走依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的電視節(jié)目原創(chuàng)之路

　　近年來，聚焦?jié)h字、成語、詩詞、戲曲、武 術(shù)、收藏等原創(chuàng)文化類電視節(jié)目異軍突起，憑借鮮明的時代特征和中國特色，樹立了中國電視本土化創(chuàng)新的新標(biāo)桿。原創(chuàng)文化類節(jié)目的發(fā)展創(chuàng)新，不僅對中國電視的 內(nèi)容生產(chǎn)具有重大影響，對于整個文化、社會、藝術(shù)、傳媒的發(fā)展也具有重要的價值和啟示意義

走依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的電視節(jié)目原創(chuàng)之路

胡智鋒 郝嫻貞

　　當(dāng)前原創(chuàng)文化類節(jié)目的主要類型及特征

　　綜觀當(dāng)前的原創(chuàng)文化類節(jié)目，主要具有以下類型：以漢字、成語、詩詞為核心創(chuàng)作要素的語言文字類文化節(jié)目，這是當(dāng)前最主流、數(shù)量最多的文化節(jié)目類 型，代表作有中央電視臺的《中國漢字聽寫大會》《中國謎語大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》，河南衛(wèi)視的《漢字英雄》《成語英雄》，黑龍江衛(wèi)視的 《最愛中國字》，河北衛(wèi)視的《中華好詩詞》，陜西衛(wèi)視的《唐詩風(fēng)云會》等；以綜合性見長的國學(xué)知識類文化節(jié)目，如貴州衛(wèi)視的《最愛是中華》，江西衛(wèi)視的 《挑戰(zhàn)文化名人》等；戲曲類文化節(jié)目，如山西衛(wèi)視的《走進(jìn)大戲臺》《伶人王中王》，河南衛(wèi)視的《牛園春》，天津衛(wèi)視的《國色天香》等；武術(shù)文化類節(jié)目，如 中央電視臺《體驗真功夫》，河南衛(wèi)視《武林風(fēng)》等；文物收藏類節(jié)目，如中央電視臺的《我有傳家寶》，河南衛(wèi)視的《華豫之門》等。

　　雖然這些節(jié)目基于不同的傳統(tǒng)文化元素，節(jié)目樣態(tài)和風(fēng)貌也不盡相同，但它們呈現(xiàn)出一些共同特征，如都具有鮮明的“少”、“新”、“輕”特征，即年 輕化、時尚化、輕松化；多圍繞漢字、成語、詩詞、戲曲、武術(shù)等顯性傳統(tǒng)文化元素展開；多采用季播的播出方式，注重節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新；在傳播手段上，注重與新 媒體的融合，除開通節(jié)目官網(wǎng)、微博、微信公共號外，還有很多節(jié)目通過與視頻網(wǎng)站合作、開發(fā)手機(jī)App、網(wǎng)游等方式實現(xiàn)了臺網(wǎng)互動，在傳播力、影響力、互動 性和參與性等各個維度都刷出同類節(jié)目的史上新高。

　　原創(chuàng)文化類節(jié)目的意義與價值

　　目前看來，原創(chuàng)文化類節(jié)目具有突出的文化意義、社會意義以及傳媒價值、藝術(shù)價值。

　　文化意義：原創(chuàng)文化類節(jié)目有利于傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義核心價值觀。原創(chuàng)文化類節(jié)目作為連接傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化的臍帶，將傳統(tǒng)文化 中優(yōu)秀的、適合當(dāng)代傳播的、富有正能量的文化因子和價值觀源源不斷地輸送、轉(zhuǎn)化到中國的當(dāng)代文化中，既守護(hù)了傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，又豐 富了當(dāng)代文化，實現(xiàn)了中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

　　社會意義：原創(chuàng)文化類節(jié)目有利于凝聚正能量，匡正世道人心。中華民族源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，講仁愛、重民本、尚正義，在天人合一的境界中達(dá) 成人與自然、人與人、人與自我的多重和諧的價值追求和深邃智慧，是東方文化的根基，也是今天的中國社會和國際社會所共需的精神能源。原創(chuàng)文化類節(jié)目通過運 用傳統(tǒng)文化元素積極傳揚誠實守信、自強(qiáng)不息、厚德載物、謙恭禮讓、勤勞敬業(yè)等中華傳統(tǒng)美德，凝聚熒屏正能量，對社會的思想、心理、行為等均產(chǎn)生了正向的引 導(dǎo)和引領(lǐng)作用。

