中國作家網(wǎng)>> 新書快遞 >> 《火的記憶Ⅰ:創(chuàng)世紀(jì)》
內(nèi)容介紹:
《火的記憶Ⅰ:創(chuàng)世紀(jì)》以編年體的形式記述了從哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸到1700年,兩個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里在美洲大陸上發(fā)生的不為人知的真實(shí)歷史。
全書分為兩部分,第一部分“最初的聲音”,以神話的形式再現(xiàn)了一個(gè)頗具魔幻色彩的、具有神性的美洲大陸。而第二部分“舊‘新世界’”,從哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸開始,美洲陷入到了無止境的災(zāi)難之中,不僅資源被掠奪,土地被占有,記憶也被綁架。而在官方歷史角落中被忽略的真實(shí)片段,正是作者關(guān)注與書寫的重點(diǎn)。作者“試圖拯救整個(gè)美洲被綁架的記憶”,以澎湃的激情將被遮蔽的真相和被抹殺的身份一一還原。字里行間洋溢出作者對(duì)傷痕累累的美洲大陸深沉的愛。
作者文風(fēng)自由的特點(diǎn)在本書中得到淋漓盡致的展現(xiàn)。這部“多聲部呈現(xiàn)”的作品正如作者所說“……我不知道它是不是一部小說,或者雜文、史詩、記錄文獻(xiàn)、編年史冊(cè)抑或其他!
《火的記憶》三部曲是加萊亞諾最重要的作品,是作家歷時(shí)9年(其中7年用于搜集、查證各種資料)、前后修改30余次的傾力之作。本書為三部曲中的第一部。書中圖畫均為作者手繪,亦為本書增色不少。
本書由香港作家、獨(dú)立記者張翠容作序推薦。
正文開篇5000字左右:
創(chuàng) 造
女人和男人夢(mèng)見造物主正在夢(mèng)著他們。
造物主一邊夢(mèng)著他們,一邊唱著歌,搖著骰子,煙草的煙霧籠罩著他。他感到幸福,但也因?yàn)橐蓱]和神秘而恐慌。
馬基里塔勒印第安人知道如果造物主夢(mèng)見食物,就意味著帶來收成,有飯可食。如果造物主夢(mèng)見生命,就意味著誕生,產(chǎn)生新生命。
女人和男人夢(mèng)見在造物主的夢(mèng)中出現(xiàn)了一個(gè)閃閃發(fā)光的巨蛋。在蛋的中間,他們唱歌跳舞,吵吵嚷嚷,因?yàn)樗麄優(yōu)檎Q生的欲望而瘋狂。他們夢(mèng)見在造物主的夢(mèng)里,歡樂勝過疑慮和神秘;而造物主在夢(mèng)中創(chuàng)造了他們,并吟唱道:
“我打破這個(gè)蛋,女人誕生了,男人誕生了。他們將同生共死,但他們重又誕生。出生,復(fù)又死亡,繼而再生。他們將永不停止地誕生,因?yàn)樗劳鍪侵e言!
( 48 )[ 1 ]
時(shí) 間
瑪雅人的時(shí)間誕生了,當(dāng)仍不存在天空、仍沒喚醒大地時(shí),時(shí)間就有了名字。
日子們從東方出發(fā),開始行程。
第一個(gè)日子從他的內(nèi)臟里取出天空和大地。
第二個(gè)日子做了讓雨水順其而下的梯子。
第三個(gè)日子的任務(wù)是劃分了海洋與陸地的循環(huán),創(chuàng)建了世間萬物。
第四個(gè)日子憑著他的意志,讓大地和天空相互傾斜,能夠相接。
第五個(gè)日子決定讓所有的事物都工作。
從第六個(gè)日子身上射出第一道光。
在仍然荒蕪的地方,第七個(gè)日子鋪上了土,第八個(gè)日子在地上插下他的手和腳。
第九個(gè)日子創(chuàng)建了地獄世界。第十個(gè)日子把地獄指派給內(nèi)心惡毒的人。
在陽光之下,第十一個(gè)日子塑造了石頭和樹木。
是第十二個(gè)日子創(chuàng)造了風(fēng)。他吹出風(fēng),稱之為精靈,因?yàn)樵陲L(fēng)里沒有死亡。
第十三個(gè)日子浸濕了土地,用泥土捏塑了一具像我們一樣的軀體。
在尤卡坦地區(qū)是這么記憶的。
( 208 )
太陽和月亮
第一個(gè)太陽,水太陽,被洪水卷走了。所有居住在世界上的人都變成了魚。
第二個(gè)太陽被老虎吞噬了。
第三個(gè)太陽被一片火海摧毀了,也燒死了所有的人。
第四個(gè)太陽,風(fēng)太陽,被暴風(fēng)雨沖走了。人們變成了猴子,散布漫山遍野。
諸神聚集在特奧蒂瓦坎,思慮著:“誰將負(fù)責(zé)帶來晨曦呢?”
