《平凡的世界》為什么這么火

http://www.marylandtruckinsurance.com 2015年04月20日09:35 來源：中國作家網(wǎng)

　　2015年2月，電視連續(xù)劇《平凡的世界》 播出后，路遙和他筆下的孫少安、孫少平們在讀者中引起了廣泛的關(guān)注。在新一輪的熱議中，我們應(yīng)該如何看待文學、影視和生活的關(guān)系？關(guān)于《平凡的世界》，我 們忽略了什么？發(fā)表于上世紀80年代的小說《平凡的世界》在當下還有怎樣的價值和意義？

　　4月14日，中國作家網(wǎng)邀請嘉賓雷達、張德祥、彭文祥，共同探討“《平凡的世界》為什么這么火”。

　　《平凡的世界》為什么這么火

　　一部接地氣的現(xiàn)實主義力作

　　網(wǎng)友提問：

　　曹秀：現(xiàn)在路遙的小說《平凡的世界》已經(jīng)成為神話了，我們是不是都要改過來，以寫現(xiàn)實主義為主？

　　高加林：小說《平凡的世界》剛問世時，實際上是受到評論界冷遇的，但是時間證明這部作品深受讀者喜愛，有其不衰的生命力，這是否意味著當時我們的文學評論出現(xiàn)了誤判？

　　雷  達(中國小說學會會長、中國作協(xié)文學理論批評委員會副主任)：

　　《平凡的世界》充分體現(xiàn)了路遙的現(xiàn)實主義精神。作者寄予厚望的孫少平，到小說最后他還是一個井下的礦工，雖然一直想到外面去，但始終沒有去成， 他最后和他師傅的遺孀在一起了，這就是孫少平的命運。在這一點上，路遙的現(xiàn)實主義精神是為我欣賞的，如果他寫的每個人最后都成了大款，每個人都成了成功人 士，都獲得了美滿的結(jié)局，那就是一個白日夢的通俗小說。《平凡的世界》有悲情，這種悲情是生活的真實，這一點上在今天我還看好路遙。

　　我們做專業(yè)文學批評的人，比較容易從文學史、文學思潮、文學方法等角度對作品進行評估。在這個情況下，上世紀80年代，《平凡的世界》剛出來的 時候，它在當時觀念革命的創(chuàng)新潮流中顯得比較老派一點，所以在批評界遭到了冷遇。包括我本人，當時對這個作品的評價也不是特別高。我曾經(jīng)說過，《平凡的世 界》基本上就是《人生》的擴大版，《人生》的主人公高加林在《平凡的世界》中可以分成兩個人物：孫少安、孫少平�，F(xiàn)在看來，我當時的評價有一個地方是沒有 顧及到的，實際上，孫少安、孫少平這兩個人物，特別是孫少平，他比高加林走得更遠，同時克服了高加林身上的浮躁、好高騖遠以及個人主義，因而更加接近現(xiàn) 實。

　　但是，跟在批評界遭遇的冷遇不同，《平凡的世界》剛一發(fā)表，就在讀者中產(chǎn)生了很大的影響。之后多年，圖書館里《平凡的世界》借閱率始終居于高位，一代代的年輕人都喜歡這本書，說明了這里面有很多穿越時空、能和幾代年輕人的心靈溝通并激勵他們的東西。

　　文學評論的眼光和讀者的眼光之間的錯位，我覺得并不奇怪。也不能說當時文學評論的看法都不對，但是一定要注意一個問題，不管在任何情況下，文學 評論不能僅僅從方法上是不是標新立異這個方面去考量，而更多從作品本身去客觀分析，不要受外在思潮的干擾，應(yīng)該從文本出發(fā)，實事求是地評價它。

　　同時，我也要強調(diào)一個問題，作家、讀者不要因為現(xiàn)在《平凡的世界》火了，就覺得這是我們的“樣板小說”，大家都得按這個小說的方法來寫，這我是 完全不同意的。實際上，路遙的成功有他自己獨特的方法，不是簡單的現(xiàn)實主義。還有一些優(yōu)秀的作品，比如莫言的《紅高粱》《生死疲勞》《蛙》，賈平凹的《帶 燈》《老生》，余華的《活著》等，都很難說是標準的現(xiàn)實主義，它們都有自己獨特的價值。當代文學的好作品多得很，不要因為某一部作品遮住我們的眼睛，今天 我們恰恰要保持這樣的心態(tài)。

