《重建我們的文學(xué)信仰》

http://www.marylandtruckinsurance.com 2015年04月21日15:51 作者：賀仲明

作者：賀仲明
出版社：廣東人民出版社
出版時(shí)間：2014.4
書(shū)號(hào)：978-7-218-09244-7
定價(jià)：45.00元

　　作者簡(jiǎn)介：

　　賀仲明，男，湖南省衡東縣人，1966年生。文學(xué)博士。山東大學(xué)齊魯青年學(xué)者特聘教授，博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《新文學(xué)評(píng)論》副主編。已出版學(xué)術(shù)著作《中國(guó)心像——20世紀(jì)末作家文化心態(tài)考察》《一種文學(xué)與一個(gè)階層——中國(guó)新文學(xué)與農(nóng)民關(guān)系研究》等6部，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文學(xué)評(píng)論》《文藝研究》《讀書(shū)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文150余篇。主持項(xiàng)目和獲得獎(jiǎng)勵(lì)多種。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：

　　本書(shū)針對(duì)當(dāng)前中國(guó)的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思潮和重要作家作品，展開(kāi)具有原創(chuàng)性的思考和批評(píng)。學(xué)術(shù)性是該書(shū)的主要特點(diǎn)，它不是情緒的宣泄和感性的抒發(fā)，更不是廉價(jià)的吹捧或無(wú)原則的詈罵，而是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�、學(xué)理的、力求全面和客觀的剖析，是立足于問(wèn)題本身的努力探究。該書(shū)還對(duì)一些基本的文學(xué)理論和思想文化問(wèn)題進(jìn)行了深入思考。本書(shū)的內(nèi)容涉及“文學(xué)本土性”、“文化批評(píng)”、“文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)”、“文學(xué)經(jīng)典”等熱點(diǎn)問(wèn)題，也探討了“文學(xué)信仰”、“文學(xué)倫理”、“國(guó)民性批判”等前沿話題，并對(duì)莫言、張承志、韓少功、張煒、賈平凹、畢飛宇等重要作家作品進(jìn)行了精神、思想和藝術(shù)分析。

　　目錄：

　　文學(xué)批評(píng)：心靈的對(duì)話——我的批評(píng)觀

　　第一輯  文學(xué)的理論視野

　　文學(xué)價(jià)值與本土精神

　　文學(xué)批評(píng)：審美的視野

　　論文學(xué)批評(píng)的自由品格

　　關(guān)于新文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的思考

　　論廣闊的現(xiàn)實(shí)主義

　　文學(xué)與生活關(guān)系再考量

　　論當(dāng)前文學(xué)研究的內(nèi)部生態(tài)

　　文化批評(píng)：方法還是目的？——對(duì)九十年代文學(xué)批評(píng)的一種反思

　　電子媒介時(shí)代的文學(xué)堅(jiān)持

　　文學(xué)經(jīng)典的命運(yùn)與文學(xué)的前景

　　第二輯  文學(xué)現(xiàn)象與思潮掃描

　　當(dāng)前中國(guó)文學(xué)到底缺什么？——以長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作為個(gè)案

　　重建我們的文學(xué)信仰

　　去批評(píng)化：對(duì)當(dāng)代文學(xué)研究方法的思考

　　論新時(shí)期知青小說(shuō)的創(chuàng)作形態(tài)與文學(xué)史價(jià)值

　　論新時(shí)期知青小說(shuō)的精神特征與歷史意蘊(yùn)

　　形式的演進(jìn)與缺失——論90年代以來(lái)小說(shuō)創(chuàng)作的技術(shù)化潮流

　　黯淡的激情——論20世紀(jì)90年代以來(lái)小說(shuō)中的浪漫主義

　　論1990年代以來(lái)鄉(xiāng)土小說(shuō)的新趨向

　　意識(shí)形態(tài)的回歸——轉(zhuǎn)型中的新世紀(jì)初中國(guó)文學(xué)思潮

　　論底層文學(xué)的精神資源及價(jià)值選擇

　　論當(dāng)前中國(guó)文學(xué)的女性化傾向

 

　　第三輯  作家與思想

　　鄉(xiāng)村的自語(yǔ)：論莫言小說(shuō)創(chuàng)作的精神及意義

　　論張承志近期創(chuàng)作及其精神世界

　　文化糾結(jié)中的深入與迷�！�—論韓少功的創(chuàng)作精神及文學(xué)意義

　　浪漫主義的沉思與漫游——論張煒《你在高原》

　　猶豫而迷茫的鄉(xiāng)土文化守望——論賈平凹1990年代以來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作

　　畢飛宇創(chuàng)作論

　　尖銳的撕裂與無(wú)力的喚醒——評(píng)陳希我的小說(shuō)

