《精神的背景》

http://www.marylandtruckinsurance.com 2013年04月18日13:33 作者：張煒

作者：張煒
出版社：華中科技大學(xué)出版社
出版時(shí)間：2013年4月
書(shū)號(hào)：978-7-5609-8608-1
定價(jià)：38元

　　作者簡(jiǎn)介：

　　張煒，1956年11月出生于山東省龍口市，原籍棲霞縣�，F(xiàn)為山東省作家協(xié)會(huì)主席，專(zhuān)業(yè)作家。1975年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，已發(fā)表各類(lèi)作品一千余萬(wàn)字。在國(guó)內(nèi)及海外出版《張煒文集》等著作多部，獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)等海內(nèi)外重要獎(jiǎng)項(xiàng)五十余項(xiàng)。作品被譯成英、日、法、韓、德等多種文字。

　　內(nèi)容推薦：

　　《精神的背景》一書(shū)收錄了張煒先生近年來(lái)的文學(xué)演講、隨筆，可以視為張煒先生在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)“精神的背景”的“游蕩”。作者站在時(shí)代的前列，對(duì)新時(shí)期中國(guó)文化和文學(xué)的發(fā)展保持著高度的敏銳，從時(shí)代背景、歷史變革等多角度，深入討論當(dāng)代文化發(fā)展中的重大命題，并發(fā)出自己冷靜而獨(dú)特的聲音，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的考辨、追詢(xún)、詰難與質(zhì)疑，也是對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化與文學(xué)“問(wèn)題”的焦慮與憂(yōu)思。

　　【編輯導(dǎo)讀】

　　現(xiàn)在許多人也許會(huì)注意到，從20世紀(jì)40年代末到現(xiàn)在，在長(zhǎng)達(dá)近60年的時(shí)間里，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)背景和精神背景都沒(méi)有發(fā)生過(guò)如此巨大的變化�，F(xiàn)在，作為集中體現(xiàn)和反映一個(gè)時(shí)期社會(huì)生活的思想和文化來(lái)說(shuō)，好像其中最主要的部分發(fā)生了一些游離，即沒(méi)有與整個(gè)的精神背景完全融匯到一起。這是非常奇怪的現(xiàn)象。因?yàn)樗�既然從屬于精神，就�?yīng)當(dāng)與整個(gè)的社會(huì)生活渾然一體。然而現(xiàn)在不是，起碼看上去不是。

　　實(shí)際上，這個(gè)時(shí)期最杰出的創(chuàng)作者和思想者，他們的作品，已經(jīng)或正在從一種普遍的精神狀態(tài)中脫離出來(lái)。這個(gè)時(shí)期的精神作為一種總體背景，對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)似乎正在逐漸地開(kāi)始后退——一些最重要的思維成果，正在和整個(gè)社會(huì)的文化現(xiàn)象、精神狀態(tài)、現(xiàn)實(shí)生活，這種種構(gòu)成“背景”的東西慢慢剝離開(kāi)來(lái)。這些作家作品與一個(gè)時(shí)期的精神流向，其二者之間的關(guān)系已不是越來(lái)越密切，越來(lái)越趨向一致，而是越來(lái)越分離，越來(lái)越呈現(xiàn)出一種疏離的關(guān)系。

　　縱觀以往，似乎所有的作家與創(chuàng)作都融進(jìn)了時(shí)代精神的內(nèi)部，他們的具體存在只是構(gòu)成了大的文化和精神背景的一個(gè)部分。這是在漫長(zhǎng)的歷史中得出的認(rèn)識(shí)和結(jié)論。但如果從局部看，比如現(xiàn)在，這一切已經(jīng)悄悄發(fā)生了變化：越是好的創(chuàng)作、好的作家，與這個(gè)時(shí)期最普遍的現(xiàn)實(shí)——特別是大的精神背景，越是發(fā)生了分離。時(shí)代的精神背景相對(duì)于一些個(gè)體，正在往后退去。于是，某些個(gè)體越來(lái)越孤單地呈現(xiàn)和裸露在歷史的視野里。

　　這種奇怪的現(xiàn)象在過(guò)去是極為罕見(jiàn)的，起碼在五十多年的時(shí)間里從未有過(guò)。

　　一、名家聯(lián)袂推薦：

　　1

　　他可是作家群里的大帥哥，最近出了一本書(shū)叫《精神的背景》，很不錯(cuò)。

　　——舒婷(當(dāng)代著名詩(shī)人)

　　2

　　張煒的這部作品生活場(chǎng)景廣及社會(huì)的方方面面，作品人物涉及人生的各個(gè)層面，作品在這些生活故事與人物命運(yùn)里，融入了作者自己對(duì)于社會(huì)、對(duì)于自然，對(duì)于人類(lèi)，對(duì)于人性的嚴(yán)峻而深入的思考。這里也顯然包含了對(duì)于作家張煒20多年“磨一劍”的創(chuàng)作追求與文 學(xué)精神的首肯。我以為，把張煒這種超然的創(chuàng)作追求放在當(dāng)下越來(lái)越浮躁的社會(huì)文化氛圍來(lái)看，確實(shí)難能可貴，理應(yīng)予以推崇。

　　——白燁(中國(guó)著名文學(xué)評(píng)論家)