　　張德祥(中國文聯(lián)電視藝術(shù)中心主任、中國文藝評論家協(xié)會副主席)：

　　《平凡的世界》是一部接地氣的作品，我們現(xiàn)在很少能夠見到和我們的大地、和我們的民眾、和我們的生活如此密切、血肉相連的作品，這部作品完全是 從我們的土地上，也可以說是從路遙的心里、生命中生長出來的作品，也是從我們的時代、我們的土地上生長出來的作品，它緊緊地連著這個時代的脈搏，接著我們 的地氣�？催@樣的作品讓人感覺非常親切，和它沒有距離，好像那里邊的人物就是我們自己。我始終堅信，現(xiàn)實主義到現(xiàn)在仍然是藝術(shù)創(chuàng)作最好的方法之一，現(xiàn)實主 義告訴你一條真理：從生活中來，遵循生活的原則。

　　這樣的作品我們已經(jīng)很久沒有看到了，我們現(xiàn)在缺的就是這樣的作品�，F(xiàn)在的大部分作品是工業(yè)化生產(chǎn)的產(chǎn)物，這樣的作品好看，一集一個小高潮，三集 一個大高潮，但是這種作品沒有生命力，它不是來自于具體的生活，不是來自一個作家、一個藝術(shù)家內(nèi)心的感動，《平凡的世界》中的孫少安、孫少平、田潤葉等人 物都是從生活當中生長出來的。工業(yè)化生產(chǎn)的是“無我”的作品，讀者、觀眾看了不會感動，因為她不是從內(nèi)心里冒出來的鮮血，不是燃燒的激情。創(chuàng)作一定要來源 于生活，要把自己完全投入進去。路遙的創(chuàng)作就是燃燒自己，是“有我”的作品，它來自于生活，來自于路遙親自感受過的、理解過的，哪怕是苦難的生活，不吐不 快，不寫不行。路遙的創(chuàng)作是非常嚴肅的，不是為了稿費，為了名譽，而是內(nèi)心有一種激情，就好像上天對我有一種命令，我必須把這個寫出來才能對得起我的生 命，對得起蒼天。沒有這個精神，技巧再完美、再花哨、再懸疑，都感動不了人。

　　路遙曾經(jīng)說過，走向高山難，退回平地易。習總書記在文藝工作座談會上說，我們的文學現(xiàn)在是有“高原”無“高峰”，這兩句話的意思是類似的。我們 可以回顧一下當代文學60年的發(fā)展史，只要是來自于生活并且作家親身經(jīng)歷感悟過的、感動過的，都會是文學史上的經(jīng)典作品。比如《紅旗譜》《林海雪原》，這 些都是作者親身經(jīng)歷過的，這些作品現(xiàn)在推得倒嗎？

　　文學、影視和時代之間應(yīng)該是一體的，如果一個人在創(chuàng)作中沒有把這幾個東西融為一體，那他的作品是不會成功的。一個人沒有生活經(jīng)歷是不行的，如果 有了生活經(jīng)歷而沒有感動，或者說在生活中沒有經(jīng)歷過苦難、沒有對生命的深層體驗，也是不行的。張賢亮的《綠化樹》為什么那么感人，就是他體驗過那種苦難， 然后把苦難升華為一種美最后呈現(xiàn)給讀者。

　　彭文祥(中國傳媒大學藝術(shù)學部黨委書記兼副學部長)：

　　搞理論研究的也好，搞文學創(chuàng)作的也好，必須要真正關(guān)心這個時代，假如不關(guān)心這個時代，可能就是做“死”學問。不管是作家還是理論家、批評家，都 是對時代進行發(fā)言。前幾年有個論點好像挺流行的，大家覺得對于文學創(chuàng)作來說，“重要的是怎么說，而不是說什么”，我倒覺得，“說什么”還是最重要的，《平 凡的世界》在今天受到這樣的關(guān)注，充分說明了“說什么”的重要性，說明大眾對“說什么”的期待，也告訴我們文學創(chuàng)作應(yīng)該重新回到現(xiàn)實主義的方法中來。

