《品園》

http://www.marylandtruckinsurance.com 2016年05月16日13:04 作者：陳從周

作者：陳從周
出版社：江蘇文藝出版社
出版時間：2016年4月
書號：978–7–5399–8799–6
定價：49.00元

　　【內(nèi)容簡介】

　　陳從周先生生前在同濟(jì)大學(xué)建筑系任教近50年，畢生致力于保護(hù)和弘揚中國古建筑尤其是園林建筑文化，成果矚目，著作等身。著有《說園》、《蘇州 園林》、《揚州園林》、《中國民居》、《紹興石橋》、《岱廟建筑》、《園林談叢》、《裝修圖集》、《上海近代建筑史稿》等學(xué)術(shù)專著，其中《說園》最為精 辟，“談景言情、論虛說實、文筆清麗”，影響遠(yuǎn)及日、俄、英、美、法、意、西班牙等地。作為散文作家，出版過《書帶集》、《春苔集》、《簾青集》、《隨宜 集》、《世緣集》，以及40余萬字的《梓室余墨》等散文作品。

　　本書從《陳從周全集》13冊中挑選出所有關(guān)于園林品賞的經(jīng)典篇目，以饗讀者�！镀穲@》一書，是從園林理論與園林史入手品園的最佳讀本，是園林文化愛好者的必讀經(jīng)典。

　　【作者簡介】

　　陳從周，原名郁文，晚年別號梓翁。原籍紹興，生于杭州。之江大學(xué)文學(xué)學(xué)士、同濟(jì)大學(xué)建筑系教授。陳從周先生是我國園林文化大家，也是散文家，他對中國古代園林的保護(hù)與發(fā)展起著極重要的作用，建筑大師貝聿銘說，他是“一代園林藝術(shù)宗師”。

　　陳從周先生不僅對于古建筑、古園林理論有著深入的研究、獨到的見解，還參與了大量實際工程的設(shè)計建造，如設(shè)計修復(fù)了豫園東部、龍華塔、寧波天一 閣、如皋水繪園，設(shè)計建造了云南楠園等大量園林建筑，并把蘇州網(wǎng)師園以“明軒”的形式移建到了美國紐約大都會博物館。成為將中國園林藝術(shù)推向世界之現(xiàn)代第 一人。

　　【大家點評】

　　葉圣陶先生稱“從周兄熔哲文美術(shù)于一爐，以論造園，臻此高境，欽悅無量”；

　　俞平伯先生評價他的散文“其間山川奇?zhèn)�，人物彬雅，樓閣參差，園林清宴，恍若臥游，如聞謦欬”；

　　馮其庸稱贊他的散文“如晚明小品，清麗有深味，不可草草讀過”。

　　【目錄】

　　001說園

　　008續(xù)說園

　　014 說園(三)

　　021說園(四)

　　027說園(五)

　　032有法無式格自高

　　041 園林清議 

　　045貧女巧梳頭——談中國園林

　　048中國詩文與中國園林藝術(shù)

　　051明清園林的社會背景與市民生活

　　054 蘇州園林初步分析

　　088 常熟園林

　　092揚州園林

　　117園日涉以成趣          

　　121  悠然把酒對西山     頤和園

　　124  移天縮地在君懷     避暑山莊

　　128  別有纏綿水石間     十笏園

　　130  綠楊宜作兩家春     拙政園

　　133  小有亭臺亦耐看     網(wǎng)師園

　　137  庭院深深深幾許     留園

　　140  蘇州環(huán)秀山莊        

　　145  蘇州滄浪亭    

　　149  怡園與耦園    

　　153  同里退思園    

　　156  西湖園林風(fēng)格漫談        

　　161  瘦西湖漫談             

　　166  揚州片石山房———石濤疊山作品

　　171  泰州喬園        

　　176  上海的豫園與內(nèi)園        

　　181  嘉定秋霞圃和海寧安瀾園    

　　187  此園浙中數(shù)第一———記海鹽綺園

　　189  恭王府與大觀園    

　　193  怡園圖    

　　197  隨園圖    

　　202  小隱名園幾日閑———兼談園林的散與聚

　　206  園史偶拾        

　　211  江南園林疊石所本乃皖南山水

　　212  園林與山水畫        

　　214  春游季節(jié)談園林欣賞

　　218  園以景勝

　　220村居與園林              

　　223建筑中的“借景”問題

　　229園林分南北      景物各千秋    

　　231談?wù)勆��?/p>

　　233鬢影衣香          

　　235豫園顧曲

　　238以園解曲 以曲悟園                  

　　240顧曲名園中———豫園古戲臺觀昆劇

　　242說“屏”

　　244說“簾”

　　246說“影” 

