《人與永恒》

http://www.marylandtruckinsurance.com 2013年09月09日10:35 作者：周?chē)?guó)平

作者：周?chē)?guó)平
出版社：作家出版社
出版時(shí)間：2013年5月
書(shū)號(hào)：978-7-5063-6875-9
定價(jià)：28元

　　周?chē)?guó)平，1945年生于上海，當(dāng)代著名作家、學(xué)者。

　　主要作品有：紀(jì)實(shí)文學(xué)《妞妞：一個(gè)父親的札記》《歲月與性情：我的心靈自傳》《寶貝，寶貝》，散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良豐富高貴》《生命的品質(zhì)》，隨感集《人與永恒》《風(fēng)中的紙屑》《內(nèi)在的從容》《把心安頓好》，詩(shī)集《憂傷的情欲》，學(xué)術(shù)著作《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：

　　本書(shū)是周?chē)?guó)平按時(shí)間順序結(jié)集的第一本隨感集。

　　書(shū)中記錄了作者思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)存在于每一個(gè)感受著思考著的人的頭腦里。當(dāng)人們?yōu)榱松�活忙碌，忘記了思考，作者卻將他充滿哲思的生活感悟，用散文的筆調(diào)呈現(xiàn)出來(lái)：人、愛(ài)、孤獨(dú)、真實(shí)、自然和生命、幸福和痛苦、時(shí)間和永恒等26個(gè)話題。

　　目錄：

　　01/ 新版序

　　04/ 二版序

　　05 /一版序

　　001 /人

　　008 /自然和生命

　　015 /愛(ài)

　　025 /孤獨(dú)

　　036 /真實(shí)

　　046 /哲學(xué)

　　059 /藝術(shù)

　　068 /詩(shī)

　　078 /美

　　085 /人生

　　094 /幸福和痛苦

　　103 /超脫

　　111 /幽默

　　116 /讀書(shū)

　　126 /寫(xiě)作

　　140 /天才

　　153 /女人和男人

　　163 /婚姻

　　172 /感覺(jué)

　　179 /態(tài)度

　　185 /思想

　　192 /信仰

　　197 /精神現(xiàn)象

　　212 /世態(tài)人情

　　223 /死

　　237 /時(shí)間和永恒

　　精彩內(nèi)容節(jié)選(2000字左右)：

　　人

　　人是唯一能追問(wèn)自身存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。

　　“人是萬(wàn)物的尺度�！比税炎约寒�(dāng)做尺度去衡量萬(wàn)物，尋求萬(wàn)物的意義。可是，當(dāng)他尋找自身的意義時(shí)，用什么作尺度呢？仍然用人嗎？尺度與對(duì)象同一，無(wú)法衡量。用人之外的事物嗎？人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在的意義。意義的尋求使人陷入二律

　　背反。

　　也許，意義永遠(yuǎn)是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過(guò)程之中。

　　我們讀英雄探寶的故事，吸引我們的并不是最后找到的寶物，而是探寶途中驚心動(dòng)魄的歷險(xiǎn)情境。尋求意義就是一次精神探寶。

　　維持和繁衍生命是人的動(dòng)物性，尋求生命的意義則是人的神性。但人終究不是神，所以，意義是一個(gè)悖論的領(lǐng)域。其中，生與死、愛(ài)與孤獨(dú)是兩項(xiàng)最大悖論。

　　人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除？

　　我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。

　　我心中想：這么一想，痛苦也就解除了。接著又想：完美也失去了。

　　在極其無(wú)聊的時(shí)候，有時(shí)我會(huì)突然想到造物主的無(wú)聊。是的，他一定是在最無(wú)聊而實(shí)在忍受不下去的時(shí)候，才造出人來(lái)的。人是他的一個(gè)惡作劇，造出來(lái)替他自己解悶兒。他無(wú)休無(wú)止地活在一個(gè)無(wú)始無(wú)終的世界上，當(dāng)然會(huì)無(wú)聊，當(dāng)然需要解悶兒。假如我有造物主的本領(lǐng)，當(dāng)我無(wú)聊時(shí)說(shuō)不定也會(huì)造一些小生靈給自己玩玩。

　　讓我換一種說(shuō)法——

　　這是一個(gè)荒謬的宇宙，永遠(yuǎn)存在著，變化著，又永遠(yuǎn)沒(méi)有意義。它為自身的無(wú)意義而苦悶。人就是它的苦悶的產(chǎn)物。

　　所以，人的誕生，本身是對(duì)無(wú)意義的一個(gè)抗議。

　　在希臘神話中，造人的不是至高無(wú)上的神——宙斯，而是反抗宙斯的意圖因而受到酷刑懲罰的普羅米修斯。這要比基督教的創(chuàng)世說(shuō)包含更多的真理。人類(lèi)的誕生是反抗上帝意志的結(jié)果。