　　3

　　從張煒身上照見(jiàn)的是我們時(shí)代知識(shí)人的積貧積弱，知識(shí)沒(méi)有讓他們強(qiáng)大，反而讓他們成為口頭的道德家、革命家和夢(mèng)幻制造者。而且，張煒的精神缺陷是整個(gè)一代人的精神缺陷。

　　——何平(南師大中文系副教授)

　　4

　　張煒這篇文章，是在山東一個(gè)出版集團(tuán)成立顧問(wèn)委員會(huì)的會(huì)上的發(fā)言。但現(xiàn)在的稿子，和我當(dāng)時(shí)聽(tīng)到的，多了一個(gè)內(nèi)容。那次他主要是對(duì)文學(xué)市場(chǎng)化的一個(gè)批評(píng)，就是什么都可以賣(mài)，他講得很激烈。這次他加了開(kāi)頭那一段，一個(gè)背景，他的意思是說(shuō)，越是優(yōu)秀的人，越是會(huì)和社會(huì)大的背景脫離。我理解他的“大的背景”，就是社會(huì)主流的思想、潮流。

　　——王曉明(華東師范大學(xué)教授、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員)

　　5

　　對(duì)張煒來(lái)講，這也是他一貫的思想。比如過(guò)去他就寫(xiě)過(guò)一篇《需要保守主義者》，非常強(qiáng)調(diào)歷史連續(xù)性。他這里提到“沙”的概念，是一種非常真切的感覺(jué)。從以往的“板結(jié)”時(shí)期到現(xiàn)在“沙化”時(shí)期，張煒的文章像一根棍子一下子就把這兩個(gè)時(shí)期捅通了。

　　——嚴(yán)鋒(復(fù)旦大學(xué)中文系教授、科學(xué)雜志《新發(fā)現(xiàn)》主編)

　　6

　　張煒提出的這些問(wèn)題，包括他對(duì)近100年尤其近50年以來(lái)中國(guó)精神文化狀況的描述，我們并不陌生。他觸及的問(wèn)題非常多，核心問(wèn)題還是在考慮知識(shí)分子的定位和當(dāng)代精神文化的生態(tài)問(wèn)題。他有一點(diǎn)感受，我是很能夠體會(huì)的，現(xiàn)在有點(diǎn)激越的或者深沉的思想和追求，一旦被表達(dá)出來(lái)，馬上就會(huì)被吸收、蒸發(fā)，用他的另外一個(gè)表達(dá)，就是“個(gè)體完全裸露在歷史的視野里”，顯得非常微弱。這種悲愴感，他說(shuō)得非常真切。

　　——王鴻生(同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授、《上海文化》副主編)

　　二、題跋

　　1

　　本書(shū)收錄張煒先生的文學(xué)演講，可以視為張煒先生在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)“精神的背景”的“游蕩”�！坝问帯保�不是對(duì)人世美悅風(fēng)景的鑒賞把玩，反倒是對(duì)“此在”的考辨、追詢(xún)、詰難與質(zhì)疑，對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化與文學(xué)“問(wèn)題”的焦慮與憂(yōu)思。

　　——李俊國(guó)(中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會(huì)理事)

　　2

　　超越意味著被棄和孤立，這對(duì)作家的“事業(yè)”是一種風(fēng)險(xiǎn)。但張煒?biāo)坪醪粦劇熬�神的流放”，所以我不必�(fù)?dān)心高處不勝寒，而寧愿借機(jī)慫恿他向著超驗(yàn)之域作臨界一躍。這是不是有些無(wú)情？不是。因?yàn)橥黄七@個(gè)臨界，作為一個(gè)思想者才可能獲得精神的不竭之泉，作為一個(gè)藝術(shù)家才可能抵達(dá)繆斯的近旁，而作為一個(gè)人，才有可能不為各種“非存在”力量所綁架、招安與宰制，而回到自己的存在。其實(shí)這三者(思、詩(shī)、人)是一回事。

　　——王乾坤(中國(guó)魯迅研究會(huì)理事)

　　目錄

　　精神的背景

　　時(shí)代：閱讀與仿制

　　當(dāng)代文學(xué)的精神走向

　　想象的貧乏與個(gè)性的泯滅

　　自由：選擇的權(quán)利，優(yōu)雅的姿態(tài)

　　悲觀與喜慶之間

　　文學(xué)的現(xiàn)代性

　　再思魯迅

　　書(shū)院的思與在

　　城市的現(xiàn)代疾患

　　純文學(xué)的當(dāng)代境遇

　　精神背景之爭(zhēng)

　　倫理內(nèi)容與形式意味

　　今天的遺憾與慨嘆

　　把文字喚醒

　　“個(gè)性”和“想象力”

　　大物與大言之間

　　二十年文學(xué)閱讀的演變

　　獨(dú)一無(wú)二餓文化背景

　　與全球化逆行的文學(xué)寫(xiě)作

　　潮流，媒體與我們

　　時(shí)代的閱讀深度

　　線性時(shí)間觀及其他

　　文化環(huán)境與自然環(huán)境

　　不同的志向

　　跋一 當(dāng)代文壇“橫站者”的文學(xué)質(zhì)疑與意義重構(gòu)  李俊國(guó)

　　跋二 讀《精神的背景》  王乾坤