李玉剛自導(dǎo)自演舞臺(tái)劇《昭君出塞》

　　李玉剛自導(dǎo)自演舞臺(tái)劇《昭君出塞》

　　對(duì)東方美學(xué)的優(yōu)美詮釋

舞臺(tái)劇《昭君出塞》劇照

　　“黃沙堆雪暗龍庭，馬上琵琶掩淚聽(tīng)。漢室御戎無(wú)上策，錯(cuò)教紅粉怨丹青。 ” 4月16日，元朝詩(shī)人王思廉的《昭君出塞圖》穿越時(shí)空，哀婉動(dòng)人地呈現(xiàn)于北京保利劇院。舞臺(tái)上，黃沙滾滾漫長(zhǎng)出塞路，青年藝術(shù)家李玉剛演繹的漢宮美女—— 昭君，懷抱琵琶，一步三回頭地離別故土，擔(dān)負(fù)起家國(guó)天下漢匈和平的歷史重任。

　　當(dāng)晚，李玉剛蟄伏三年后自導(dǎo)自演的東方大型詩(shī)意舞臺(tái)劇《昭君出塞》在北京保利劇院進(jìn)行全球首演。毫無(wú)疑問(wèn)，李玉剛飾演的王昭君成為該劇最大的看 點(diǎn)。三年磨一劍的李玉剛，不復(fù)《新貴妃醉酒》里嫵媚動(dòng)人的嬌艷欲滴，哀婉蒼涼的鄉(xiāng)愁和家國(guó)情懷，令王昭君不僅是王昭君，李玉剛也不止是李玉剛，王昭君與李 玉剛渾然一體，凄美中帶著壯麗，溫婉中深蘊(yùn)大義，在服飾造型、舞臺(tái)美術(shù)、燈光設(shè)計(jì)、優(yōu)美唱詞等合力作用下，加上記者觀看距離的緣故，長(zhǎng)鏡頭的視覺(jué)效果將東 方古典美學(xué)渲染到淋漓盡致，韻味悠長(zhǎng)。

　　全劇由逐浪、望月、出塞、踏雪四個(gè)篇章組成，匯聚國(guó)內(nèi)一流的制作團(tuán)隊(duì)，特別是奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳藝術(shù)指導(dǎo)獎(jiǎng)得主葉錦添?yè)?dān)任視覺(jué)總監(jiān)，周杰倫御用詞人方文山擔(dān)任文學(xué)顧問(wèn)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，可謂是豪華班底，將一部?jī)?nèi)蘊(yùn)東方美學(xué)、外鑲民族情懷的舞臺(tái)巨制熱騰騰地端于觀眾面前。

　　首演中，時(shí)針旋轉(zhuǎn)的C型移動(dòng)舞臺(tái)與100塊手繪臺(tái)版拼接而成的基礎(chǔ)圓形舞臺(tái)相結(jié)合，尤其是C型移動(dòng)舞臺(tái)貫穿該劇始終，每一次昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，都 會(huì)有不同的呈現(xiàn)方式，使得整個(gè)舞臺(tái)布景別具一格。人物服飾造型更是抓人眼球，比如漢元帝的“盤(pán)龍裝”與傳統(tǒng)的龍袍完全迥異，這套服裝將一個(gè)龍盤(pán)在漢元帝身 上，看上去沉甸甸的讓皇帝行動(dòng)起來(lái)頗為艱難，在展示皇權(quán)象征的同時(shí)，也隱喻被身份所束縛和限制等多重含義。而劇中陰險(xiǎn)奸佞、別有用心的宮廷畫(huà)師毛延壽則一 身夸張的類(lèi)似現(xiàn)代燕尾服的“翹尾裝” ，隨著內(nèi)心的變化尾翹不斷起伏。此外，劇中王昭君的服飾典雅中亦不乏時(shí)尚之美，特別是舞動(dòng)起來(lái)，裙裾飄飄仿若神仙，葉錦添式的東方美學(xué)全方位地展現(xiàn)在觀眾 眼前，贏得滿(mǎn)堂喝彩。

　　《昭君出塞》全面詮釋了以史為基，以美為面的東方舞臺(tái)劇美學(xué)概念。該劇在順應(yīng)場(chǎng)景以及風(fēng)土人情的同時(shí)，光影鋪陳，借物喻人，突出了角色本身的形 象。自古以來(lái)，關(guān)于“昭君出塞”的傳說(shuō)和詩(shī)詞膾炙人口，但昭君之美不僅在于容貌，更在于其為漢匈和平所作出的貢獻(xiàn)和犧牲。在劇中，昭君的所有經(jīng)歷，都被一 個(gè)名字叫做“簡(jiǎn)”的人物體解、洞察，用一種類(lèi)似旁白的方式詩(shī)意地展現(xiàn)。從16歲花季少女在漢宮冷遇，到出塞時(shí)內(nèi)心的鄉(xiāng)愁，再到遲暮老人白發(fā)蒼蒼對(duì)著故鄉(xiāng)凝 望……王昭君從江南女子到塞外閼氏，始終心系家國(guó)�？梢哉f(shuō)，昭君的一生，是奉獻(xiàn)的一生，也是鄉(xiāng)愁的一生，正如劇中“簡(jiǎn)”的旁白所言“有一種離別最奢侈，叫 出塞；有一種思鄉(xiāng)最深沉，叫家國(guó)” 。而且，路漫漫兮千里之行，“昭君出塞”更寓意著文化，寓意著多元文化的碰撞和交融、不同文明的傳遞與創(chuàng)新。 《昭君出塞》以極具東方美學(xué)特色的舞臺(tái)、燈光、服裝等造型元素，優(yōu)美地詮釋了當(dāng)代中國(guó)舞臺(tái)劇的視覺(jué)之所極。

　　不僅如此， 《昭君出塞》的配樂(lè)也十分考究。楚地音樂(lè)的塤、琵琶，漢宮音樂(lè)的罄、箜篌、編鐘、古箏、簫、古琴以及匈奴音樂(lè)的馬頭琴、呼麥、長(zhǎng)調(diào)等中國(guó)樂(lè)器的使用，同表 演的內(nèi)容交相呼應(yīng)，觀眾在領(lǐng)略楚地祭祀的神秘、漢宮音樂(lè)的典雅同時(shí)，也體會(huì)了臨辭故土的恢弘、邊塞生活的壯觀，如同一幅幅瑰麗的長(zhǎng)軸畫(huà)卷，為昭君不同階段 的生活展現(xiàn)了獨(dú)特的色彩，也使得昭君顛沛流離的一生呼之欲出，凄美壯麗。除了背景音樂(lè)，劇中京劇的唱腔以及李玉剛獨(dú)特唱法的演繹更使得觀眾在體會(huì)不同音樂(lè) 形式的同時(shí)，進(jìn)一步了解了劇中人物的喜怒哀樂(lè)，剎那間夢(mèng)回漢朝，與昭君共鳴。