民族文化傳播方式

　　文化，若是沒有傳承，就會(huì)徹底喪失生命力。目前，互聯(lián)網(wǎng)是年輕一代人接受信息的主要方式。尤其是對(duì)于民族文化來說，少數(shù)民族年輕一代不斷離開家園進(jìn)入城市，遠(yuǎn)離了文化的原生環(huán)境，文化傳承的現(xiàn)狀讓人擔(dān)憂。唯有互聯(lián)網(wǎng)能夠突破時(shí)空和地域的限制，在網(wǎng)上再造一片民族文化原生土壤。

　　微電影便是要達(dá)到這一目的的不二之選。它的進(jìn)入門檻低，能夠吸引更多少數(shù)民族年輕人參與互動(dòng)。聲畫結(jié)合的模式使文化傳播效果更好、更有效。少數(shù)民族題材微電影從視覺、聽覺兩個(gè)角度同時(shí)對(duì)民族文化進(jìn)行展示，并采用創(chuàng)新的手法讓觀眾的觀賞興趣大大提高。制作者把一個(gè)個(gè)文化元素鑲嵌在故事里，用情感去包裹它們，挖掘出能打動(dòng)觀眾的魅力，更符合年輕一代人的審美情趣，也更加符合互聯(lián)網(wǎng)的傳播特點(diǎn)。

　　對(duì)于少數(shù)民族的年輕一代來說，他們能在自己熟悉的傳媒介質(zhì)上看到自己熟悉的文化，也會(huì)變得更有民族自信�？梢哉f，微電影對(duì)少數(shù)民族文化的展示，最大限度地拓展了民族文化的傳播范圍，而網(wǎng)友們對(duì)這些微電影的評(píng)價(jià)就是最有力的印證�！鄂r花天堂》中，人們?yōu)榱四莻�(gè)彝族少女心疼著迷；在《黃衣愛》的評(píng)價(jià)欄下，人們寫下的一個(gè)個(gè)感動(dòng)，這些都是他們對(duì)于以微電影弘揚(yáng)少數(shù)民族文化的認(rèn)同。

　　少數(shù)民族題材微電影需要更多創(chuàng)意

　　然而，少數(shù)民族題材微電影還處在起步發(fā)展的階段，要真正成為一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)，還需要?jiǎng)?wù)實(shí)和艱辛的探索。

　　首先，微電影既沒有一個(gè)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，很多拍攝者也沒有經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)，門檻十分低。一臺(tái)攝影機(jī)、一個(gè)人也許就能完成一部微電影。這既是微電影的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，但也帶來了作品良莠不齊、泥沙俱下的后果。比如，一些少數(shù)民族題材的微電影缺少對(duì)本土文化的挖掘與演繹，缺少對(duì)拍攝內(nèi)容的深思熟慮，其制作不論是從腳本、剪輯，還是內(nèi)容來看，大多顯得比較粗糙。

　　張穆和他的團(tuán)隊(duì)“往事798視覺文化傳播工作室”，從2001年就開始從事微電影制作，拍攝了《許愿樹下》等不少優(yōu)秀作品。他認(rèn)為，近幾年云南微電影發(fā)展很快，也不缺乏人才，但多以小團(tuán)體獨(dú)立制作為主，無法發(fā)揮自身最大優(yōu)勢(shì)，還需要整合人才，抱團(tuán)發(fā)展。

　　其次，電影是一個(gè)創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)。剛誕生不久的微電影其核心精神，也應(yīng)該秉承電影信仰創(chuàng)意的傳統(tǒng)。“唯有創(chuàng)意才能引領(lǐng)電影行業(yè)、微電影行業(yè)向前發(fā)展�！鼻卮ㄔ诮邮苊襟w采訪時(shí)說。

　　現(xiàn)在許多人對(duì)微電影的理解，還僅僅在“微”上，其實(shí)，“微電影”最大的特質(zhì)還應(yīng)聚焦在“電影”上。以電影為本，就應(yīng)該源于生活、面向大眾、貫穿思考，承擔(dān)起傳播正能量的使命。在這個(gè)基礎(chǔ)上，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的參與性、互動(dòng)性來完善“微”的定位，激發(fā)人們的參與熱度和創(chuàng)作熱情，推動(dòng)微電影的題材更加豐富、市場更加繁榮。

　　的確，民族地區(qū)的山水，各民族的樣子，人們已經(jīng)非常熟悉了，透過微電影的鏡頭去看，恐怕差別也不大。但是，各民族的故事，各民族的文化，知道的人卻不是很多，怎樣去表現(xiàn)它們，讓觀眾眼前一亮，這是少數(shù)民族題材微電影產(chǎn)業(yè)要解決的問題。其答案便是良好的創(chuàng)意，唯有創(chuàng)意，才能讓微電影挖掘出民族文化別樣的美。