文化類視聽節(jié)目如何適應(yīng)融媒體環(huán)境

　　在與其他類型節(jié)目的碰撞交融中，我國文化類視聽節(jié)目發(fā)展曾長期呈式微之勢，特別是在泛娛樂化大潮中文化類節(jié)目長期處于求偏安于躁動(dòng)的媒介生態(tài)圈 一隅而不得的無奈境地。從2004年央視《讀書時(shí)間》停播、2009年底以“人文歷史”立臺(tái)的陽光衛(wèi)視淡出觀眾視野，到2015年初鳳凰衛(wèi)視《開卷八分 鐘》停播，10年間凡此種種，可見文化類節(jié)目生存之維艱。不過，與此同時(shí)，諸如央視《百家講壇》、紀(jì)錄片《舌尖上的中國》及北京衛(wèi)視《這里是北京》等具有 鮮明文化特質(zhì)的節(jié)目始終滋養(yǎng)著文化類節(jié)目不息之脈，及至《中國漢字聽寫大會(huì)》《客從何處來》等廣受關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)文化類節(jié)目《一千零一夜》《局部》漸成氣候， 又昭示出文化類視聽節(jié)目生機(jī)勃發(fā)的復(fù)蘇前景。

　　究其原因，融媒體生態(tài)環(huán)境正賦予文化類視聽節(jié)目新的生存空間——一方面，多屏化的媒體使用需求使受眾細(xì)分積聚，易于形成文化類節(jié)目收視的長尾效 應(yīng)；另一方面，融媒體環(huán)境中文化類節(jié)目較娛樂類等節(jié)目所具有的內(nèi)容優(yōu)勢進(jìn)一步凸顯，非線性視聽傳播方式使文化類節(jié)目越來越易于獲得高重復(fù)深度欣賞，視聽傳 播多形態(tài)的并存與共享進(jìn)一步拓展文化類節(jié)目在內(nèi)容衍生與制作衍生上的優(yōu)勢，使文化類視聽節(jié)目易于在融媒體的生態(tài)環(huán)境中與多樣的類型節(jié)目和用戶群體形成深度 交流與互動(dòng)。

　　融媒體生態(tài)中的文化類視聽節(jié)目

　　首先，文化類視聽節(jié)目在媒介生態(tài)整體中不可或缺。文化表現(xiàn)為人類在長期社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)中累積成的慣習(xí)，這種慣習(xí)與視聽傳播行為緊密互動(dòng)形成以文化性內(nèi)容為主的文化類視聽節(jié)目，文化類節(jié)目天然具備廣泛的受眾基礎(chǔ)，可以與受眾建立心理深處持久的親近和共鳴。

　　其次，文化類視聽節(jié)目繁榮是媒介生態(tài)系統(tǒng)完善的必然選擇。文化類視聽節(jié)目的數(shù)量、質(zhì)量影響甚至決定媒介的社會(huì)影響力和社會(huì)公信力。大眾傳播的基 本功能之一即社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能，大眾傳播媒介必須擔(dān)負(fù)文化傳承的義務(wù)和使命，而人類的信息接收習(xí)慣決定了融媒體環(huán)境中基于影像傳達(dá)的信息將占據(jù)最具優(yōu)勢的 地位。

　　再次，文化類視聽節(jié)目繁榮是保持媒介生態(tài)物種多樣性、實(shí)現(xiàn)媒介生態(tài)平衡的重要保障。為實(shí)現(xiàn)媒介生態(tài)的平衡，正常優(yōu)質(zhì)的媒介環(huán)境中文化類內(nèi)容不可 或缺。根據(jù)待遇平等的多元性原則，一個(gè)媒介系統(tǒng)提供內(nèi)容越多樣，其生態(tài)環(huán)境越平衡，內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系也就越平等，尤其當(dāng)娛樂類節(jié)目因戶外真人秀樣態(tài)的火熱而漸 呈鮮花著錦之態(tài)的今天，給予文化類節(jié)目足夠關(guān)注，當(dāng)為我國融媒體環(huán)境整體的生態(tài)平衡提供重要的可能性選擇。

