民樂與侗歌的完美對話

——中央民族樂團(tuán)與貴州省黔東南州歌舞團(tuán)音樂詩劇《行歌坐月》全國巡演紀(jì)實(shí)

4月12日，侗族大歌音樂詩劇《行歌坐月》在貴州國際會議中心拉開全國巡演之旅的帷幕。

《行歌坐月》中，侗族姑娘在紡紗、做針線，青年男子攜樂器前來伴奏對歌。

八十高齡的侗族大歌傳承人潘銀花登臺謝幕。

珠郎與娘美

4月18日，《行歌坐月》巡演在廣州星海音樂學(xué)院音樂廳完美收官。

　　4月11日至18日，由中央民族樂團(tuán)與貴州省黔東南州歌舞團(tuán)聯(lián)袂創(chuàng)作的侗族大歌音樂詩劇《行歌坐月》分別在貴州貴陽、凱里、從江，廣西桂林，廣東廣州等貴廣高鐵沿線城市進(jìn)行了6場巡回演出。此次由中央民族樂團(tuán)民族管弦樂隊(duì)、合唱隊(duì)以及侗族歌師180人組成的巡演陣容，行程3300公里，吸引了近萬名觀眾，引發(fā)各界關(guān)注和良好贊譽(yù)。

　　“聯(lián)姻非遺”受熱捧

　　“行歌坐月”是侗族青年男女通過唱情歌相識相愛的民間習(xí)俗。這一習(xí)俗中的侗族大歌是目前我國保存最完整的古老民歌之一，具有典型的侗族特色和傳統(tǒng)文化特征，被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。音樂詩劇《行歌坐月》以侗族大歌為主基調(diào)，由中央民族樂團(tuán)聯(lián)合貴州黔東南州歌舞團(tuán)，并邀請了60位精通侗族大歌的專業(yè)演員與民間歌師一道，將民樂與侗族大歌恢宏呈現(xiàn)。

　　音樂詩劇《行歌坐月》講述的是在侗鄉(xiāng)廣為流傳的民間愛情故事“珠郎娘美”：三寶侗寨的青年娘美和珠郎青梅竹馬、情投意合并私訂終身，而娘美卻被父母許配給不學(xué)無術(shù)的表哥，被迫與珠郎分離。在侗鄉(xiāng)青年男女“行歌坐月”的習(xí)俗中，珠郎聽到了娘美用歌聲發(fā)出的呼喚，循著歌聲兩人終于相聚。兩人來到美麗的貫洞侗寨開始新的幸福生活。但時不多日，富家子弟銀宜因貪圖娘美的美色而起歹心，設(shè)計害死了珠郎。魂斷他鄉(xiāng)的珠郎托夢給娘美，娘美悲痛欲絕，設(shè)法為珠郎報了仇。就在娘美準(zhǔn)備自殺隨珠郎而去時，又聽到了那熟悉的歌聲，珠郎的靈魂懇求娘美繼續(xù)生活下去。帶著愛與堅守，娘美把侗歌一代代傳了下去。

　　整個詩劇沒有現(xiàn)代舞臺舞美中“高大上”的聲、光、電，也沒有刻意的炫技和后現(xiàn)代的出其不意。而是利用侗族服飾、侗寨置景、琵琶琴、牛腿琴、紡紗車、刺繡等侗族特有的文化符號將表演空間意象化，以一種自然而又貼切的方式將表演主體置于故事情境之中。民族管弦樂以其恢宏的氣度建構(gòu)起戲劇沖突必不可少的聲音環(huán)境；合唱、小組唱、重唱、對唱以不同的表演方式詮釋了不同人物的性格特征和不同場景的故事情節(jié)。該劇于今年1月8日在國家大劇院音樂廳成功首演，并獲得業(yè)界和觀眾的充分肯定與高度評價。

　　此次巡演不僅以舞臺呈現(xiàn)的方式讓侗族大歌與各地觀眾見面，還以民族樂劇的形式重返故鄉(xiāng)，回饋孕育侗歌的家鄉(xiāng)父老。4月12日，《行歌坐月》在貴州國際會議中心拉開全國巡演之旅的帷幕，整個演出持續(xù)約一個半小時，氣勢宏偉的民族管弦樂、純樸優(yōu)美的侗族大歌、跌宕起伏的故事情節(jié)，一次又一次贏得觀眾如雷的掌聲。

　　“珠郎娘美回娘家了！”大家奔走相告。在隨后的幾天，貴陽沸騰了、凱里沸騰了、從江沸騰了……“娘家人”都想看一看傳說中的珠郎娘美被搬上舞臺的情景。每場演出的前幾日，門票就已全部售罄，許多未能買到門票的觀眾只好“偷偷”進(jìn)入彩排現(xiàn)場觀看。

