這是怎樣的凝重——觀中俄紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年作品展

和平少女(雕塑) 潘 鶴 程允賢 王克慶 郭其祥

東戰(zhàn)場(chǎng)的烈焰 (中國(guó)畫(huà)) 高劍父

勝利(油畫(huà)) 莫伊謝延科

送別(油畫(huà)) 梅利尼科夫

　　9月3日，北京以中國(guó)力量致敬和平，世界為之動(dòng)容。人們不曾忘記，70年前法西斯被迫放下了罪惡的屠刀，世界反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)升起了勝利的旗幟，當(dāng)80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)終于恢復(fù)了往日的和平，萬(wàn)眾歡騰之后面對(duì)成為廢墟的家園，悲喜交集處有著怎樣的凝重！

　　如何審視歷史、共建和平？世界各國(guó)以自己的方式表達(dá)著紀(jì)念的心聲。與世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的美術(shù)創(chuàng)作，作為民族情感的載體，串聯(lián)起歷史的記憶， 美術(shù)展覽成為中國(guó)表達(dá)紀(jì)念的重要形式之一——8月23日至9月18日，由文化部、中國(guó)文聯(lián)、解放軍總政治部宣傳部、中國(guó)美協(xié)主辦的“鑄魂鑒史 珍愛(ài)和平 ——紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年美術(shù)作品展”在中國(guó)美術(shù)館展出，中國(guó)各個(gè)時(shí)期的300余件抗戰(zhàn)題材美術(shù)代表作，囊括中國(guó)畫(huà)、油

　　畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、漫畫(huà)、連環(huán)畫(huà)等多種藝術(shù)形式，充分呈現(xiàn)了中華民族強(qiáng)大的凝聚力；同時(shí)，中國(guó)美術(shù)館等攜手俄羅斯國(guó)立博物館與展覽中心，于8月25日至9月 17日在該館舉辦了“勝利：1945—2015！——紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年俄羅斯美術(shù)作品展”，匯聚了俄羅斯12家文博機(jī)構(gòu)珍藏的76件 (組)相關(guān)題材的油畫(huà)和雕塑。兩個(gè)展覽交相輝映，凸顯歷史的縱深感、藝術(shù)的民族性與時(shí)代性，宣揚(yáng)著和平之于世界的意義，以及中國(guó)人民與俄羅斯人民維護(hù)世界 和平的決心與信心。

　　生與死的對(duì)話

　　“讓歷史說(shuō)話，用史實(shí)發(fā)言”，是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)題材美術(shù)創(chuàng)作的基本原則。反抗、勝利、緬懷，構(gòu)成了兩個(gè)展覽共同的主線。沿著歷史的發(fā)展，美術(shù)家或

　　以真實(shí)的歷史人物和歷史事件為表現(xiàn)對(duì)象，或用典型的人物形象和場(chǎng)景表現(xiàn)特定的精神，以彰顯出反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)題材的價(jià)值與意義：不只是為歷史立傳，還要于歷史

　　的開(kāi)掘中呈現(xiàn)更深層次的思考——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之所以被稱為人類永恒的主題，是因?yàn)槿祟悮v史上發(fā)生了太多的摧毀與重建。為和平而戰(zhàn)，為正義而戰(zhàn)，有著崇高的使 命，卻同樣充滿血淚與辛酸。維護(hù)和平是對(duì)先烈最好的紀(jì)念，只有不忘飽含血淚的歷史才能為整個(gè)人類贏得未來(lái)。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)與人，是生與死的對(duì)話。這對(duì)話是《她把逃走的兒子送回營(yíng)房》的決絕，亦是《游擊隊(duì)員的母親》面對(duì)法西斯時(shí)的無(wú)畏；是《戰(zhàn)時(shí)的孩子 們，1941年》收到父親陣亡通知書(shū)的悲苦，亦是《歸來(lái)》的戰(zhàn)士一個(gè)人面對(duì)故土?xí)r的孤獨(dú)；是《法西斯飛機(jī)飛過(guò)之后》無(wú)辜牧童倒在血泊中的慘痛，亦是《八女

