《戴面膜的女幽靈》

http://www.marylandtruckinsurance.com 2012年11月07日14:35 作者：呂約

作者：呂約
出版社：重慶大學(xué)出版社
出版時間：2012年7月
書號：9787562466192
定價：20.00元

　　內(nèi)容簡介：

　　本書是詩人和批評家雙重視域下的大眾文化省察。作者以詩性智慧和思辨理性的雙刃劍直逼當(dāng)代文化無意識深部；女性主義視角下的權(quán)力分析，以及犀利幽默的話語風(fēng)格，更將女批評家的氣質(zhì)和性格發(fā)揮到極致。作者所論都市生活、消費(fèi)時尚、性別文化等無不意深筆長，鞭辟入里。

　　目錄：

　　總序

　　第一輯 核武士與鳥叫

　　老鼠的情書與狼的情書

　　為“美”守靈的人

　　女獵人耶利內(nèi)克

　　母豬女郎與香氣撲鼻的豬圈

　　齊達(dá)內(nèi)撞出的窟窿

　　電影中的自殘

　　天才與公民

　　核武士，鳥類觀察家與鳥叫

　　第二輯 男性病與女幽靈

　　偏頭痛的中國男人

　　潔癖的正當(dāng)出路

　　胡蘭成：聰明男人的解脫法門

　　在接吻中窒息的人

　　口刁的中國名士

　　幫閑大師應(yīng)伯爵

　　兄弟們，沒有兄弟

　　鄉(xiāng)村成功者的演講

　　戴面膜的女幽靈

　　亞當(dāng)在天上，夏娃在地上

　　鄉(xiāng)村潑婦與城市潑婦

　　女性的笑聲

　　第三輯 美麗新世界

　　人與物

　　殘酷的書寫

　　PPT與老貓釣魚

　　時尚的權(quán)力

　　時尚，身體與社會

　　名牌的道德問題

　　比基尼周年祭

　　蝴蝶：從淑女到蕩婦

　　人工肉體

　　北京：皇權(quán)與資本邏輯的賽跑

　　大街上的眼睛家族

　　喧鬧的居室

　　西部夢與吸氧焦慮

　　大學(xué)烏托邦及其后遺癥

　　第四輯 激進(jìn)的沉默

　　激進(jìn)的沉默

　　虛無者的玩具

　　寫古詩還是寫現(xiàn)代詩

　　作為幽靈的女性寫作

　　詩歌與當(dāng)代社會的語言問題

　　無政府語言的奇跡

　　不真實(shí)的美妙事物

　　“這也許就是愛情”

　　為亡靈指路

　　第五輯 文學(xué)與城市

　　圣獸與怪獸之城

　　北京的“聲音”

　　序言：

　　批評叢書“刀鋒文叢”，是一套主要針對當(dāng)下中國文化現(xiàn)象(包括文學(xué)、大眾文化、影視、音像、傳播媒介等)進(jìn)行批評的叢書，作者為備領(lǐng)域的學(xué)者和新銳批評家，他們都受過良好的人文教育，學(xué)有所專，在批評技術(shù)上訓(xùn)練有素，以敏銳的藝術(shù)感覺和獨(dú)特的語言風(fēng)格取勝，并力圖借此實(shí)現(xiàn)批評的獨(dú)立價值。他們對其批評對象，不做一般意義上的“解剖學(xué)分析”，而是更加關(guān)注作為批評對象的符號系統(tǒng)如何潛入當(dāng)代文化，以及潛入過程中產(chǎn)生的怪異蹤跡。

　　對于文化批評而言，其批評對象是一個巨大的疑問。文獻(xiàn)意義上的傳統(tǒng)符號體系與文化商品意義上的新符號體系，早已在全新的傳播媒介中勝利會師，并拉幫結(jié)伙地向人示威。它們在街道上招搖過市。在電視節(jié)目中口水四濺，在策展會上沐猴而冠，在各種敘事建構(gòu)中鉆頭覓縫。通過對其他文化DNA的吸納和重組，它們已經(jīng)具備了高度的變異能力，是一種可怕的文化

