《遺忘與寬容》

　　內(nèi)容提要：

　　甘肅定西北部被剝?nèi)ブ脖坏狞S土丘陵溝壑地區(qū)地表破碎不堪，十年九旱，猶如一個(gè)衣不蔽體食不果腹，躺在沙漠里奄奄一息的巨人，一只手捂著胸口，一只手掙扎向前，焦裂的嘴唇間發(fā)出微弱的氣息，聽得出他們的呼喊：“水……”

　　這部書里講述的是全世界獨(dú)一無二“苦瘠甲天下”的地方，發(fā)生了獨(dú)一無二的“土疙瘩”變成“金蛋蛋”的奇跡變革，固守千年的民俗文化和農(nóng)業(yè)文明與 現(xiàn)代工業(yè)文明劇烈撞擊過程中，土地和人們的精神與生活由此發(fā)生的巨變。當(dāng)然，在這勢(shì)不可擋的改革洪流面前，剛開始也曾讓人們經(jīng)歷了一段時(shí)間的困惑，作為在 這片飽受苦難的土地上有過切身體驗(yàn)的人，目睹在強(qiáng)勁的工業(yè)文明泥沙俱下不可阻擋的大浪沖擊下，那些有著復(fù)雜的民族文化積淀的農(nóng)業(yè)文明被連根拔起，隨著洶涌 的泥土流嘯卷著奔出山口時(shí)，破碎不堪的土地上又多添了數(shù)道寬深的溝壑，我不禁和那里的人民同時(shí)感受到了前所未有的困惑，當(dāng)然，這只是發(fā)生在上世紀(jì)九十年代 之前的情況。在此之后就乾坤翻轉(zhuǎn)，一碗油換不來一碗水的不毛之地，竟然發(fā)生了天翻地覆的偉大變革，退耕還林，廣修梯田，筑壩固坡，水不下山，泥不出溝，打 窖蓄水，科學(xué)發(fā)展，地方區(qū)域性氣候的形成，結(jié)束了千百年來“瘋?cè)四缶偷氖澜纭钡牟“Y，成了一個(gè)山川秀美，有著自己獨(dú)特生產(chǎn)，加工，銷售一條龍企業(yè)的巨大產(chǎn) 業(yè)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)實(shí)體。連上蒼都沒有救得了那里的人民，今天黨的政策救了他們，正如小說中那個(gè)被打倒的戴黑邊框眼鏡的教授預(yù)言的一句話：“這個(gè)地方雖然 是瘋?cè)四缶偷氖澜纾�上帝造它是瘋了，可希望你們一定相信，最終治好這個(gè)病的人就是共產(chǎn)黨”，歷史和事實(shí)證明了他的預(yù)言，了解定西北部的人都知道這是個(gè)奇 跡，天大的奇跡，人民能不感恩戴德嗎？這正是當(dāng)時(shí)我動(dòng)筆寫這部書的初衷。

　　想起雪漠先生在《大漠祭》前面的題記，我想我該這么說吧：當(dāng)時(shí)光毫無表情剎那不留地飛逝并帶走一切時(shí)，我從時(shí)空中奮力截下了一段曾經(jīng)的影像，只 是想讓人們知道世界上竟然還有那種上帝遺忘的地方的人們，還能那么苦難而頑強(qiáng)地活著，而且還那么文化地活著，并最終把一個(gè)聯(lián)合國都公認(rèn)過“世界上最不具備 人類基本生存條件”的一個(gè)瘋?cè)四缶偷氖澜�，變成了鼎鼎大名的“中國馬鈴薯基地”、“中國藥材基地”和“中國花卉基地”，那里竟然也出了像洋芋牡丹這樣自信 而能干的女企業(yè)家，李尕成那樣的作家，宋文山那樣的畫家，陳治國那樣一心為村民著想的新型隊(duì)長……

　　他們身上太多的苦難和奮爭(zhēng)，奇特的民俗文化，地域文化和整個(gè)民族共有的一些傳統(tǒng)文化都在他們的命運(yùn)中變得那么地復(fù)雜而沉重……