蝸牛神,因力量和美貌著稱,向前邁出一步。他說:“我將成為太陽!
“還有誰?”
一片寂靜。
所有神都看著膿包小神,諸神中最丑陋、最不幸的一個(gè),并決定:“你吧!
蝸牛神和膿包小神退到山丘后面,山丘就是現(xiàn)在的太陽金字塔和月亮金字塔。他們倆在那兒齋戒、冥想。
之后,諸神堆起柴火,燃起了一個(gè)巨大的篝火,把他們倆叫過去。
膿包小神一陣助跑,跳入火焰之中,很快他出現(xiàn)在天上,熾熱發(fā)光。
蝸牛神皺著眉頭看著火堆。他往前探,又往回縮,猶豫不前。他兜了好幾圈。由于他沒下定決心,諸神不得不推他。拖延了很久他才升到天上。諸神非常憤怒,扇他耳光。他們用一只兔子打他的臉頰,一下又一下,直到除去了他的閃耀光芒。于是,高傲的蝸牛神變成了月亮。月亮上的斑點(diǎn)就是那次懲罰留下的疤痕。
但是,金光四射的太陽沒有移動(dòng)。黑曜巖雀鷹飛向膿包小神,問:“你怎么不動(dòng)呢?”
這位被人輕視的、惡臭的駝背瘸子回答道:“因?yàn)槲蚁胍r血和權(quán)力!
這第五個(gè)太陽,能移動(dòng)的太陽,曾經(jīng)照耀過托爾特克人,現(xiàn)在照耀著阿茲特克人。他有利爪,以人類的心臟為食。
( 208 )
云
云讓一滴雨珠落在一位婦女的身體上。9個(gè)月之后,她生下了一對(duì)雙胞胎。
當(dāng)他們長大后,想知道誰是他們的父親。
“明天上午,”她說,“你們遙望東方,你們會(huì)看到他在那兒,像高塔一樣聳立在天上!
雙胞胎穿過大地、躍過天空,去尋找他們的父親。
云不相信他們,要求道:“你們得證明是我的兒子”。
雙胞胎中的一個(gè)向地面發(fā)出一道閃電,另一個(gè)則發(fā)出一聲響雷。由于云仍然遲疑不定,他們就穿過洪流,并安然無恙地出來了。
于是,云在自己身邊給他們安排了一個(gè)位置,與他的眾多兄弟和侄兒們?cè)谝黄稹?/p>
( 174 )
風(fēng)
當(dāng)造物主造出第一個(gè)威烏諾克印第安人[ 1 ] 時(shí),遺留了一些泥土渣子在地上。用這些富余的泥土,格魯斯卡普[ 2 ] 塑造了他自己。
“你,是從哪里冒出來的?”造物主在高空中驚訝地問道。
“我是神奇之作!备耵斔箍ㄆ照f,“沒有人造我。”
造物主停在他身邊,伸手指向宇宙。
“你看看我的作品,”他不相信,“既然你是神奇之作,那給我展示一下你已經(jīng)創(chuàng)造的事物吧!
“我能造出風(fēng),如果我愿意的話!
格魯斯卡普大大地吹了一口氣。
風(fēng)誕生了,但隨即就死亡了。
“我能造出風(fēng),”格魯斯卡普羞愧地承認(rèn)道,“但我不能夠讓風(fēng)持久。”
于是造物主吹了口氣,風(fēng)勢(shì)強(qiáng)大,格魯斯卡普被吹倒了,被擄去所有的毛發(fā)。
( 174 )
雨
在北部的大湖區(qū),一個(gè)小女孩突然發(fā)現(xiàn)她還活著。世界的奇觀打開了她的雙眸,她開始了探險(xiǎn)之旅。
她追尋著邁諾米尼族[ 1 ] 的獵人和樵夫的足跡,來到一座由樹干搭建的大木屋前。那兒住著十個(gè)雷鳴鳥兄弟,他們送給她衣服和食物。
一個(gè)糟糕的上午,小女孩正在泉水邊汲水,一條長滿毛發(fā)的蛇纏住了她,把她帶到一座巖石山的深處。當(dāng)一群蛇正準(zhǔn)備要吞吃她時(shí),小女孩唱起歌來。
從很遠(yuǎn)處,雷鳴鳥聽到了呼喚聲。他們用閃電擊中巖石山,解救了被俘虜?shù)呐ⅲ瑲⑺懒松摺?/p>
雷鳴鳥把小女孩安置在一棵樹的枝椏上。
“你就住在這兒吧!彼麄儗(duì)她說,“每次只要你唱歌我們就會(huì)來!