　　249園林與花木搭配相得益彰     

　　251天意憐幽草     

　　254蕉葉鐘情

　　257說蘭

　　259說竹

　　【精彩書摘】

　　風(fēng)花雪月，客觀存在，構(gòu)圖者能招之即來，聽我驅(qū)使，則境界自出。蘇州網(wǎng)師園，有亭名“月到風(fēng)來”，臨池西向，有粉墻若屏，正擷此景精華，風(fēng)月為 我所有矣。西湖三潭印月，如無潭則景不存，謂之點景。畫龍點睛，破壁而出，其理自同。有時一景“相看好處無一言”，必藉之以題辭，辭出而景生。《紅樓夢》 “大觀園試才題對額”一回(第十七回)，描寫大觀園工程告竣，各處亭臺樓閣要題對額，說：“若大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生 色�！庇纱丝梢婎}辭是起“點景”之作用。題辭必須流連光景，細(xì)心揣摩，謂之“尋景”。清人江弢叔有詩云：“我要尋詩定是癡，詩來尋我卻難辭；今朝又被詩尋 著，滿眼溪山獨去時�！薄皩ぞ啊边_(dá)到這一境界，題辭才顯神來之筆。

　　我國古代造園，大都以建筑物開路。私家園林，必先造花廳，然后布置樹石，往往邊筑邊拆，邊拆邊改，翻工多次，而后妥帖。沈元祿記猗園謂：“奠一 園之體勢者，莫如堂；據(jù)一園之形勝者，莫如山�！鄙w園以建筑為主，樹石為輔，樹石為建筑之聯(lián)綴物也。今則不然，往往先鑿池鋪路，主體建筑反落其后，一園未 成，輒動萬金，而游人尚無棲身之處，主次倒置，遂成空園。至于綠化，有些園林、風(fēng)景區(qū)、名勝古跡，砍老木、栽新樹，儼若苗圃，美其名為“以園養(yǎng)園”，亦悖 常理。

　　園既有“尋景”，又有“引景”。何謂“引景”？即點景引人。西湖雷峰塔圮后，南山之景全虛。景有情則顯，情之源來于人�！胺疾萦星�，斜陽無語，雁橫南浦，人倚西樓�！睙o樓便無人，無人即無情，無情亦無景，此景關(guān)鍵在樓。證此可見建筑物之于園林及風(fēng)景區(qū)的重要性了。

　　前人安排景色，皆有設(shè)想，其與具體環(huán)境不能分隔，始有獨到之筆。西湖滿覺隴一徑通幽，數(shù)峰環(huán)抱，故配以桂叢，香溢不散，而泉淙淙，山氣霏霏，花 滋而馥郁，宜其秋日賞桂，游人信步盤桓，流連忘返。聞今已開公路，寬道揚塵，此景頓敗。至于小園植樹，其具芬芳者，皆宜圍墻。而芭蕉分翠，忌風(fēng)碎葉，故栽 于墻根屋角；牡丹香花，向陽斯盛，須植于主廳之南。此說明植物種植，有藏有露之別。

　　盆栽之妙在小中見大�！霸詠硇�樹連盆活，縮得群峰入座青�！蹦艘娗伤�。今則越放越大，無異置大象于金絲鳥籠。盆栽三要：一本，二盆，三架，缺一不可。宜靜觀，須孤賞。

　　我國古代園林多封閉，以有限面積，造無限空間，故“空靈”二字，為造園之要諦。花木重姿態(tài)，山石貴丘壑，以少勝多，須概括、提煉。曾記一戲臺聯(lián)：“三五步行遍天下；六七人雄會萬師�！毖輨∪绱�，造園亦然。

　　白皮松獨步中國園林，因其體形松秀，株干古拙，雖少年已是成人之概。楊柳亦宜裝點園林，古人詩詞中屢見不鮮，且有以萬柳名園者。但江南園林則罕 見之，因柳宜瀕水，植之宜三五成行，葉重枝密，如帷如幄，少透漏之致，一般小園，不能相稱。而北國園林，面積較大，高柳侵云，長條拂水，柔情萬千，別饒風(fēng) 姿，為園林生色不少。故具體事物必具體分析，不能強(qiáng)求一律。有謂南方園林不植楊柳，因蒲柳早衰，為不吉之兆。果若是，則拙政園何來“柳蔭路曲”一景呢？

　　風(fēng)景區(qū)樹木，皆有其地方特色。即以松而論，有天目山松、黃山松、泰山松等，因地制宜，以標(biāo)識各座名山的天然秀色。如今有不少“摩登”園林家，以 “洋為中用”來美化祖國河山，用心極苦。即以雪松而論，幾如藥中之有青霉素，可治百病，全國園林幾將遍植�！鞍组T(南京)楊柳可藏鴉”，“綠楊城郭是揚 州”，今皆柳老不飛絮，戶戶有雪松了。泰山原以泰山松獨步天下，今在岱廟中也種上雪松，古建筑居然西裝革履，無以名之，名之曰“不倫不類”。

　　園林中亭臺樓閣，山石水池，其布局亦各有地方風(fēng)格，差異特甚。舊時嶺南園林，每周以樓，高樹深池，陰翳生涼，水殿風(fēng)來，溽暑頓消，而竹影蘭香，時盈客袖，此唯嶺南園林得之，故能與他處園林分庭抗衡。

　　園林中求色，不能以實求之。北國園林，以翠松朱廊襯以藍(lán)天白云，以有色勝。江南園林，小閣臨流，粉墻低椏，得萬千形象之變。白本非色，而色自 生；池水無色，而色最豐。色中求色，不如無色中求色。故園林當(dāng)于無景處求景，無聲處求聲，動中求動，不如靜中求動。景中有景，園林之大鏡、大池也，皆于無 景中得之。

