《蓼花鼎罐》

http://www.marylandtruckinsurance.com 2013年04月11日11:13 作者：鄧湘子

作者：鄧湘子
出版社：湖南少兒出版社
出版時(shí)間：2012年12月
書(shū)號(hào)：9787535888457
定價(jià)：15.00元

序：不僅僅是另類(lèi)

張品成

　　在幾年前成都召開(kāi)的一個(gè)叫“市場(chǎng)化進(jìn)程中兒童文學(xué)的價(jià)值追求”的中國(guó)兒童文學(xué)作家論壇上，我談到了一個(gè)觀點(diǎn)，我說(shuō)現(xiàn)在的兒童文學(xué)創(chuàng)作生態(tài)不是太好，而是十分糟糕。我是針對(duì)創(chuàng)作一方來(lái)說(shuō)的。現(xiàn)實(shí)的情形是，當(dāng)下兒童文學(xué)的出版確實(shí)很繁榮，稍有點(diǎn)名氣的作家?guī)谉o(wú)“廢稿”，尤其是名家的作品，即便是很一般，也經(jīng)由媒體炒作，書(shū)商包裝，成為“經(jīng)典”。要提醒的是，沒(méi)有廢稿子不是好現(xiàn)象，創(chuàng)作生態(tài)如此“繁榮”的背后，其實(shí)暗藏危機(jī)，可以拿八十年代以前的創(chuàng)作來(lái)個(gè)對(duì)比，那時(shí)候，作家寫(xiě)出的稿件要經(jīng)過(guò)責(zé)編、總編的層層篩選才能出版。所以，當(dāng)時(shí)，基本都是精品，開(kāi)卷就能有益。

 

　　現(xiàn)在不是這樣了，魚(yú)龍混雜，非常多的垃圾。我記得那次會(huì)上我有個(gè)呼吁：我們需要警惕，需要清醒，這對(duì)創(chuàng)作生命是生死攸關(guān)的，非常重要。

　　也是在這次論壇上，另一位著名兒童文學(xué)作家張之路同樣談到當(dāng)下兒童文學(xué)的創(chuàng)作問(wèn)題，指出：當(dāng)下的少年在成長(zhǎng)的道路上，他們的視野不能僅僅停留在校園。正是因?yàn)樗麄兩�活的局限，文學(xué)更應(yīng)該承擔(dān)起開(kāi)拓他們視野的功能。遺憾的是以天空、海洋、高山、河流、田野、工廠等校園之外的環(huán)境為背景的兒童文學(xué)，我們的作家少有涉獵，我們現(xiàn)在很少看到了。所以，張之路認(rèn)為，市場(chǎng)催生的兒童文學(xué)寫(xiě)作熱潮，導(dǎo)致對(duì)市場(chǎng)暢銷(xiāo)作品的狂熱追逐和跟風(fēng)，兒童文學(xué)首先失落的，是廣闊的視野。

　　然而，應(yīng)該高興的是，即使題材和寫(xiě)法不合大潮，非主流，邊緣化，但仍然堅(jiān)持自己的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作宗旨，這種作家鳳毛麟角，但依然存在。

　　湖南兒童文學(xué)作家鄧湘子就是其中之一。

　　鄧湘子奉獻(xiàn)給青少年讀者的新作題為《蓼花鼎罐》。

　　我很喜歡這書(shū)名，我相信很多人都會(huì)喜歡這書(shū)名。

　　《蓼花鼎罐》，鼎罐是一種特殊的器皿，其實(shí)是一種鄉(xiāng)間廚具。六七十年代在南方農(nóng)村還常見(jiàn)著，我六十年代隨父母下放贛南山村時(shí)，家家都有這種鼎罐。山里人家燒柴，用的是土灶，一口大鍋，邊上就嵌有一只或者兩只鼎罐。大鍋?zhàn)鲲埑床耍�其余火就烘熱了鼎罐的米湯或者稀粥，�?dāng)然，大多數(shù)都用來(lái)溫水，寒冬臘月，鼎罐里的水永遠(yuǎn)那么溫?zé)�。鼎罐也可以單�?dú)用來(lái)焙飯煮菜，冬天，放在煙焰騰起的火塘上，邊烤火邊煮食。甚至一邊聽(tīng)老人講古老的傳說(shuō)故事，是很有鄉(xiāng)間情趣的一種生活。