　　最后，重視文化類視聽節(jié)目是社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)演進(jìn)的現(xiàn)實(shí)需求。媒介體系是完整社會(huì)系統(tǒng)的組成部分，媒介生態(tài)的完善與社會(huì)生態(tài)的演進(jìn)密切相關(guān)。我國文 化類視聽節(jié)目能否興盛，更多取決于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需求，而當(dāng)前我國文化類節(jié)目受到關(guān)注同樣基于政治生態(tài)系統(tǒng)的需要。文化類媒介產(chǎn)品在知識(shí)傳播、觀念傳達(dá)、文化 傳承、思想塑造等方面的天然優(yōu)勢使其越來越受到政治體系的關(guān)注。當(dāng)世界范圍內(nèi)以法國、韓國等為代表的諸多國家制定系統(tǒng)性法律政策扶植本土文化產(chǎn)業(yè)之時(shí)，中 國政府也愈加意識(shí)到增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的重要性，近來政府管理部門已將對文化產(chǎn)業(yè)的重視轉(zhuǎn)化成為對文化類視聽產(chǎn)品的各類扶持政策，在政策、資金、法律法規(guī) 等方面的傾斜將愈益促進(jìn)文化類視聽節(jié)目的發(fā)展。此外，我國文化類視聽節(jié)目受到關(guān)注，也基于經(jīng)濟(jì)、受眾、技術(shù)等多生態(tài)系統(tǒng)變化的需要，受眾媒介文化和媒介素 養(yǎng)提高、新媒體時(shí)代節(jié)目細(xì)分化程度不斷加深等諸多方面產(chǎn)生的變化也均為文化類視聽節(jié)目復(fù)蘇提供了可能性和必要性。

　　文化類視聽節(jié)目目前仍處弱勢地位

　　現(xiàn)實(shí)生態(tài)位與基本生態(tài)位不同之處在于其著重考慮物種與生物因素之間的相互作用，強(qiáng)調(diào)其在自然界中物種真實(shí)存在的生態(tài)位。文化類視聽節(jié)目的基本生 態(tài)位雖然得天獨(dú)厚，但現(xiàn)實(shí)情況是當(dāng)前我國文化類視聽節(jié)目在融媒體環(huán)境中的現(xiàn)實(shí)生態(tài)位委實(shí)堪憂。如河南電視臺(tái)王少春對省級衛(wèi)視涉及傳統(tǒng)文化的電視欄目的調(diào)研 結(jié)果顯示，文化類欄目在省級衛(wèi)視分布呈“三少三多”局面——東部發(fā)達(dá)省份分布少，中西部、少數(shù)民族地區(qū)分布多；一線衛(wèi)視分布少，二三線衛(wèi)視分布多；黃金時(shí) 段播出少，非黃金時(shí)段播出多。傳統(tǒng)文化電視欄目省級衛(wèi)視平臺(tái)整體分布情況也映射出文化類視聽節(jié)目在我國當(dāng)前融媒體環(huán)境中絕對弱勢的地位。

　　文化類視聽節(jié)目的基本生態(tài)位與現(xiàn)實(shí)生態(tài)位間出現(xiàn)不合理的極大落差，不能僅僅歸結(jié)為文化類視聽節(jié)目自身的問題，否則很難解釋以央視《美術(shù)星空》 《讀書時(shí)間》為代表的一批文化品位、人文情懷和美譽(yù)度兼?zhèn)涞碾娨曃幕��?jié)目為何在本世紀(jì)初更為寬松的電視媒介生態(tài)中即遭淘汰。實(shí)際上，文化類視聽節(jié)目基本生 態(tài)位與現(xiàn)實(shí)生態(tài)位存在落差與我國媒介生態(tài)中強(qiáng)勢物種日趨單一、單一物種同質(zhì)化競爭日趨惡化的狀況密切相關(guān)。仍以電視節(jié)目為例。我國電視節(jié)目的同質(zhì)化競爭可 謂愈演愈烈，電視機(jī)構(gòu)無論影響力大小、實(shí)力強(qiáng)弱，都將注意力集中到明星秀、真人選秀、歌唱比賽等最大限度滿足觀眾感官愉悅的娛樂節(jié)目上，而每檔火爆的節(jié)目 又都能迎來摩肩接踵的模仿者，有《爸爸去哪兒》就有《爸爸回來了》，有《花兒與少年》就有《花樣爺爺》……且不論這些越來越多移植自海外的“外來物種”在 與本地物種嫁接的過程中產(chǎn)生什么樣的影響，至少應(yīng)該引起警惕的是，目前我國電視業(yè)無論怎樣激烈競爭實(shí)質(zhì)上都是電視娛樂節(jié)目的競爭。當(dāng)電視機(jī)構(gòu)把越來越多的 精力投入娛樂節(jié)目當(dāng)中以應(yīng)對越來越高強(qiáng)度的競爭之時(shí)，實(shí)際上正在不斷犧牲以文化類節(jié)目為代表的弱勢物種的生態(tài)價(jià)值。