　　自由、正義、美、真理、道德、愛(ài)、理想、進(jìn)步……這一切美好的詞眼，在人類(lèi)心目中是一種安慰，由一位神的眼光看來(lái)卻是一種諷刺。

　　人這脆弱的蘆葦是需要把另一支蘆葦想像成自己的根的。

　　我喜歡的格言：人所具有的我都具有——包括弱點(diǎn)。

　　我愛(ài)躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。

　　有時(shí)候，我們需要站到云霧上來(lái)俯視一下自己和自己周?chē)�的人們，這樣，我們對(duì)己對(duì)人都不會(huì)太苛求了。

　　既然我們?nèi)巳俗⒍ㄒ�下地獄，我們身上怎么會(huì)沒(méi)有這樣那樣的弱點(diǎn)呢？當(dāng)然，每人通往地獄的道路是不同的。

　　有時(shí)候，我對(duì)人類(lèi)的弱點(diǎn)懷有如此溫柔的同情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)優(yōu)點(diǎn)的欽佩。那些有著明顯弱點(diǎn)的人更使我感到親切。

　　一個(gè)太好的女人，我是配不上的。她也不需要我，因?yàn)樗�有天堂等著她。可是，突然發(fā)現(xiàn)她有弱點(diǎn)，有致命的會(huì)把她送往地獄的弱點(diǎn)，我就依戀她了。我要守在地獄的門(mén)前，阻止她進(jìn)去……

　　有時(shí)候，我會(huì)對(duì)人這種小動(dòng)物忽然生出一種古怪的憐愛(ài)之情。他們像別的動(dòng)物一樣出生和死亡，可是有著一些別的動(dòng)物無(wú)法想像的行為和嗜好。其中，最特別的是兩樣?xùn)|西：貨幣和文字。這兩樣?xùn)|西在養(yǎng)育他們的自然中一丁點(diǎn)兒根據(jù)也找不到，卻使多少人迷戀了一輩子，一些人熱衷于擺弄和積聚貨幣，另一些人熱衷于擺弄和積聚文字。由自然的眼光看，那副熱衷的勁頭是同樣地可笑的！

　　沒(méi)有一種人性的弱點(diǎn)是我所不能原諒的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。

　　鼾聲、響屁、飽嗝……這些聲響之所以使人覺(jué)得愚蠢，是因?yàn)樗鼈儽┞读巳说膭?dòng)物性一面。

　　希臘人混合獸性和神性而成為人。中國(guó)人排除獸性和神性而成為人。

　　給人帶來(lái)最大快樂(lè)的是人，給人帶來(lái)最大痛苦的也是人。

　　人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實(shí)，但常常忘記了開(kāi)花。

　　心理學(xué)家們說(shuō)：首先有欲望，然后才有禁忌。但事情還有另一面：首先有禁忌，然后才有觸犯禁忌的欲望。犯禁也是人的一種無(wú)意識(shí)的本能，在兒童身上即可找出大量例證。

　　人在失去較差的之時(shí)，就去創(chuàng)造較好的。進(jìn)步是逼出來(lái)的。

　　人是難變的。走遍天涯海角，誰(shuí)什么樣還是什么樣，改變的只是場(chǎng)景和角色。

　　人不由自主地要把自己的困境美化，于是我們有了“懷才不遇”、“紅顏薄命”、“大器晚成”、“好事多磨”等說(shuō)法。

　　每個(gè)人的個(gè)性是一段早已寫(xiě)就的文字，事件則給它打上了重點(diǎn)符號(hào)。

　　肉體使人難堪不在于它有欲望，而在于它遲早有一天會(huì)因?yàn)榧膊『退ダ隙�失去欲望，變成一個(gè)奇怪的無(wú)用的東西。這時(shí)候，再活潑的精神也只能無(wú)可奈何地眼看著肉體衰敗下去，自己也終將被它拖向衰敗，與它同歸于盡。一顆仍然生氣勃勃的心靈卻注定要為背棄它的肉體殉葬，世上沒(méi)有比這更使精神感到屈辱的事情了。所謂靈與肉的沖突，唯在此時(shí)最觸目驚心。

　　推薦語(yǔ)：

　　周?chē)?guó)平經(jīng)典隨感2013年最新版

　　在世間萬(wàn)物中，人是最大的謎。在人類(lèi)心目中，永恒是最大的謎。兩極之間又幻化出無(wú)窮的人生之謎。

　　——周?chē)?guó)平