警惕都市情感劇的媚俗現(xiàn)象(周思明)

電視劇《守婚如玉》劇照

　　日前熱播的電視劇《守婚如玉》號(hào)稱是一部都市情感大戲，蔣雯麗、許亞軍、蔣欣三者構(gòu)成全劇的三角關(guān)系。劇中，蔣雯麗和許亞軍有著令人羨慕的婚姻，而這一切，在許亞軍邂逅了“善解人意”的蔣欣后發(fā)生改變。成功人士、恩愛夫妻二人如何拯救岌岌可危的婚姻，能否頓悟家庭真正的含義，就成為該劇的核心主題。主創(chuàng)方和宣傳方都說，這是一部極具現(xiàn)實(shí)意義和探索精神的好戲，但在我看來，這是一部毫無新意和創(chuàng)意、延續(xù)了多年以前就已經(jīng)出現(xiàn)的都市情感戲套路的電視劇。

　　《守婚如玉》的故事模式乏善可陳：許亞軍飾演的男主角趙明齊是一家私營公司老板，為公司生存與發(fā)展拼搏，也是家庭支柱，蔣雯麗飾演的女主角蘇然，是一名資深眼科醫(yī)生，深愛自己老公，但除了工作能力很強(qiáng)之外，家庭生活能力很差，雖然已到中年，但還希望老公處處都寵著她。蔣欣飾演的女二號(hào)華莎，剛從大學(xué)畢業(yè)，在工作中愛上了才貌雙全的男主角，然后便開始了地下情。兩人在這段婚外情中越陷越深，最終做出出軌的事。接著便是蔣雯麗、許亞軍、蔣欣三者之間的爭斗。十多年以后，男主角的兒子長大，師大畢業(yè)后到南方一座城市當(dāng)了一名中學(xué)教師。第一天走進(jìn)教室時(shí)，發(fā)現(xiàn)班上一個(gè)十幾歲的女孩，跟華莎長得很像。這樣的一部戲，會(huì)使觀眾在心底生出一種“熟能生厭”的感覺來。

　　改革開放以來，許多敏感的電視人就把目光聚焦于成熟男女的婚姻危機(jī)上：成功夫妻遭遇婚姻變故，兩人紛爭不斷；男人和女人如何將危機(jī)當(dāng)做蛻變前的陣痛，如何實(shí)現(xiàn)自我救贖和互相拯救；直面婚姻中的敏感問題，探討在面對(duì)愛人背叛時(shí)該一刀兩斷還是從頭再來；被摧毀的信任如何重建，引導(dǎo)觀眾以更理性的眼光看待婚姻中的矛盾與沖突，等等。這些話題放在以前，尚屬新鮮，但在當(dāng)下依然重復(fù)，就令觀眾厭倦了。電視劇《守婚如玉》的媚俗老套，讓我想起巴爾扎克說過的一句很經(jīng)典的話：“第一個(gè)把女人比作鮮花的是天才，第二個(gè)把女人比作鮮花的是庸才，第三個(gè)把女人比作鮮花的是蠢才。 ”導(dǎo)演劉飚談及《守婚如玉》時(shí)曾表示，其探討的是“婚姻到底如何保鮮”這樣一個(gè)歷久彌新的話題。他還說：“生活里所有的東西到第二天都會(huì)變成隔夜產(chǎn)品，婚姻也一樣。要做到幾十年如一日并非易事，守護(hù)婚姻最重要的是對(duì)婚姻的信任。 ”這樣的話語，其實(shí)沒有一點(diǎn)新意。

　　出演過《中國式離婚》 《金婚》等眾多都市情感劇的蔣雯麗，此次在《守婚如玉》中飾演趙明齊的妻子，同時(shí)也是有些“高冷”的眼科醫(yī)生蘇然。原本生活幸福、家庭圓滿、工作順利的蘇然身邊的一切都風(fēng)平浪靜，可事情就在蘇然為事業(yè)去北京進(jìn)修一年回來后發(fā)生改變。蔣雯麗表示：“蘇然是一個(gè)挺堅(jiān)強(qiáng)，并且富有一定智慧的女性，這些在她體內(nèi)深處的品質(zhì)，會(huì)在她以后經(jīng)歷的磨難中慢慢顯現(xiàn)。 ”在《甄嬛傳》中飾演過“華妃”的蔣欣，是蔣雯麗和許亞軍幸�；橐鲋械囊粋�(gè)“變量” 。華莎恰巧出現(xiàn)在趙明齊感情空虛的時(shí)候，也從此走進(jìn)趙明齊和蘇然平靜的生活當(dāng)中，是一心想將趙明齊搶到自己身邊的第三者，在他們的情感生活中步步為營，咄咄逼人。隨著三人之間的矛盾深化，一場所謂的“婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)”就此展開——這個(gè)故事模式，讓我想到《渴望激情》等一系列“成功夫妻+小三攪局”的老套模式。