　　首戰(zhàn)告捷，《行歌坐月》的全新表演形式不僅讓家鄉(xiāng)人民接受，還讓家鄉(xiāng)人民為之驚喜和自豪。“關(guān)于這一場演出，‘精彩’似乎已不足以形容‘娘家人’的感受；‘震撼’，這個詞或許讓他們認(rèn)為可直達(dá)其意�！碑�(dāng)?shù)孛襟w如是報道。

　　4月17日，《行歌坐月》沿貴廣高鐵抵達(dá)廣西桂林，在漓江劇院再度掀起熱潮。當(dāng)晚演出即將結(jié)束時，黔東南州從江縣小黃村侗族大歌傳承人潘銀花登上舞臺對觀眾說：“我從小就開始唱侗族大歌，現(xiàn)在已經(jīng)80歲了，我要把侗族大歌唱下去�！贝饲榇司耙�發(fā)了同為少數(shù)民族地區(qū)的桂林觀眾的強(qiáng)烈共鳴。廣西侗學(xué)研究會會長吳金敏說：“這場演出能把現(xiàn)代和古老的音樂結(jié)合，把古老的原生態(tài)與現(xiàn)代音樂詩劇結(jié)合，我們感到很震撼。其實(shí)不用我多說，你們今天都看到了，很多觀眾為它點(diǎn)贊，感謝《行歌坐月》給大家?guī)�來一場豐富的侗族文化大餐。說心里話，侗族群眾也希望有一臺能夠融入城市和鄉(xiāng)間的侗族節(jié)目，希望侗族有更多、更好的音樂產(chǎn)品影響下一代�！�

　　4月18日，《行歌坐月》巡演在廣州星海音樂學(xué)院音樂廳完美收官，包括當(dāng)?shù)厥忻�、音樂學(xué)者、游客以及星海音樂學(xué)院學(xué)生在內(nèi)的近2000名觀眾觀看了演出�！斑@個詩劇太感人了。音樂做得很棒，徹底感動了我。作為一名熱愛音樂的學(xué)生，能現(xiàn)場聽到侗族大歌這樣優(yōu)秀的民族民間音樂真的是一種幸運(yùn)與驚喜，我想更多、更深入地去學(xué)習(xí)它，了解它。”星海音樂學(xué)院研二學(xué)生林秀芬說。

　　中央民族樂團(tuán)團(tuán)長席強(qiáng)表示：“很多優(yōu)秀的民間音樂應(yīng)該讓它們走出大山、走出田間地頭，讓廣大觀眾看到具有高雅藝術(shù)氣息的文化創(chuàng)新。”貴州民族大學(xué)貴州民族文化藝術(shù)研究院副院長穆維平在觀看完演出后表達(dá)了同樣的想法：“原生態(tài)的藝術(shù)要謀求一種更高的展示平臺，民族的東西不能老放在田間地頭，如果不把它藝術(shù)化地推廣的話，就走不遠(yuǎn)。為什么我們今天把一些原生態(tài)的東西遺忘了，就是因?yàn)樗�的藝術(shù)形式越來越不被現(xiàn)代人所接受。要想走得更遠(yuǎn)，一定要改變一種方式�！�

　　音樂詩劇《行歌坐月》便是“另一種方式”：一種不同于原生態(tài)環(huán)境的全新方式，一種依托于中國民族管弦樂，并集舞美、燈光、布景、服飾為一體的表演方式。該劇首演的巨大成功和巡演的熱烈反響讓人們看到，這種方式為侗族大歌開辟了一個別樣的舞臺，也為民族民間音樂的傳承和發(fā)展探索了一條有效途徑。

　　“文化幫扶”新模式

　　此次音樂詩劇《行歌坐月》的巡演是中央民族樂團(tuán)以幫扶地方藝術(shù)院團(tuán)的形式，發(fā)揮國家藝術(shù)院團(tuán)示范性、代表性作用，推動地方少數(shù)民族音樂藝術(shù)繁榮發(fā)展的具體措施，也是國家藝術(shù)院團(tuán)與地方藝術(shù)院團(tuán)的又一次跨越式合作。該劇是中央民族樂團(tuán)繼與新疆歌舞劇院聯(lián)合創(chuàng)作《美麗新疆》、與西藏歌舞團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)作《西藏春天》、與貴州黔東南州歌舞團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)作《仰歐桑》、與四川成都民族樂團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)作《錦城絲管》之后的又一精品力作。

　　近年來，中央民族樂團(tuán)通過創(chuàng)作品牌劇目的方式為最有民族特色、最具民族代表性的藝術(shù)品種搭建舞臺，旨在通過幫扶地方轉(zhuǎn)企改制的文藝院團(tuán)，讓文化體制改革產(chǎn)生最大的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