　　愛(ài)的“隱身登錄”者——論黃詠梅的小說(shuō)

　　我們還會(huì)不會(huì)愛(ài)？——對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代思想的一種反思

　　國(guó)民性批判：一個(gè)文化的謊言

　　寬容與自我放縱——就《潘先生在難中》再談知識(shí)分子道德問(wèn)題

　　后記

 

　　精彩章節(jié)截�。�

　　文學(xué)批評(píng)：心靈的對(duì)話——我的批評(píng)觀

　　在現(xiàn)行的文學(xué)體制和許多人的觀念里，文學(xué)批評(píng)似乎被隔離在文學(xué)之外，其實(shí)，正如韋勒克和沃倫在著名的《文學(xué)理論》中所指出的，文學(xué)批評(píng)應(yīng)該是文學(xué)不可缺少的一部分，它直接關(guān)系著時(shí)代文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。所以，當(dāng)一個(gè)批評(píng)家從事批評(píng)工作的時(shí)候，他所需要遵循的首要原則是文學(xué)的原則——作為人類(lèi)心靈世界的產(chǎn)物，文學(xué)絕對(duì)有自己獨(dú)立的原則和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)批評(píng)不應(yīng)該成為政治、經(jīng)濟(jì)或其他權(quán)力的工具，也不應(yīng)該以其他標(biāo)準(zhǔn)來(lái)代替文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

　　從這一原則出發(fā)，文學(xué)批評(píng)與作家的關(guān)系也應(yīng)該是心靈之間的交流。作品是作家的精神產(chǎn)物，批評(píng)家也應(yīng)該從心靈出發(fā)來(lái)進(jìn)行批評(píng)。一方面，文學(xué)批評(píng)應(yīng)該體現(xiàn)出“同情之理解”的態(tài)度，在尊重文學(xué)和作家的前提上來(lái)進(jìn)行批評(píng)工作，應(yīng)該突出“他是什么”而不是“他不是什么”，不是以其他外在條件對(duì)作家的苛求，而是以作家本人為中心的對(duì)作家的尊重和認(rèn)真研究，因?yàn)槊總�(gè)作家都有不足，不可能是全面的，批評(píng)當(dāng)然也不能求全責(zé)備，不能以抽象的“真理”來(lái)要求作家和作品。在文學(xué)批評(píng)中，文學(xué)史的背景作用應(yīng)該主要是考察和檢驗(yàn)作家獨(dú)創(chuàng)性的工具。同樣，比較的方法也是一樣，要建立以作家為主體的自然的比較，而不是外在于作家的生硬的比較。

　　但是另一方面，文學(xué)批評(píng)又不應(yīng)該是鄉(xiāng)愿式的和稀泥，它應(yīng)該有原則，有立場(chǎng)，有自己的主體性和超越性——這種主體性建立在對(duì)文學(xué)尊重和深入認(rèn)知上的基礎(chǔ)上，但擁有批評(píng)家超越性的獨(dú)立思考——在當(dāng)前文學(xué)批評(píng)大規(guī)模地喪失立場(chǎng)的情況下，這一點(diǎn)也許是應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)的。批評(píng)家不應(yīng)該被批評(píng)對(duì)象所拘囿，而要力圖站得比批評(píng)對(duì)象更高更遠(yuǎn)，要對(duì)創(chuàng)作潮流有激勵(lì)和引導(dǎo)作用而不是跟隨在創(chuàng)作后面亦步亦趨，要擁有比時(shí)代文學(xué)更高的、更客觀的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求作家和時(shí)代文學(xué)，其目的是激勵(lì)文學(xué)超越現(xiàn)狀，走得更遠(yuǎn)更高。批評(píng)家與作家相比要更理性，更冷靜，更有文學(xué)史的視野和客觀的高度。真正和諧的創(chuàng)作和批評(píng)的關(guān)系，是像19世紀(jì)俄國(guó)別林斯基、車(chē)爾尼雪夫斯基與果戈理這樣的關(guān)系，是獨(dú)立思想的平等交流，而不是作為作家的附屬。一個(gè)批評(píng)家可以沒(méi)有作家朋友，或者他和作家可以在生活中是朋友，但在文學(xué)批評(píng)中就只存在職業(yè)關(guān)系，他們共同為時(shí)代文學(xué)事業(yè)負(fù)責(zé)。

　　我在這里所說(shuō)的批評(píng)觀也許是文學(xué)批評(píng)的常識(shí)，但也許正因?yàn)樘�常識(shí)了，反而容易被人遺忘。我不是一個(gè)專(zhuān)職的文學(xué)批評(píng)家，但我愿意保持對(duì)文學(xué)的一分熱愛(ài)，愿意遵循文學(xué)批評(píng)的常識(shí)，做一些力所能及的事情。