　　湘西南的鼎罐是不是也洋溢著這種鄉(xiāng)間情趣充滿(mǎn)鄉(xiāng)韻縈繞著風(fēng)土人情？那是肯定的。但鄧湘子著筆并不在這方面，對(duì)這一切沒(méi)有濃筆重彩，《蓼花鼎罐》也不是寫(xiě)的一只鼎罐的傳說(shuō)，小說(shuō)并沒(méi)有用鼎罐作主要線索。如果說(shuō)作為主線的話，那是一根隱喻暗線，那是若隱若現(xiàn)的作品的魂。正是這根暗線，使作品和蓼花鼎罐時(shí)時(shí)聯(lián)系著。

　　小說(shuō)的主線是一個(gè)叫端午的男孩，他和他的姑父收留了一個(gè)因戰(zhàn)亂而流浪的少年。端午和名叫周安生的少年成了好朋友。端午姑父是鼎罐師傅，有一手做鼎罐好手藝。很快，戰(zhàn)火也燒到了端午的家鄉(xiāng)，然后，兩個(gè)少年和大家一起逃難，開(kāi)始了一場(chǎng)驚險(xiǎn)。作家順其自然地講了兩個(gè)少年面臨的人生中的一場(chǎng)重要經(jīng)歷，他們行走，他們感悟，他們經(jīng)歷，他們成長(zhǎng)……講了一個(gè)敘述平淡卻充滿(mǎn)驚險(xiǎn)的故事。

　　當(dāng)然，小說(shuō)也寫(xiě)了鼎罐藝人們的抗日，表現(xiàn)出不懼強(qiáng)暴不怕?tīng)奚�的民族精神，但那一切直接的描狀著墨不多。我所理解，帶蓼花的鼎罐在作者的筆下是一種象征，作者在小說(shuō)中多處提到這種鼎罐特殊所在。當(dāng)然，后記中作者表述得較為清楚：“凈溪山中出產(chǎn)烏鐵礦，還有一種特別的泥土，所以適合生產(chǎn)鼎罐。這里生產(chǎn)的鼎罐挑到武陽(yáng)街上出售，遂以‘武陽(yáng)鼎罐揚(yáng)’名于世，遠(yuǎn)銷(xiāo)到廣西、貴州和四川，被稱(chēng)為‘湘鼎’�！蔽乙詾椋�作者就是以蓼花鼎罐來(lái)暗喻所要表達(dá)的深刻主題。

　　歷史小說(shuō)的寫(xiě)作，作者的情感是要投入其間的，必有其姿態(tài)和風(fēng)骨，那叫立場(chǎng)。不是信手拈來(lái)一段歷史就可以敷衍成篇的，更不是將某些書(shū)上的“歷史”拿來(lái)作炮制和演義。文學(xué)作品中的歷史是作家自己的歷史，是個(gè)性的歷史，表現(xiàn)出一種獨(dú)特的體驗(yàn)和理解，有其立場(chǎng)，有其觀念，更有其審美標(biāo)準(zhǔn)，和符合作家本人特質(zhì)的文本表達(dá)。這一切都是具有鮮明個(gè)性的。我說(shuō)《蓼花鼎罐》是一本高質(zhì)量的歷史小說(shuō)，就是因?yàn)樽髡哙囅孀泳哂羞@種鮮明的個(gè)性。他很好地把握了這些要素，沒(méi)有正面去寫(xiě)這段歷史。從作者的后記里能看出，作者對(duì)這段歷史素材的收集，做了大量的工作。但作者并不是籠統(tǒng)地為寫(xiě)史而寫(xiě)史，也并不是用材料去堆積營(yíng)造，而是選擇非常精到的角度以精致的筆法以完成。