　　投江》寧死不屈的壯烈、《衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)女英雄卓婭》受盡折磨也不肯吐露半點(diǎn)秘密的堅(jiān)強(qiáng)……無(wú)論是中國(guó)表現(xiàn)抗戰(zhàn)的美術(shù)作品，還是俄國(guó)表現(xiàn)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的美術(shù)作品，都 不僅以個(gè)體生命的脆弱反襯了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴，更以在侵略者惡魔面前無(wú)比弱小的個(gè)體生命所爆發(fā)出來(lái)的強(qiáng)大精神力量，刻畫(huà)了超越生死的大義。

　　生命的無(wú)畏，源于國(guó)破家亡的仇恨。《東戰(zhàn)場(chǎng)的烈焰》中家園被焚毀，那些《戰(zhàn)斗中的難民》《在家鄉(xiāng)的廢墟上》戰(zhàn)斗的士兵，均在失去了家園或親人的

　　悲痛中奮起。這是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)一步的理解與思考。在中俄美術(shù)家的筆下，戰(zhàn)爭(zhēng)與人的關(guān)系提升為戰(zhàn)爭(zhēng)與家國(guó)的關(guān)系，并得到更深刻的表現(xiàn)。個(gè)體的生死考驗(yàn)轉(zhuǎn)向了群體

　　性的愛(ài)國(guó)主義情感，藝術(shù)家或以強(qiáng)有力的象征手法表達(dá)對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感的號(hào)召，如中國(guó)的版畫(huà)《怒吼吧，中國(guó)》和俄羅斯的雕塑《祖國(guó)母親在召喚》；或以寫(xiě)意手法

　　展現(xiàn)必勝的信念、用寫(xiě)實(shí)手法表現(xiàn)戰(zhàn)士不畏生死奔赴前線的勇猛，如中國(guó)畫(huà)《太行鐵壁》和俄羅斯油畫(huà)《1941年11月7日，莫斯科紅場(chǎng)上的檢閱》等。英雄的 人物與不可屈服的民族氣節(jié)，奏響了反擊法西斯的最強(qiáng)音。

　　不屈，終于為世界贏來(lái)了勝利的曙光。這勝利包含著中俄兩國(guó)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利所作出的巨大犧牲和歷史性貢獻(xiàn)，也包含著兩國(guó)人民聯(lián)合抗擊法西

　　斯的努力。勝利的果實(shí)需要守護(hù)，苦難與輝煌值得今人銘記。中俄兩國(guó)幾代美術(shù)家通過(guò)畫(huà)筆對(duì)此表達(dá)出了強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。例如，中國(guó)油畫(huà)《公元一九四五年九月九

　　日九時(shí)·南京》，再現(xiàn)了日軍投降簽字儀式的歷史瞬間；在俄羅斯油畫(huà)《勝利》中，得知獲勝消息相依而泣的士兵落下了辛酸的淚水；中國(guó)雕塑《和平少女》則將和 平的象征鐫刻成了精神的豐碑……堅(jiān)韌的民族精神鋪就了烽火中丹青畫(huà)卷的底色，那是屬于國(guó)家與人民的視覺(jué)史詩(shī)。

　　血與火的淬煉

　　藝術(shù)創(chuàng)作不僅是對(duì)歷史事件的反映，還蘊(yùn)含著文化的特質(zhì)與內(nèi)涵。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材和俄羅斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的美術(shù)作品，不僅體現(xiàn)出了人類面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的

　　共同感受：恐懼、無(wú)助、憤怒、置之死地而后生的堅(jiān)強(qiáng)，更展現(xiàn)出了不同民族藝術(shù)在國(guó)難面前自覺(jué)轉(zhuǎn)向的文化擔(dān)當(dāng)，此藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)在兩個(gè)展覽中都得到了充分的體 現(xiàn)。

　　20世紀(jì)初，世界格局處于動(dòng)蕩時(shí)期，各國(guó)的思想文化交流卻日益頻繁，古今中西的文化藝術(shù)論爭(zhēng)激蕩，新思潮的更迭迅速而頻繁。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，中國(guó)文化正處于歷史上最為激烈的變革之中。西風(fēng)東漸，與傳統(tǒng)藝術(shù)分道揚(yáng)鑣的各種美術(shù)思潮涌入，中國(guó)