　　不可否認(rèn)，改革開放以來，在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，城市的離婚率越來越高，中年家庭危機(jī)成為了熱門話題不假。 《守婚如玉》聚焦中年婚姻情感危機(jī)，不能說沒有意義。但是說“ 《守婚如玉》首次將婚姻如玉的概念展現(xiàn)在觀眾面前” ，未免牽強(qiáng)。現(xiàn)在我們的一些電視劇，乃至其他文藝作品，都失去了講述美好的耐心和興趣，創(chuàng)作者以媚俗、惡俗之心度受眾之腹，動(dòng)輒把故事講得陰、壞、狠。創(chuàng)作情感劇，必然會(huì)有第三者攪局，仿佛不這樣戲就不熱鬧，觀眾就會(huì)換臺(tái)；創(chuàng)作家庭劇，兩親家必會(huì)斗得水火不容、打得雞飛狗跳；創(chuàng)作職場劇，也一定是同事間勾心斗角、劍拔弩張。

　　打開電視，那些層出不窮的情感戲帶著彼此相像的遺傳基因，一如龍卷風(fēng)般席卷熒屏，令人躲無可躲、別無選擇。 《渴望激情》《溫柔的謊言》 《中國式結(jié)婚》 《中國式離婚》 《中國家庭》 《裸婚》《閃婚》等等，這些電視劇多以當(dāng)今都市社會(huì)家庭生活、婚姻危機(jī)為看點(diǎn)。一部部地看下去，發(fā)覺不對(duì)了：這種看似接地氣的都市情感劇，具有強(qiáng)烈的相似性，題材角色大同小異，創(chuàng)作思想也彼此雷同，只不過張三換成李四，王五變成趙六——無非是豆腐一碗、一碗豆腐。如此老套媚俗的創(chuàng)作，讓電視機(jī)前的觀眾望而生厭，他們不由發(fā)出質(zhì)疑：“現(xiàn)在的都市家庭真的是如此不堪嗎？ ”“難道就不能換一種方式講述美好和諧的都市家庭情感生活嗎？ ”

　　客觀地說，在當(dāng)代都市，個(gè)別中年成功男士，與艷羨其倜儻瀟灑的年輕女性的關(guān)系確實(shí)微妙，如何維護(hù)中年圍城的堅(jiān)固與純粹可算是一道時(shí)代命題。但事實(shí)并不像眾多都市情感劇描繪的那樣，危如累卵，乃至缺乏信任、冷戰(zhàn)不斷。都市情感劇的主創(chuàng)們，為了提升收視率，不顧生活的真實(shí)，不思思維創(chuàng)新，關(guān)起門來，天馬行空，胡編濫造，故意放大都市家庭中夫妻之間的矛盾，甚至不惜無中生有，制造矛盾，增加看點(diǎn)，他們?yōu)榫幑适露�編故事，為湊熱鬧而湊熱鬧，刻意將人物關(guān)系庸俗化、惡俗化、狗血化。此類作品的要害在于陰氣過重，與文藝作品求真、向善、審美的崇高訴求格格不入。為了制造所謂的“看點(diǎn)”或“戲劇沖突” ，他們甚至不顧文藝創(chuàng)作的起碼常識(shí)與倫理規(guī)范，在他們的筆下和鏡頭里，中國人的都市情感生活簡直一地雞毛、一團(tuán)瘴氣；成功男士往往喪失起碼的道德倫理底線，偷雞摸狗、撒謊成性；年輕女性為了出人頭地、享受生活，也都變得卑鄙、明鋪暗蓋。

　　都市情感是我們這個(gè)社會(huì)的晴雨表，夫妻關(guān)系、男女關(guān)系是道德風(fēng)氣的隱喻符號(hào)。夫妻感情如何，與整個(gè)國家風(fēng)氣、社會(huì)風(fēng)氣緊密關(guān)聯(lián)。事實(shí)上，夫妻關(guān)系、情感倫理在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的積極融合中，表現(xiàn)形態(tài)極為豐富，雖然難免有不和諧之音，但彼此相信、相敬如賓、互相支持、風(fēng)雨同舟乃是主流。作為我國主流文化之一，儒家是以血緣與生命為中心展開對(duì)人生思考的，所以夫妻關(guān)系、異性關(guān)系一直以來被看作是個(gè)人生命與價(jià)值的試紙。在此意義上，似乎有必要審視當(dāng)前充斥熒屏的不正常道德倫理氛圍以及由此透露出的負(fù)面價(jià)值導(dǎo)向。藝術(shù)來源于生活，但藝術(shù)更高于生活。影視藝術(shù)不應(yīng)該“貼著地面走” ，應(yīng)該更多描寫正面、積極的內(nèi)容，多一些夫妻和諧相處、彼此信任的內(nèi)容表現(xiàn)，引導(dǎo)觀眾走向和諧、走向友善、走向美好。價(jià)值觀是人生觀、世界觀的直接外化，更是思想“總開關(guān)”的閥門與閘口。而向上向善則是精神的躍升和道德的純化。影視文藝作品理當(dāng)在傳遞向上向善價(jià)值觀的過程中，向社會(huì)輸入正能量，使自身的功能和價(jià)值得以更好地實(shí)現(xiàn)。