　　值得一提的是，《行歌坐月》是中央民族樂團(tuán)與貴州黔東南州歌舞團(tuán)的再度合作。2013年，兩團(tuán)曾聯(lián)袂推出大型民族管弦樂苗族歌舞劇《仰歐桑》，并在全國巡演14場，于2014年獲得中宣部“五個一工程”獎。據(jù)貴州黔東南州歌舞團(tuán)負(fù)責(zé)人介紹：“黔東南州是中央民族樂團(tuán)的音樂幫扶基地，黔東南州歌舞團(tuán)這幾年整合資源，緊緊抓住中央民族樂團(tuán)這么一個‘親戚’，讓他們以強(qiáng)大的資源來支持黔東南州歌舞團(tuán)。黔東南州歌舞團(tuán)2003年轉(zhuǎn)企改制以來，頻頻亮相國際舞臺，為宣傳黔東南州的苗侗文化做出了突出貢獻(xiàn)，但其每年的商業(yè)演出收入微薄。與中央民族樂團(tuán)兩度合作，使黔東南州歌舞團(tuán)的演員多次登上國家大劇院的舞臺，黔東南州歌舞團(tuán)也因此名聲大振。隨著演出業(yè)務(wù)的增多，該團(tuán)去年創(chuàng)下了1000多萬元的產(chǎn)值，這在全國市州級文藝院團(tuán)中是不多見的�！�

　　中央民族大學(xué)音樂學(xué)院教授董錦漢表示：“《行歌坐月》和《仰歐桑》是地方文藝院團(tuán)與國家藝術(shù)院團(tuán)合作的成果，這一合作模式是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一種新的嘗試，它代表一種新的方向，未來必將產(chǎn)生更大的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益�！�

　　席強(qiáng)曾在不同場合多次表示，為少數(shù)民族地區(qū)、邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展盡一分力量，是中央民族樂團(tuán)踐行國家藝術(shù)院團(tuán)社會責(zé)任的文化使命。中央民族樂團(tuán)希望通過這樣的合作讓他們在轉(zhuǎn)企改制之后能有長效的藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)制，能夠在藝術(shù)創(chuàng)作、演出市場開拓、經(jīng)營管理上有良好的發(fā)展，最終讓地方少數(shù)民族院團(tuán)在轉(zhuǎn)企改制后的功能和性能上產(chǎn)生更大的活力。這些劇目將成為旅游市場的主打產(chǎn)品，以此帶動當(dāng)?shù)匚幕�產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是盤活文化資源、帶動黔東南州歌舞團(tuán)在市場上穩(wěn)步發(fā)展、在藝術(shù)上提升品牌的一次良好實(shí)踐。

　　“扎根基層”見成效

　　據(jù)了解，民族管弦樂與侗族大歌在《行歌坐月》中的聯(lián)姻緣起于2012年。為響應(yīng)文化部號召，中央民族樂團(tuán)在全國建立了數(shù)個民族音樂發(fā)展基地，貴州黔東南州就是民族音樂發(fā)展基地之一。之后，中央民族樂團(tuán)多次組織藝術(shù)家、作曲家及有關(guān)專家到黔東南州學(xué)習(xí)、采風(fēng)，邀請苗族、侗族民歌老師來京為民歌合唱隊(duì)教授地方民歌。除大型舞臺劇目《仰歐�！泛汀缎懈枳�月》外，中央民族樂團(tuán)還根據(jù)苗侗音樂創(chuàng)排了女聲小合唱《這山唱那山》、表演唱《敬酒歌》等，這些節(jié)目在有關(guān)音樂會上演出，均得到觀眾的高度評價和認(rèn)可。

　　近幾年，深入基層采風(fēng)學(xué)習(xí)已成為中央民族樂團(tuán)的常態(tài)化活動，僅2014年至今的一年多時間里，該團(tuán)藝術(shù)家們的采風(fēng)足跡已遍及廣東、山西、陜西、貴州、福建、河北、浙江、海南、西藏等10多個省區(qū)市，搜集和學(xué)習(xí)了包括廣東音樂、西安鼓樂、福建南音、冀中管樂、舟山鑼鼓、絳州鼓樂、侗族大歌、苗族飛歌、東海漁歌在內(nèi)的10多個藝術(shù)品種與民間樂種。他們陸續(xù)將這些原生態(tài)樂種進(jìn)行加工、整理、改編與再創(chuàng)作，以專場音樂會的形式呈現(xiàn)給觀眾。

　　由此，就不難理解《行歌坐月》獲得成功的關(guān)鍵所在。正因?yàn)檫@些藝術(shù)工作者俯下身子、深入基層的努力，才有這部既具有國家藝術(shù)水準(zhǔn)，又沉淀于少數(shù)民族文化內(nèi)涵的精品。這絕非流于形式的淺嘗輒止，更非兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式的簡單疊加，而是一種真正的融合，一種立足于傳統(tǒng)的文化交融。

　　一位學(xué)者曾追問：如何將這種原生態(tài)的藝術(shù)轉(zhuǎn)換為一個現(xiàn)代的、可以“聽得懂”，甚至“走出去”的表達(dá)？如今，《行歌坐月》已經(jīng)給出了答案！

　　(本版撰文：肖文禮)