每當(dāng)綠色的雨蛙從樹上呼喚的時(shí)候,就雷聲隆隆,下起雨來。
( 113 )
彩 虹
森林里的小矮人們?cè)谝淮温穹凶プ×思s布埃納瓦博什卡,并砍去了他的頭。
一路翻滾,頭顱回到了卡西納瓦人[ 2 ] 的土地上。
盡管他已經(jīng)學(xué)會(huì)跳躍和優(yōu)雅地保持平衡,但誰也不喜歡一個(gè)沒有身軀的頭顱。
“媽媽,我的兄弟姐妹們,鄉(xiāng)親們,”頭顱痛心地說,“你們?yōu)槭裁淳芙^我?為什么為我感到羞恥?”
為了解決那些麻煩,擺脫這個(gè)頭顱,母親建議他變成某樣物體,但是頭顱拒絕變成任何已經(jīng)存在的事物。頭顱想啊想、做夢(mèng)也想、創(chuàng)造臆想著。月亮不存在。彩虹不存在。
他要了七個(gè)線團(tuán),各種顏色的。
他瞄準(zhǔn)方向,把線團(tuán)一個(gè)接著一個(gè)地拋向空中。線團(tuán)掛綴在遠(yuǎn)處的云端,彩線舒展開來,緩緩地垂到地面。
在上去之前,頭顱警告道:
“凡是不認(rèn)識(shí)我的人將會(huì)受到懲罰。當(dāng)你們看到我在那高處時(shí),請(qǐng)說:‘高大、美貌的約布埃納瓦博什卡在那兒呢!
之后他把懸掛著的七根線擰成辮子,拽著辮繩爬上了天。
那天夜里,在群星之間首次出現(xiàn)了一道白色的裂縫。一位姑娘抬眼看到了,驚訝地問道:“那是什么?”
立刻,一只紅色的金剛鸚鵡向她撲過去,猛地轉(zhuǎn)了個(gè)圈,用它尖銳的尾巴戳向姑娘的雙腿之間。姑娘流血了。從那時(shí)候起,每當(dāng)月亮希望的時(shí)候,女人就流血。
第二天,那條七彩的繩子在空中熠熠發(fā)光。
一個(gè)男人用手指指著它說:
“看!看!真奇怪啊!”
說話間他就倒下了。
那是第一次有人死亡。
( 59 )
推薦語:
以神話與詩篇回溯美洲大陸“千年孤獨(dú)”的民族史詩
重塑在歷史中被蒙蔽的真實(shí)與被抹殺的身份
加萊亞諾最重要作品國內(nèi)首次推出
張翠容作序推薦
前言、序、后記
奇幻的歷史旅程
張翠容
我在1997年第一次前往南美洲,當(dāng)年便有一位友人向我介紹加萊亞諾的作品。我一翻閱,作者便好像跳了出來,他背后還有一群又一群穿上彩色織布披肩的拉美原住民,他們一臉扭曲,張大了嘴巴,似乎有很多話要說。
閱讀過后,不能自已,我便與書中人物立了一個(gè)約,我必重返這片大陸,并把他們書寫出來,同時(shí)也重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。
無可否認(rèn),加萊亞諾是我的啟蒙導(dǎo)師,他揭開了一頁人類孤獨(dú)千年的歷史真相。他首先向世人揭示拉丁美洲被切開的血管,其實(shí)也是我們的血管。該地區(qū)是歐洲資本打響全球化的第一炮,最早被掠奪的地區(qū)之一,其后歐美在非洲、中東和亞洲重復(fù)其在拉美的殖民手段。我們的血管里是否流著拉美的血液?是否感到共同歷史的痛楚?