　　藝術(shù)價值：原創(chuàng)文化類節(jié)目有利于當(dāng)代藝術(shù)格局的重構(gòu)。首先，原創(chuàng)文化類節(jié)目實現(xiàn)了對傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的守護(hù)與弘揚，原創(chuàng)文化類節(jié)目長期關(guān)注傳統(tǒng)藝術(shù) 樣式的生存與發(fā)展，通過現(xiàn)代化的傳播手段對傳統(tǒng)藝術(shù)樣式進(jìn)行了及時而有效的傳播、推廣；其次，原創(chuàng)文化節(jié)目以先進(jìn)的傳媒技術(shù)手段推動了傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代創(chuàng) 新，如以《梨園春》《走進(jìn)大戲臺》為代表的戲曲類文化節(jié)目，通過將地方戲重新包裝整合，推陳出新，賦予了傳統(tǒng)戲曲樣式全新的表現(xiàn)力與生命力；再次，原創(chuàng)文 化節(jié)目催生了新的傳媒藝術(shù)形態(tài)，傳統(tǒng)藝術(shù)的接受者可以更為切近地、更為沉浸地、更為多方位地感知借由傳媒藝術(shù)所帶來的巔峰體驗，這對于傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展以及 當(dāng)代藝術(shù)格局的重構(gòu)均起到了重要的現(xiàn)實推動意義。

　　傳媒價值：原創(chuàng)文化類節(jié)目有利于傳媒自身的健康可持續(xù)發(fā)展。從近年中國電視節(jié)目的格局來看，特別是在現(xiàn)象級綜藝節(jié)目當(dāng)中，幾大節(jié)目模板幾乎全部 移植于國外，鮮有本土原創(chuàng)節(jié)目，文化傳統(tǒng)和民族特質(zhì)更是幾乎與中國電視隔絕，中國電視的本土化創(chuàng)新進(jìn)入到一個極其困頓的境地。新一代原創(chuàng)文化類節(jié)目的興 起，讓我們重新看到了植根本土文化，在源遠(yuǎn)流長的中華文明中尋找創(chuàng)新源動力的可能。它們以特有的中國氣派和強(qiáng)大的原創(chuàng)魅力，印證了以傳統(tǒng)文化助推電視節(jié)目 創(chuàng)新的方向和路徑是可行的，傳統(tǒng)文化理應(yīng)成為電視節(jié)目創(chuàng)新的重要資源。

　　原創(chuàng)文化類節(jié)目的啟示

　　第一，在道路選擇上，要堅定不移地堅持走依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的電視節(jié)目原創(chuàng)之路。擁有數(shù)千年豐厚積淀的中國傳統(tǒng)文化，是電視創(chuàng)作取之不盡、用 之不竭的資源寶藏。只要我們悉心挖掘，并做好當(dāng)代轉(zhuǎn)換，就可以打造出既具有中國風(fēng)格、民族風(fēng)味，又貼近現(xiàn)代審美、符合當(dāng)代創(chuàng)意節(jié)奏的優(yōu)秀電視節(jié)目，就可以 實現(xiàn)“意思”、“意義”兼?zhèn)�，“叫好”、“叫座”兼得�?/p>

　　適當(dāng)?shù)匾�進(jìn)國外模式，借鑒國際先進(jìn)制作經(jīng)驗無可厚非，這既是電視熒屏的有益補(bǔ)充，也是中國電視發(fā)展的階段性需求。但如果將引進(jìn)國外模式視作惟一 的選擇乃至一種路徑依賴，就有可能會出現(xiàn)方向性的問題。我們必須看到，所有的文化產(chǎn)物都會承載著其所屬的國家和民族的價值判斷，過分的宣揚、依賴外來模 式，不但會影響中國電視自身的創(chuàng)新機(jī)能，還會擠壓本土文化的生存空間，喪失自身的文化主權(quán)。因此，在道路的選擇上，必須要有清醒的文化自省，要堅定不移地 走電視節(jié)目生產(chǎn)的本土化道路，尤其是要學(xué)會從博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化中找尋力量。

　　第二，在價值選擇上，要始終堅持踐行社會主義核心價值觀。當(dāng)前的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，世情國情變化巨大，隨之出現(xiàn)的各種不良思潮，在這種情形下， 在主流媒體上傳遞積極向上的社會主義核心價值觀，并以這種主流價值觀引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，就顯得非常重要。原創(chuàng)文化類節(jié)目將傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與 弘揚社會主義核心價值觀有機(jī)結(jié)合，既彰顯了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，又于無形中傳遞了主流價值觀，影響了人們的思想意識和行為方式。它帶給我們的重要啟示是， 創(chuàng)作者要有價值傳播的主動性和責(zé)任感，作為主流媒體的重要一員，弘揚社會主義核心價值觀、引領(lǐng)道德新風(fēng)尚是電視媒體義不容辭的光榮使命和歷史擔(dān)當(dāng)。

　　第三，在生產(chǎn)傳播上，要堅持“三品”合一。要努力實現(xiàn)“宣傳品”、“作品”、“產(chǎn)品”的有機(jī)統(tǒng)一，既要追求價值的高度，宣揚正能量；也要追求藝 術(shù)的精度，符合藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，追求良好的藝術(shù)品質(zhì)和格調(diào)；同時還要在提高吸引力和影響力上做文章，達(dá)成社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。

