兩千年蜀錦的未來怎么織

蜀錦傳承人賀斌在操作清代花樓木織機。

　　9月11日～20日，由文化部、四川省人民政府、聯(lián)合國教科文組織、中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會主辦的第五屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)(以下簡稱“非遺節(jié)”)在成都舉辦，開展了國際非遺博覽會、非遺國際論壇、非遺進萬家等節(jié)會活動和400多場交流活動。文化部部長雒樹剛在開幕式上說，自2007年至今，非遺節(jié)已連續(xù)成功舉辦了四屆，今年又適逢中國文化遺產(chǎn)日設(shè)立十周年。本屆非遺節(jié)以“傳承文脈，創(chuàng)造未來”為主題，在現(xiàn)代化進程中，非遺保護面臨的挑戰(zhàn)依然不小。

　　四川擁有6項聯(lián)合國教科文組織非遺項目、139項國家級、522項省級和數(shù)千項市縣級非遺項目，還有69名國家級、682名省級和一大批市縣級代表性傳承人。位于成都浣花溪畔的蜀江錦院是“蜀錦織造技藝”唯一的傳承單位，游客能在院內(nèi)看到大型的蜀錦織造工廠，長6米、寬1.5米的清代花樓木織機仍在這里一經(jīng)一緯地織著蜀錦。

　　在非遺國際論壇上，蜀江錦院總經(jīng)理鐘秉章介紹，蜀錦是中國歷史上的三大名錦，距今已有兩千多年歷史，成都的別稱“錦官城”也由此而來。蜀錦還開辟了一條從成都出發(fā)，經(jīng)云南、緬甸、印度、巴基斯坦到中亞的國際文化交流通道，即南方絲綢之路。

　　目前，蜀錦傳統(tǒng)產(chǎn)品占整個蜀錦市場的80%以上，如被面、衣料。人們對蜀錦的印象是“不實用”、“距離日常生活遙遠”。“蜀錦在大規(guī)模、集約化的生產(chǎn)當中逐漸喪失了特色和個性。作為民俗產(chǎn)品的蜀錦逐漸喪失了生產(chǎn)繁榮的大環(huán)境。”鐘秉章說，“原本民間結(jié)婚必備的蜀錦背面被方便易洗的被套代替。蜀錦逐漸淡出了市場和人們的視線，很多成都的年輕人都已不知道什么是蜀錦�！�

　　“必須改變這一點�！辩姳�章強調(diào)，蜀錦既是文化產(chǎn)品又是商品，必須遵循現(xiàn)代市場規(guī)律。蜀江錦院目前擁有三家直營店和一個博物館，商店收入為博物館提供營運條件，博物館反過來又為商店提供文化支撐。鐘秉章介紹，企業(yè)從2014年開始進行產(chǎn)品轉(zhuǎn)型，一方面是走傳統(tǒng)路線，歷史紋樣占80%，另一方面走現(xiàn)代創(chuàng)新路線，占20%，“抓取現(xiàn)代設(shè)計與蜀錦基因的結(jié)合，樹立一個時尚性、藝術(shù)性的生活品牌”。

　　國家級名錄“蜀錦”代表性傳承人賀斌，是他這一輩人中，四川唯一一位掌握蜀錦手工織造全套工藝的人。然而，即便是最熟練的藝人，使用傳統(tǒng)工藝，每天只能織不到10厘米的蜀錦。

　　賀斌告訴中國青年報記者，目前蜀錦產(chǎn)品分為三類：一是傳統(tǒng)手工技藝，主要用于制作工藝品；二是數(shù)碼技術(shù)，用于生產(chǎn)蜀錦畫；三是介于手工和數(shù)碼之間的技術(shù)，用于制作一些實用器�！皞鹘y(tǒng)的蜀錦產(chǎn)品并不能適應(yīng)市場需求，我們一直在開發(fā)新產(chǎn)品，但成效并不很大，目前仍然集中在中高端產(chǎn)品�！辟R斌說，“除了門店銷售，網(wǎng)上銷售也剛起步。互聯(lián)網(wǎng)是一個必然趨勢，‘互聯(lián)網(wǎng)+非遺’肯定不僅在銷售環(huán)節(jié)，而是涉及、生產(chǎn)、物流等一系列配套的服務(wù)。這些我們沒有經(jīng)驗，都在探索中。”

　　“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”也是本屆非遺節(jié)著力宣傳的。記者在位于成都青羊區(qū)的國際非遺博覽園看到，園區(qū)特意設(shè)置了“非遺+互聯(lián)網(wǎng)”展廳，吸引了“中國手藝網(wǎng)”“雅昌藝術(shù)網(wǎng)”等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)參展，開展非遺產(chǎn)品眾籌、非遺旅游線路發(fā)布等現(xiàn)場活動。非遺節(jié)還推出了官方認證的非遺在線銷售平臺和非遺節(jié)專屬App“非遺寶”。

　　上海大學美術(shù)學院副教授金江波認為，非遺傳統(tǒng)的口傳心授的方式，往往只是技藝的傳承，而忽視了文化內(nèi)涵和生活方式的傳承，所以如何讓非遺傳承人提升知識性、系統(tǒng)性和文化價值的傳承，是一個迫在眉睫工作。

　　金江波坦言，當下是一個消費社會、商品社會，當非遺得不到需求的時候，技藝傳承就只局限于師徒之間�！拔覀儺斎幌Ｍ�非遺能成為社會的一個整體需求，但作為文化消費品，它一定要有市場價值，才能刺激它繼續(xù)延伸和擴大。”

　　金江波在羌繡的實驗中得到一些成功的經(jīng)驗。他曾把羌繡傳承人請到上海大學，和90后的學生們一起成立創(chuàng)意中心，重新組合羌繡的圖案，使其符合現(xiàn)代審美習慣。同時，上海的時尚設(shè)計師還和羌繡姑娘們合作，把羌繡元素與時尚禮服結(jié)合，成功亮相法國巴黎的時裝周。

　　成都非遺節(jié)是世界上首個以非遺為主題的大型文化活動。北京大學教授、國際非遺保護工作專家委員會委員高丙中說，非遺節(jié)、非遺博覽園這類形式的價值所在，是將非遺傳承人聚集到一起，在較短時間內(nèi)讓公眾親眼看到非遺技藝，形成對非遺的概念。

　　高丙中說，非遺保護包括傳承和傳播兩個方面，非遺節(jié)、博覽園就起到了“傳播”的作用�！耙苍S一年兩年并不會徹底改觀，但經(jīng)過多年的配合，將改變公眾對非遺的認識。在看到非遺產(chǎn)品之前，觀眾能看到它是如何在傳承人手中誕生的，這樣非遺產(chǎn)品就有了工業(yè)品無法替代的溫度、情感和私人體驗�！