　　談電視劇版《平凡的世界》，不妨拿目前熒幕上的一些電視劇來做比較。有些電視劇懸念疊出、跌宕起伏，很能“抓人”，但是到底要表現(xiàn)什么？表現(xiàn)了 什么？對制作方而言，可能是很無關(guān)緊要的問題。對于《平凡的世界》這部作品，現(xiàn)在年輕的讀者、觀眾接受它也許是有一定的困難，代溝是客觀存在的，但這并不 能說明路遙是虛構(gòu)的。我出生在農(nóng)村，有豐富的農(nóng)村生活經(jīng)驗，知道生活的苦難，因此我知道路遙的寫作完全是來自生活、發(fā)自內(nèi)心的。

　　折射當下社會的“軟骨病”

　　

　　網(wǎng)友提問：

　　羊哥：孫少安、孫少平這樣的人物形象似乎在當下的文藝創(chuàng)作中已不多見，今天重新回望這些人物形象有何意義？

　　老樹的樹：這么多年過去了，《平凡的世界》中那種感動人心的精神追求在今天還有現(xiàn)實意義嗎？

　　彭文祥：

　　別林斯基在談到藝術(shù)創(chuàng)作和理論關(guān)系的時候說過，不管是創(chuàng)作還是理論，都是對時代精神的發(fā)言。路遙的《平凡的世界》從問世到現(xiàn)在已經(jīng)快30年了， 這部作品在當下引發(fā)熱潮，必然跟我們當下的社會心理、觀眾心態(tài)相關(guān)。這部作品折射了什么時代問題？從中我們看到當前大家期待的是什么？我反思了自己的審美 體驗，有兩點突出要說，第一是作品表現(xiàn)了承受苦難的勇氣，第二是表現(xiàn)了對真誠這種品質(zhì)的推崇。

　　在當下，我們太需要奮斗了，太需要面對苦難的時候不走捷徑，不坑蒙拐騙，而是直面它。這種精神在《平凡的世界》中的幾個主人公身上都有突出表 現(xiàn)，是一種我們這個社會久違的、令人嘆服的精神。另外，我們需要誠信、真誠，在《平凡的世界》里面，不管是孫少安、孫少平，他只要答應(yīng)一件事，就會像釘子 一樣不再更改，他們不會走捷徑，甚至不接受已經(jīng)擺在面前的好處，現(xiàn)在看來簡直不可思議。《平凡的世界》中的人物精神折射了當前時代中大家處處提防，誰都不 可信，誰都不可依賴的社會心理。

　　這部作品從另外一個維度映照了當今時代精神領(lǐng)域的“軟骨病”，這個“軟骨病”在某種意義上就是誠信的缺失、奮斗精神的缺失。

　　張德祥：

　　《平凡的世界》充滿了理想主義的情懷，這在今天看來是非�？少F的。在今天，有許多描寫農(nóng)村、城鎮(zhèn)的作品，但很少有像《平凡的世界》里面的孫家二兄弟一樣有擔當、有精神高度的人物，一個作品能給這個時代提供多少精神能量，決定了這部作品的思想高度。

　　我們現(xiàn)在缺什么呢？缺的是真誠地面對藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度，缺的是獨立地按照藝術(shù)的規(guī)律和自己人生體驗去書寫的態(tài)度。今天，《平凡的世界》火了，我們 也不能完全地去學它，我們要學習的是像路遙那樣去生活，像他那樣去創(chuàng)作，像他那樣真誠地對待藝術(shù)，像他作品中的人物那樣真誠地對待人生。毛澤東《在延安文 藝座談會上的講話》為什么到今天還有光輝，就是因為揭示了文學創(chuàng)作和人民大眾日常生活的關(guān)系。改革開放以來，中國的文藝思想、文藝風潮不斷更新，但是從某 種意義上說是離藝術(shù)規(guī)律越來越遠，一些作品脫離真實的生活，缺乏深入的感受和思考，而是跟著某種風潮進行創(chuàng)作，這樣下去我認為是沒有出路的。只有真正回到 現(xiàn)實生活當中，正視文學創(chuàng)作和生活、和時代、和自我的關(guān)系，才能創(chuàng)作出真正感動讀者的作品。