　　從原創(chuàng)文化類節(jié)目的整體品質(zhì)來看，“三品”統(tǒng)一做得還不夠，在各個維度還有很多的拓展空間：在價值層面，對于傳統(tǒng)文化的挖掘還更多地停留在漢 字、成語、詩詞等顯性文化因素上，缺乏對文化內(nèi)蘊和價值層面的深層次的理解、運用和開掘；在藝術(shù)表現(xiàn)上，存在同質(zhì)化、單一化的現(xiàn)象，很多節(jié)目都是采用知識 競技加嘉賓點評的形式，比賽方式也多限于書寫、猜詞、背誦等，真正能做到另辟蹊徑的節(jié)目精品尚不多見；同時，和一些成功的引進(jìn)模式相比，原創(chuàng)文化類節(jié)目在 單位時間的可視性、可聽性、吸引力都還不夠，在傳播力和影響力方面都無法與那些真正的現(xiàn)象級節(jié)目相抗衡。這些問題都需要在今后的創(chuàng)作實踐中進(jìn)一步研究探 索。

　　第四，在制作技巧和表達(dá)策略上，要善于將傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化、時尚化、年輕化，要在新媒體的融合上下更大功夫。與傳統(tǒng)文化類節(jié)目相比，時下流行的原 創(chuàng)文化類節(jié)目展現(xiàn)出的最大不同就是兼顧了文化性和時尚性，在注重立場、內(nèi)蘊的同時，不教條、不枯燥，以一種輕盈、活潑的方式化解了以往原創(chuàng)文化類節(jié)目的常 見尷尬。這是原創(chuàng)文化類節(jié)目帶給我們的又一個非常好的啟示，那就是在文藝創(chuàng)作中越是要傳達(dá)嚴(yán)肅、主流、正統(tǒng)的內(nèi)容，越要采取輕松、有趣、豐富的形式來表 達(dá)。切不可憑借立場的正確性、文化的正統(tǒng)性、官方意識的主導(dǎo)性，而忽略文藝創(chuàng)作的藝術(shù)性、多樣性、群眾性，否則會無益于文化的建設(shè)，也會反噬意識形態(tài)的影 響力和控制力。

　　做好原創(chuàng)文化類節(jié)目的傳播，還要善于借助新媒體平臺，將電視節(jié)目的內(nèi)容優(yōu)勢和新媒體的平臺優(yōu)勢結(jié)合起來，使節(jié)目獲得更多受眾的關(guān)注，獲得更為廣 闊的發(fā)展空間。 當(dāng)下的電視受眾的時間呈碎片化，導(dǎo)致對電視節(jié)目的收視忠誠度下降，對網(wǎng)絡(luò)新媒體的熟悉和喜愛日益增強(qiáng)，電視節(jié)目應(yīng)借助新媒體進(jìn)行節(jié)目的品牌推廣，提升品牌 影響力。同時，也可以通過新媒體與受眾增加互動，增強(qiáng)對節(jié)目品牌的認(rèn)同感，進(jìn)一步密切聯(lián)系受眾，形成傳媒品牌的可持續(xù)發(fā)展。

　　除了電視媒體的自身努力，原創(chuàng)類節(jié)目的繁榮還需要社會方方面面的合力支持，尤其是在我國電視節(jié)目市場運行體系尚不完善的情況下，政府的引領(lǐng)和導(dǎo) 向會對電視行業(yè)的發(fā)展起到關(guān)鍵的作用。當(dāng)下，原創(chuàng)文化類節(jié)目出現(xiàn)創(chuàng)作高潮，但從通盤來看，原創(chuàng)文化類節(jié)目仍處于弱勢地位，無論是收視率還是市場收益都無法 和一些明星類、游戲類的現(xiàn)象級節(jié)目相抗衡。同時，面對收視壓力，一些原創(chuàng)文化類節(jié)目也開始“變味”，如打著弘揚傳統(tǒng)文化的大旗，行選秀娛樂之實，趁著原創(chuàng) 文化類節(jié)目的創(chuàng)作熱潮渾水摸魚等。這種不良現(xiàn)象擾亂了原創(chuàng)文化類節(jié)目的創(chuàng)作環(huán)境，拉低了節(jié)目的整體品位。肅清原創(chuàng)文化節(jié)目市場的不良現(xiàn)象，既需要創(chuàng)作者的 自律，亦需要政府通過政策調(diào)控、設(shè)立獎項等方式給予外力的引導(dǎo)、扶持和鼓勵。

　　經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，原創(chuàng)文化類節(jié)目走出了一條符合國情、順應(yīng)時代、適于傳媒的本土化道路，其中所積累的經(jīng)驗值得珍視、梳理和研究。相信沿著本土化原創(chuàng)文化類節(jié)目繼續(xù)拓展，一定會產(chǎn)生更加積極、正向的價值與影響。