　　文化類視聽節(jié)目復(fù)蘇的對策

　　優(yōu)勝劣汰、適者生存的自然法則，同樣是媒介生態(tài)定位必須遵循的基本規(guī)律。在我國競爭日趨激烈的融媒體環(huán)境中，文化類視聽節(jié)目如何順應(yīng)媒介環(huán)境， 強(qiáng)化傳播效果從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)功能上的自我復(fù)蘇？這就要求文化類視聽節(jié)目基于其在整體媒介生態(tài)中的生態(tài)位進(jìn)行深入分析，尋求精準(zhǔn)的生態(tài)定位。

　　首先，文化類視聽節(jié)目的生態(tài)定位應(yīng)強(qiáng)調(diào)生態(tài)位細(xì)分。強(qiáng)調(diào)生態(tài)位細(xì)分，重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)與娛樂類節(jié)目等強(qiáng)勢物種競爭時(shí)，文化類節(jié)目應(yīng)注意找準(zhǔn)差異化的 定位。娛樂類節(jié)目同質(zhì)化競爭容易引發(fā)受眾心理疲勞，而內(nèi)容豐富、品味獨(dú)特的文化類節(jié)目相對更易引發(fā)特定受眾持久接受。如河南衛(wèi)視戲曲欄目《梨園春》持續(xù)播 出20余年，其持久性主要來源于特定的受眾群，這類細(xì)分化受眾具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性，其形成的長尾效應(yīng)助力文化類視聽節(jié)目在復(fù)雜的媒介生態(tài)中穩(wěn)守基本盤，也為 節(jié)目挖潛蓄力提供了立足之本。

　　其次，文化類視聽節(jié)目的生態(tài)定位應(yīng)注重生態(tài)位創(chuàng)新。生態(tài)環(huán)境越復(fù)雜、競爭越激烈，文化類節(jié)目越要注重生態(tài)位創(chuàng)新。近來電視文化節(jié)目越來越注重表 現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，如《漢字英雄》開發(fā)獨(dú)具特色的十三宮舞臺(tái)，北京衛(wèi)視《檔案》節(jié)目講求與敘事內(nèi)容密切結(jié)合的演播舞美設(shè)計(jì)等，網(wǎng)絡(luò)文化類節(jié)目則更追求多樣化 表達(dá)，如《一千零一夜》為契合年輕人視覺語言欣賞能力的進(jìn)化，以“行走”的方式呈現(xiàn)“只有晚上，只在街頭，只讀經(jīng)典”的閱讀理念。

　　再有，文化類視聽節(jié)目的生態(tài)定位須立足生態(tài)位整合。媒介生態(tài)位整合是指多個(gè)媒介種群依據(jù)同中心的相關(guān)度進(jìn)行重新組合，合理改進(jìn)，甚至納入其他媒 介種群，將主要資源和能量進(jìn)行最優(yōu)化的集中以增強(qiáng)競爭力。融媒體時(shí)代為文化類視聽節(jié)目拓展出新的傳播空間，傳統(tǒng)媒介生態(tài)中文化類節(jié)目難以克服的傳播障礙變 得微不足道，比如對于線性順時(shí)序播出的電視傳播而言枯燥抑或深?yuàn)W的文化性內(nèi)容，在網(wǎng)絡(luò)傳播中卻可能大行其道，典型的如《TED公開課》等依托最簡單演講、 授課方式完成的節(jié)目，就因滿足網(wǎng)絡(luò)傳播的非線性和強(qiáng)選擇性優(yōu)勢而廣受歡迎。同時(shí)，在多屏融合的時(shí)代，文化類視聽節(jié)目的傳播必須考慮適應(yīng)融媒體生態(tài)環(huán)境，進(jìn) 行立體化節(jié)目運(yùn)營，如《漢字英雄》策劃之初就與視頻網(wǎng)站愛奇藝進(jìn)行臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、平板電腦、APP等終端獲得超高關(guān)注。文化類視聽節(jié)目生態(tài)位整 合要求節(jié)目運(yùn)營者從融媒體全生態(tài)鏈的角度出發(fā)，結(jié)合融媒體時(shí)代媒介生態(tài)特征進(jìn)行節(jié)目立體運(yùn)營，為節(jié)目融入全新媒體生態(tài)開拓思路。