　　這部書里只有實(shí)實(shí)在在的生活，與活生生的人物；有的只是探求人活著的價(jià)值，與生命的終極意義，一下子要從一個(gè)什么震撼人心的故事寫成一個(gè)提要來，確實(shí)有些無所適從。當(dāng)然，相信用心讀這本書的每一個(gè)人，都會(huì)深刻地被感動(dòng)，被震撼。這一點(diǎn)是肯定的，毋庸置疑。

　　對(duì)洋芋牡丹身上所積聚的代表著西北女性的那種飽含著中華民族傳統(tǒng)的智慧和善良，寬容與奉獻(xiàn)的人性美大力的張揚(yáng)和刻畫，也對(duì)她與男權(quán)，民俗，守舊 觀念不斷抗?fàn)�，最終實(shí)現(xiàn)人格和命運(yùn)自己主宰的獨(dú)立，向往城市文明，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的成功經(jīng)歷，給予了客觀準(zhǔn)確的同情和觀照。洋芋牡丹身上幾乎凝聚了那片土地 上掙扎的女性所有的特征，她身上的一切變化，也正是那片飽經(jīng)滄桑的母親一樣的土地身上的變遷。而她的大媽白艷芳的人生悲劇也正是上世紀(jì)以前一直以來那里的 女人們背負(fù)著常人無法想象的重負(fù)，完全沒有自己，自己也不敢允許有個(gè)自己的巨大重壓下機(jī)械地活著的女性，正如她們自己所言：“唉，我不是人，僅僅只是個(gè)女 人呀！”

　　洋芋牡丹的命運(yùn)發(fā)展過程，正是那片熱土變遷的詳細(xì)過程，也是三十年來那里改革開放的過程。

　　這部書從頭到尾散發(fā)著濃郁的民俗和自然的氣息，處處閃爍著人性美的光輝，和對(duì)假惡丑的辛辣譏諷，對(duì)真善美的高調(diào)褒揚(yáng)。

　　洋芋牡丹為代表的土地上的人們實(shí)現(xiàn)了洋芋花開賽牡丹的命運(yùn)超越，同時(shí)也正是那片土地千百年來實(shí)現(xiàn)了空前的根本超越，而且，這又何嘗不是整個(gè)中華民族當(dāng)下的一種超越呢？

　　只要有敬畏，只要有向往，只要去堅(jiān)持，只要去追求，敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，都一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。這一點(diǎn)也是洋芋牡丹身上最能給人以啟迪的閃光之處。

　　這部書的第二部《懷念與向往》，將會(huì)對(duì)農(nóng)村當(dāng)下的信仰混亂和危機(jī)問題，新環(huán)境下形成的道德觀和人與人之間的關(guān)系問題，以及年輕一代的知識(shí)性農(nóng)民的人生觀、價(jià)值觀和他們的情感等問題深刻闡述。

　　作家小傳：

　　阿慈蘭若，又名智行，原名：孫云乾，生于1967年，祖籍甘肅，系中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義作家，浙江省舟山市、浙江海洋學(xué)院港臺(tái)僑 研究所研究員，1997年加入哈爾濱作家協(xié)會(huì)，同年加入黑龍江省作家協(xié)會(huì)，2009年加入中國作家協(xié)會(huì)。1979年開始發(fā)表作品，有散文，散文詩，詩歌等 多種題材體裁的作品問世獲獎(jiǎng)。曾潛蹤隱居海島八年，專研八千卷《龍藏》于某古剎。整理校訂并編著了《大清三藏函序及目錄檢索》一書，完善了從古及今藏經(jīng)系 統(tǒng)(由香港天馬出版社出版)，并出版了散文詩集《陽光的手指》(百家出版社出版)和散文與詩之合集《太陽里的扎龍》(百家出版社出版)等純文學(xué)專集，以及 佛教警世書籍《棲月廬筆記選》，散文集《月上溪頭俗筆選》和散文詩集《葵花的語言》一并在《棲月廬俗筆選》文集中出版，第三版(修訂版)又新增了內(nèi)容，一 套四冊(cè)精裝本，仍由江蘇人民出版社出版了。長篇小說主要有《有因有緣》和洋芋三部曲《遺忘與寬容》與《懷念與向往》和《幻夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)》等，二十一集文學(xué)劇本 有《隋唐因緣傳》等。長篇小說《遺忘與寬容》入選《中國小說家代表作集》�，F(xiàn)專事長篇小說創(chuàng)作。