　　“異形”。它們以新的宿主為掩體，摧毀傳統(tǒng)意義上的解剖學(xué)和闡釋學(xué)。要將它們從新媒介這個宿主之中剝離出來，使之原形畢露，是文化批評的重要任務(wù)。

　　因此，作為“微觀意識形態(tài)”的一根敏感的神經(jīng)，文化批評不再是書齋里的解剖學(xué)，批評者也不再是歷史的建筑師和形而上學(xué)的幻想家，更不是神話和象征的合謀者。他們應(yīng)該是文化相面師，是經(jīng)驗分析的數(shù)學(xué)家，是新的(或者其他文化現(xiàn)象)的話，就是要將研究對象轉(zhuǎn)化為公共領(lǐng)域的話題。成為公共領(lǐng)域話語批判的對象。

　　有學(xué)者將文化批評的特點(diǎn)總結(jié)為：一、注重當(dāng)代文化而不是歷史經(jīng)典；二、注重大眾文化而不是精英文化；三、注重邊緣文化和亞文化群體(比如女性文化、少數(shù)族裔文化、青少年文化、打工族文化等)而不是主流文化；四、注重文化與社會密切的互動關(guān)系，而不是封閉的、象牙塔式的、靜態(tài)的分析研究；五、提倡跨學(xué)科超學(xué)科的、綜合思維的研究方法。…我認(rèn)為這個總結(jié)比較全面。它還可以進(jìn)一步歸納為：當(dāng)代的、大眾的、邊緣的、動態(tài)的、綜臺的。換一個說法，作為傳統(tǒng)文學(xué)的“文學(xué)‘生”，已經(jīng)像碎片一樣消散在另一個新主流文化(市場和消費(fèi))之中，文化批評就是要在這種新的文化語境之中重新發(fā)現(xiàn)“文學(xué)性”，在“現(xiàn)代‘生”中尋找那些“可以挽回的部分”，在市場的垃圾堆里尋找“文學(xué)性”的碎片。

　　我們知道，在20世紀(jì)80年代也有過所謂的“文化熱”，但與這里所說的“文化批評”關(guān)系并不大。20世紀(jì)90年代以來，我們翻譯了大量的“文化批評”理論著作。但真正屬于中國自己的文化批評，還正在探索的途中。其主要原因在于，中國沒有自己的文化理論，所有文化批評的方法，都是“拿來”的外國貨。一些概念是否適用于我們的文化批評，需要甄別；文化批評中對中國經(jīng)驗的把握。需要探索和實(shí)驗。這些都需要通過長期的批評實(shí)踐來解決。中國問題的復(fù)雜‘生還在于，它具有非常悠久的歷史文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)符號作為歷史經(jīng)典的出場，往往成為常態(tài)。我們的文化批評，還面臨著對歷史符號進(jìn)行解碼的艱巨任務(wù)。無論理論還是方法，都應(yīng)該從寫作實(shí)踐中來。我們不要被那些貌似嚴(yán)密的仿西化理論嚇住。我們應(yīng)該對批評寫作的中國化實(shí)踐表示敬意，哪怕它的創(chuàng)造是點(diǎn)滴的！

　　我大致從2000年前后開始文化批評的探索性寫作，2003年完成第一本顯得幼稚的文集《文化的病癥》。在2004~：開始籌備文化批評叢書“刀鋒文叢”的出皈事宜。第一輯于2005'年出版。收入了朱大可等人的文集。第二輯于2006~E出版，收入了陳曉明等人的文集。由于出版社改制，叢書原責(zé)任編輯調(diào)離，“刀鋒文叢”出了兩輯就停下來了，我感到非常遺憾。這一次有緣與重慶大學(xué)出皈社合作使“刀鋒文叢”重獲新生。是一件值得欣喜的事情。第三輯“刀鋒文叢”不是沒有遺憾，但總的來說基本符合我的設(shè)想。 期待更多朋友的加入！