我想是沒有的,不然,加萊亞諾的作品便不會(huì)在我們的地區(qū),特別在香港,一直受到冷待。曾受過英國殖民統(tǒng)治如我的一位香港記者,感受更為深刻。正如臺(tái)灣交通大學(xué)教授陳光興在他的著作 《 去帝國 》 里一早指出,我們已把殖民的邏輯內(nèi)化,并慣用殖民者的眼光看世界,而所閱讀的歷史也是勝利者的歷史,我們的主體意識(shí)非常薄弱。
相比之下,拉丁美洲的知識(shí)分子則十分不一樣,他們一直抵抗在自己土地上成為“他者”。這是否與他們祖先不屈的性格有關(guān)?從墨西哥的阿茲特克族到中美洲的瑪雅族,再到南美洲的印加族,都出現(xiàn)過不少拒絕西班牙征服的頑強(qiáng)抗?fàn)幷摺K麄內(nèi)缬撵`般從遠(yuǎn)古活到今天,從未在這片大陸上消失,并且化作標(biāo)桿,后人得以一步一步向前走。
經(jīng)典之所以為之經(jīng)典,就是加萊亞諾的著作雖然述說拉丁美洲被掠奪的故事,但這同時(shí)也是自古以來強(qiáng)者掠奪弱者的普遍故事。由古至今,日光之下無新意,加萊亞諾剝?nèi)訉託v史的偽裝后,他所揭示的是駭人聽聞的“文明”本質(zhì),其實(shí)是如此的野蠻。
終于在2009年4月18日的美洲高峰會(huì)上,時(shí)任委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)的查韋斯突然趨前,將加萊亞諾的第一本史書 《 拉丁美洲:被切開的血管 》 (Las venas abiertas de America Latina) 的西班牙文原裝版本,塞進(jìn)奧巴馬手里去的時(shí)候,我內(nèi)心竟也隨之而翻騰、激動(dòng)。這真是特殊的歷史時(shí)刻,一位拉丁美洲領(lǐng)導(dǎo)人要一位美國總統(tǒng)直視他們被切開的血管,是誰制造了血淋淋的歷史傷口?歐美殖民者。∧銈儫o法回避、漠視加萊亞諾的質(zhì)問。加萊亞諾等待這個(gè)時(shí)刻已經(jīng)40年了,而拉美人更一等便是500年。
查韋斯此一舉動(dòng),竟然令這一部沉寂的歷史書,因此得以復(fù)活,從亞馬遜書榜的六萬多位一躍成為暢銷書榜上的第二位。
這部以愛情、海盜小說的形式,寫盡哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后,拉丁美洲在新舊殖民主義下,如何被西方掠奪。此書被視為 《 百年孤獨(dú) 》 的紀(jì)實(shí)版,手法一樣魔幻卻仍逃不過軍人獨(dú)裁政府的查禁,正因?yàn)闀兴龀錆M“不太方便的真相”。
再接再厲。加萊亞諾在上世紀(jì)80年代,繼續(xù)寫了另一本更魔幻、更宏大的歷史書《 火的記憶 》,他用神話和詩篇回溯美洲千年的歷史,一出即與《 拉丁美洲:被切開的血管 》并列美洲歷史的另類經(jīng)典記述。
這部巨著所記載的何止百年,更是美洲的“千年孤寂”。由于它面對(duì)的時(shí)間維度和空間層面十分廣闊,加萊亞諾便以三部曲來完成。這次作家出版社要翻譯《 火的記憶 》第一部曲,工程依然浩大,可想而知。
首先簡略說一說《 火的記憶 》創(chuàng)作過程。
加萊亞諾逃不過上世紀(jì)70年代拉美知識(shí)分子的命運(yùn),他被迫噤聲流亡,輾轉(zhuǎn)來到西班牙,生活困頓,不過壯志依然! 拉丁美洲:被切開的血管 》出版后,他開始潛心構(gòu)思一部有關(guān)美洲千年歷史的巨著,就在拉美殖民地宗主國的國家圖書館里,每天都有他的影子,穿梭于文獻(xiàn)資料之中。
他不僅只看拉美,更開闊至整個(gè)美洲(
America );他不僅只呈現(xiàn)哥倫布發(fā)現(xiàn)“新大陸”后的幾百年歷史,更要梳理整個(gè)美洲近千年土著居民歷史的研究。換言之,他要把北美和加勒比海也納入其宏大的美洲論述里去。
作者的第一大任務(wù),就是首先擺脫由歐洲殖民者主導(dǎo)的“美洲概念”,他們總自以為是,認(rèn)為美洲在他們到來之前,乃是黑暗與蒙昧,得助于歐洲人的教化。
這個(gè)觀點(diǎn)明顯是錯(cuò)誤的。美洲大陸給殖民之前,絕不是個(gè)蠻荒世界,反之,它曾一度富庶繁盛,而且為后世留下了多個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明。在這片遼闊的土地上,也曾出現(xiàn)有關(guān)創(chuàng)世紀(jì)的神話傳說、有系統(tǒng)的哲學(xué)思想,以及科學(xué)發(fā)明和文化藝術(shù)等。
加萊亞諾要做的,就是重塑歷史、重塑身份,以抗衡官方要令土著居民屈服的歷史謊言。正如他在序言所說:“幾百年來,拉丁美洲不僅被掠奪了金、銀、硝石、橡膠、銅和石油,而且遭受了記憶的侵占……作為作家,我想為拯救整個(gè)美洲被綁架的記憶貢獻(xiàn)綿薄之力,特別是拉丁美洲這片被人輕視的深情的土地的記憶:我想同她說話,分享她的秘密,詢問她誕生于何種多樣的土壤,詢問她源自于什么樣的性行為和強(qiáng)暴!