　　小園樹宜多落葉，以疏植之，取其空透；大園樹宜適當(dāng)補(bǔ)常綠，則曠處有物。此為以疏救塞，以密補(bǔ)曠之法。落葉樹能見四季，常綠樹能守歲寒，北國早寒，故多植松柏。

　　石無定形，山有定法。所謂法者，脈絡(luò)氣勢之謂，與畫理一也。詩有律而詩亡，詞有譜而詞衰，漢魏古風(fēng)、北宋小令，其卓絕處不能以格律繩之者。至于學(xué)究詠詩，經(jīng)生填詞，了無性靈，遑論境界。造園之道，消息相通。

　　假山平處見高低，直中求曲折，大處著眼，小處入手。黃石山起腳易，收頂難；湖石山起腳難，收頂易。黃石山要渾厚中見空靈，湖石山要空靈中寓渾 厚。簡言之，黃石山失之少變化，湖石山失之太瑣碎。石形、石質(zhì)、石紋、石理，皆有不同，不能一律視之，中存辯證之理。疊黃石山能做到面面有情，多轉(zhuǎn)折；疊 湖石山能達(dá)到宛轉(zhuǎn)多姿，少做作，此難能者。

　　疊石重拙難，豎古樸之峰尤難，森嚴(yán)石壁更非易致。而石磯、石坡、石磴、石步，正如云林小品，其不經(jīng)意處，亦即全神最貫注處，非用極大心思，反復(fù) 推敲，對全景作徹底之分析解剖，然后以輕靈之筆，隨意著墨，正如頰上三毛，全神飛動。不經(jīng)意之處，要格外經(jīng)意。明代假山，其厚重處，耐人尋味者正在此。清 代同光時期假山，欲以巧取勝，反趨纖弱，實則巧奪天工之假山，未有不從重拙中來。黃石之美在于重拙，自然之理也。沒有質(zhì)性，必?zé)o佳構(gòu)。

　　……

　　晉陶潛(淵明)《桃花源記》：“中無雜樹，芳草鮮美。”此亦風(fēng)景區(qū)花樹栽植之卓見，匠心獨具。與“采菊東籬下，悠然見南山”句，同為千古絕唱，前者說明桃花宜群植遠(yuǎn)觀，綠茵襯繁花，其景自出。而后者暗示“借景”。雖不言造園，而理自存。

　　看山如玩冊頁，游山如展手卷，一在景之突出，一在景之聯(lián)續(xù)。所謂靜動不同，情趣因異，要之必有我存在，所謂“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如 是”。何以得之，有賴于題詠，故畫不加題顯俗，景無摩崖(或匾對)難明，文與藝未能分割也�！霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還。”景之外兼及動態(tài)聲響。余小游 揚州瘦西湖，舍舟登岸，止于小金山“月觀”，信動觀以賞月，賴靜觀以小休，蘭香竹影，鳥語槳聲，而一抹夕陽斜照窗欞，香、影、光、聲相交織，靜中見動，動 中寓靜，極辯證之理于造園覽景之中。

　　園林造景，有有意得之者，亦有無意得之者，尤以私家小園，地甚局促，往往于無可奈何之處，而以無可奈何之筆化險為夷，終挽全局。蘇州留園之“華步小筑”一角，用磚砌地穴門洞，分隔成狹長小徑，得“庭院深深深幾許”之趣。

　　今不能證古，洋不能證中，古今中外自成體系，決不容借尸還魂，不明當(dāng)時建筑之功能與設(shè)計者之主導(dǎo)思想，以今人之見強(qiáng)與古人相合，謬矣。試觀蘇州 網(wǎng)師園之東墻下，備仆從出入留此便道，如住宅之設(shè)“避弄”。與其對面之徑山游廊，具極明顯之對比，所謂“徑莫便于捷，而又莫妙于迂”可證。因此，評園必究 園史，更須熟悉當(dāng)時之生活，方言之成理。園有一定之觀賞路線，正如文章之有起承轉(zhuǎn)合，手卷之有引首、卷本、拖尾，有其不可顛倒之整體性。今蘇州拙政園入口 處為東部邊門，網(wǎng)師園入口處為北部后門，大悖常理。記得《義山雜纂》列人間煞風(fēng)景事有：“松下喝道。看花淚下。苔上鋪席�；ㄏ聲裱T。游春載重。石筍系馬。 月下把火。背山起樓。果園種菜�；�架下養(yǎng)雞鴨”等等。今余為之增補(bǔ)一條曰：“開后門以延游客�！辟|(zhì)諸園林管理者以為如何？至于蘇州以滄浪亭、獅子林、拙政 園、留園“號稱”宋元明清四大名園。留園與拙政園同建于明而同重修于清者，何分列于兩代，此又令人不解者。余謂以靜觀者為主之網(wǎng)師園，動觀為主之拙政園， 蒼古之滄浪亭，華瞻之留園，合稱蘇州四大名園，則予游者以易領(lǐng)會園林特征也。