　　看得出，鄧湘子對(duì)這部小說(shuō)的寫(xiě)作，動(dòng)筆之前就已經(jīng)成熟在胸。他通篇采用兒童視角，表達(dá)的是少年的體驗(yàn)，沒(méi)有張揚(yáng)夸張的故事�！掇せǘ�罐》寫(xiě)得是兩位少年經(jīng)歷戰(zhàn)火和鄉(xiāng)民一起逃難的過(guò)程，沒(méi)有直接介入戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有血醒的描寫(xiě)，但卻能從字里行間感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。作者始終站在兒童的視角上看待現(xiàn)實(shí)及在現(xiàn)實(shí)中遇到的問(wèn)題，異常真實(shí)。

　　鄧湘子生長(zhǎng)在湘西南，不知道是不是他與沈從文當(dāng)年生活的背景及文化有相通之處，鄧湘子的小說(shuō)風(fēng)格很具沈從文的韻味。這是我很欣賞的，小說(shuō)不重情節(jié)，節(jié)奏平緩，娓娓道來(lái)，以鄉(xiāng)土民情，地域文化滲透字里行間。尤其語(yǔ)言非常講究，有評(píng)論家談到沈從文的語(yǔ)言。

　　“沈從文崇尚一種恬淡、含蓄的語(yǔ)言美，這是他在自己的小說(shuō)中一直的美學(xué)追求。他傾向于表現(xiàn)純樸、健康、自然、優(yōu)美的人性，并用最符合人性的自然方式表達(dá)美的意境和人生�！薄吧驈奈男≌f(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)在現(xiàn)代文壇獨(dú)樹(shù)一幟，質(zhì)樸而又含蓄，采用抽象抒情的方式，用富有意味的詩(shī)化、散文化敘述形態(tài)，融寫(xiě)實(shí)、象征于一體，具有濃郁的地方色彩，凸顯出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。沈從文的小說(shuō)則以讀者為本位，用質(zhì)樸的語(yǔ)言招喚讀者對(duì)樸實(shí)自然的美的向往與認(rèn)同�！�

　　我覺(jué)得這些用來(lái)評(píng)說(shuō)鄧湘子《蓼花鼎罐》的語(yǔ)言也不為過(guò)。粗粗讀成去，鄧湘子的語(yǔ)言有些拙樸，可文學(xué)語(yǔ)言的最高境界正是恰恰是不用技巧，最好的語(yǔ)言修辭也就是沒(méi)有矯飾的平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言。古人所說(shuō)“大巧若拙”，是也。

　　我還想說(shuō)說(shuō)的是這部小說(shuō)的情節(jié)。從鄧湘對(duì)素材的把握來(lái)看，他完全可以像一些作家所“時(shí)髦”的做法一樣，把情節(jié)寫(xiě)得錯(cuò)綜復(fù)雜，把故事寫(xiě)得曲折離奇，但鄧湘子沒(méi)有這么做，我想他是有意為之的。他的勇氣和堅(jiān)守的精神我是很欣賞的，不盲從，很清醒，不被“繁榮熱潮”所裹挾而丟棄個(gè)性。我很喜歡這種小說(shuō)，它有些另類(lèi)，可它卻帶我走進(jìn)了異乎尋常的境地，給我予獨(dú)特的體驗(yàn)，和作者及作者筆下的主人公一起“經(jīng)歷”。我想，我們的少年讀者一定也會(huì)喜歡這種“另類(lèi)”。

　　好的兒童文學(xué)，不是給讀者一大堆故事，滿(mǎn)足閱讀的好奇，而是給讀者創(chuàng)作出諸多意境提供幻想的更大空間，而使其有種純美的享受。

　　現(xiàn)在講究情節(jié)的讀物太多了，其實(shí)我們的兒童文學(xué)需要更多耐人尋味經(jīng)得起咀嚼的作品，并且能讓少年讀者和作家交流的文字。其實(shí)小說(shuō)最主要的目的不過(guò)是達(dá)到作者和讀者的良好交流，也就是作者與讀者對(duì)小說(shuō)的人物與故事情節(jié)達(dá)成一定程度的共識(shí)。韋恩•布斯說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的小說(shuō)家，是一個(gè)“向我們講話，想讓我們?nèi)ラ喿x，盡一切可能使他的作品能被人讀的一個(gè)人物�！蔽蚁耄�鄧湘子在《蓼花鼎罐》里是嘗試著這么去做并且為之努力的。