　　美術(shù)展開(kāi)了有關(guān)其社會(huì)和文化功能的追問(wèn)。當(dāng)抗戰(zhàn)救亡成為中國(guó)人民面臨的第一要?jiǎng)?wù)，美術(shù)工作者深入前線和后方，以美術(shù)救國(guó)的理想為抗戰(zhàn)吶喊，中國(guó)美術(shù)也在烽 火中得到了淬煉。炮火聲中，美術(shù)攜手大眾，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)最為便捷有力的木刻、漫畫(huà)發(fā)展成為抗戰(zhàn)美術(shù)主流，中國(guó)人物畫(huà)以寫(xiě)實(shí)的語(yǔ)言開(kāi)啟了新篇，西畫(huà)發(fā)揮寫(xiě)實(shí)優(yōu)

　　長(zhǎng)，深入中國(guó)現(xiàn)實(shí)，一掃之前學(xué)界“徒勞襲西畫(huà)之皮毛”之擔(dān)憂……抗戰(zhàn)美術(shù)既開(kāi)展了有力的抗戰(zhàn)宣傳，也推動(dòng)了中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程�？箲�(zhàn)期間有關(guān)中國(guó)美術(shù)大 眾化、民族化的討論和實(shí)踐受到廣泛重視，并影響著中國(guó)美術(shù)后來(lái)的發(fā)展。

　　衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，俄羅斯美術(shù)的發(fā)展也處于歷史上最為復(fù)雜的時(shí)期：具有反傳統(tǒng)傾向的現(xiàn)代派藝術(shù)潮流激蕩，曾因反映生活、干預(yù)時(shí)代而獲得贊譽(yù)的巡

　　回畫(huà)派，以及學(xué)院派美術(shù)都成為了需要攻破的堡壘，藝術(shù)家為了將藝術(shù)從“功利主義”中解脫出來(lái)，一方面向西歐現(xiàn)代派取經(jīng)，一方面扎根于俄羅斯傳統(tǒng)的民間藝術(shù)

　　和宗教藝術(shù)，在抽象、構(gòu)成等領(lǐng)域進(jìn)行新探索，甚至走到了世界藝術(shù)的前沿。戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，讓藝術(shù)家必須與國(guó)家和人民站在一起，投入“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作，

　　即從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中去真實(shí)描繪現(xiàn)實(shí)。在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，俄羅斯油畫(huà)所擅長(zhǎng)的對(duì)于錯(cuò)綜復(fù)雜的情感與矛盾的深刻揭示得到發(fā)揮，對(duì)于民族美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要意義。

　　中國(guó)與俄羅斯在美術(shù)方面的交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)對(duì)于俄羅斯美術(shù)較具規(guī)模的引進(jìn)，可以追溯到1930年魯迅引進(jìn)出版的蘇聯(lián)木刻畫(huà)集 《新俄畫(huà)選》，以及1936年“蘇聯(lián)版畫(huà)展覽”在上海的展出。抗戰(zhàn)期間，中蘇之間的美術(shù)交流活躍，并隨著世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展日益頻繁，以木刻、漫

　　畫(huà)為主的抗戰(zhàn)美術(shù)作品不斷到莫斯科展出，“推動(dòng)了兩國(guó)在反法西斯的共同斗爭(zhēng)中從精神到行動(dòng)上的結(jié)合”，進(jìn)而“在世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線上以藝術(shù)的形式并肩作

　　戰(zhàn)，共促盟友間的緊密協(xié)作”。新中國(guó)成立后，蘇聯(lián)藝術(shù)被廣泛介紹到中國(guó)，中國(guó)從1953年到1961年先后派往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)美術(shù)的7批留學(xué)生，以及1955年 到1957年在中央美院舉辦的“馬克西莫夫油畫(huà)訓(xùn)練班”等，進(jìn)一步增強(qiáng)了中俄美術(shù)之間交流的深度與廣度。

　　今天，通覽中俄美術(shù)家創(chuàng)作的反法西斯題材美術(shù)作品，不僅可以在現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作中感受對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判、對(duì)和平的呼喚，在藝術(shù)主題的充分表達(dá)中感受中

　　國(guó)文化強(qiáng)大的凝聚力和生命力、俄羅斯文化的深沉堅(jiān)毅和濃郁的生活氣息，還可以在歷史的溫度中感受中俄人民間的情感共鳴、藝術(shù)互動(dòng)。這是中華民族和俄羅斯民 族共同的記憶，也是此次兩個(gè)展覽同期展出的意義所在。