因此,《 火的記憶 》企圖把氣息、自由和詞語還給歷史。作者要還原歷史一個(gè)真正的面貌,但卻表明他只能以他的個(gè)人風(fēng)格和方式去書寫,反諷、戲謔,而且也不會(huì)給體裁一個(gè)框框,它可以是雜文、史詩、記錄文獻(xiàn)、編年史冊(cè)。無論怎樣,一切都會(huì)按史實(shí)基礎(chǔ)而成。
既然體裁不拘一格,作者在書中便跳出了不同的舞姿,令書更見生動(dòng)活潑。單看目錄,從神話傳說到注有年份地點(diǎn)和出處的歷史事件,當(dāng)中有被遺忘的角落,又或被扭曲的人物,透過深長意義的小故事,讓讀者看到當(dāng)?shù)卦∶癖荒⒘说纳矸萦∮洝?/p>
《 火的記憶Ⅰ:創(chuàng)世紀(jì) 》這部史詩巨著,第一章名為“最初的聲音”,一開始即以生氣勃勃、色彩斑斕的創(chuàng)世傳說,吸引著讀者的眼球。感謝作者告訴我們?nèi)绱司实纳裨挕?/p>
無可否認(rèn),要了解某個(gè)地方和民族的精神文明,便得先了解他們?cè)谏裨捁适轮兴茉斓挠钪嬗^,而美洲的神話,無疑充滿豐富的想像:天、地、人之間的關(guān)系,從太陽、月亮到銀河的誕生,還有溫哥華島土著有關(guān)潮汐漲退的傳說、安第斯山脈祖先對(duì)大洪水的神話記載,瓦哈卡谷地的烏龜故事以及玉米造人等,世界的“最初的聲音”,就好像源起于在這片美洲大地上。
當(dāng)讀者聽過娓娓動(dòng)聽的神話后,又要開展另一段不一樣的歷史旅程。殖民時(shí)代正式開始,有血有肉的小故事一個(gè)接一個(gè),是有關(guān)于征服與壓迫、反抗及斗爭(zhēng),從加勒比海的古巴、位于北美洲邊沿的墨西哥,到中美洲的危地馬拉,以及南美洲的厄瓜多爾、秘魯、哥倫比亞、智利等,歷史的滔滔流水,翻出多少征服者的猙獰面目,被迫成為農(nóng)奴的勞苦大眾,還有拒絕服侍異邦人、壓迫者的婦女……
原本被遺忘的人與事,紛紛在加萊亞諾筆下還魂,作者在字里行間貫注了他的情感,正如他所說,他沒有意圖去寫一部客觀中立的歷史作品,因?yàn)閷?duì)自己土地有著深沉的愛,便無法保持距離,只好坦陳一切,絕不后悔。
本書為第一部曲,記事至十七世紀(jì)。希望很快可以看到第二部曲、第三部曲的中文譯本,好讓讀者走完這么奇特的歷史旅程,同時(shí)亦令我們知道,我們可以有另一種書寫和閱讀歷史的方式,以破解被綁架的記憶。
讀過經(jīng)典,讀者可能會(huì)更明白發(fā)生于21世紀(jì)的一場(chǎng)拉美社會(huì)主義新革命,它不是突如其來,而是對(duì)《 火的記憶 》的延續(xù),并可能成為加萊亞諾第四部曲的最好素材。魔幻旅程仍未完結(jié),我有幸見證新革命現(xiàn)場(chǎng),亦有幸為《 火的記憶 》寫序。
從另一部歷史是可能的,到另一個(gè)世界是可能的,拉美人的逆流奮斗,我焉能不百感交集?!
(張翠容:香港作家、獨(dú)立記者)