　　現(xiàn)在我們的文學創(chuàng)作、文藝創(chuàng)作有一個很不正常的現(xiàn)象，就是為財富唱贊歌，而不是為精神和愛情唱贊歌。在巴爾扎克等人的批判現(xiàn)實主義作品中，他們是堅決地批評物質(zhì)的，他們可以為一個少女失去愛情而歌唱，但絕不會為一個商人失去財富而歌唱。

　　在上世紀80年代，人們更注重的是人的精神，不在乎對方擁有多少資產(chǎn)。孫少平敢于承擔責任，雖然窮、地位低，但他有一種強烈的自尊感和自強的精神，他身上的優(yōu)秀品質(zhì)顯示出他將來一定會是一個有出息的男人。他們雖然是草根，但他們腳踩在地上，有一種踏實感、安全感。

　　回望一段特殊的歷史

　　

　　網(wǎng)友提問：

　　豹子頭：我覺得《平凡的世界》也存在一些問題，有很多不夠真實的地方，比如高干的女兒愛上一個煤黑子，這在現(xiàn)實生活中幾乎不可能發(fā)生，各位老師如何看待這個問題？

　　張魯鐳：《平凡世界》之所以這么火，是不是大家都有一種懷舊的心里，老作品拍成電視劇，人們都懷著一顆好奇心，一個期待值？

　　張德祥：

　　《平凡的世界》是那一代人的精神寫照。小說中的人物雖然出身卑微，但是他們有尊嚴，他們自強自立，同時他們也很真誠、淳樸，這些素質(zhì)恰恰是中國 走向現(xiàn)代化、走向改革開放所需要的精神力量。這樣的作品呼應(yīng)了時代，凝聚了人的正確的價值觀，這種精神和價值觀是任何一個時代都不會改變的。通過這個作品 能夠看到那個時代的精神風貌和人的價值觀。還有，它告訴我們?nèi)松鷳?yīng)當怎樣才算是有意義的人生，當然這里面包含了很多內(nèi)容。

　　現(xiàn)在屏幕上的作品大多是歷史劇、諜戰(zhàn)劇、古裝劇、家庭倫理劇，真正反映現(xiàn)實的非常少，尤其是目前的歷史過程中，表現(xiàn)年輕人的奮斗史、成長史的作 品非常少�！镀椒驳氖澜纭凡コ鲆院螅�年輕人們從這部作品里面看到了上世紀80年代成長起來的一批人、一代人，他們是怎么生活的，他們是怎么奮斗的�！镀椒� 的世界》基本上宏觀概括了那樣一個年代青年人的成長過程、奮斗過程。

　　雷  達：

　　《平凡的世界》在今天引發(fā)熱議不僅僅是外在因素引起的，它本身有自己的基礎(chǔ)。這是一個樸素的現(xiàn)實主義作品，但是一直穩(wěn)定地受到一代一代讀者的歡迎，根源在哪？我總結(jié)了幾個方面。

　　一是它有比較強大的藝術(shù)概括力，把歷史命運個人化，把個人命運歷史化，以對人物的精神刻畫折射出歷史發(fā)展的面貌，這一點路遙處理得很好，像恩格斯講的，人物的動機不是僅僅來自于瑣碎的個人愿望，而是來自于歷史的潮流。

　　第二個是聚焦普通人、小人物。路遙跟我多次談過，雖然他并不否認英雄偉人、帝王將相的歷史作用，但是他更看重普通人，他認為在普通人身上最能反映感人的詩意，同時有大量的社會文化信息。他能夠發(fā)現(xiàn)平凡生活當中不平凡的意義，這是路遙寫作的一個特點。

　　第三，《平凡的世界》寫了一個城鄉(xiāng)交叉地區(qū)，路遙認為這里信息量最豐富，最能反映社會變革的面貌。同時，小說也寫了上下交叉，比如田福堂是地地道道的農(nóng)民，弟弟田福軍卻當了省委副書記，小說中相愛的男女都是地域和門第相差相當懸殊的，比如田曉霞愛上了孫少平。

　　路遙的作品還有一點，他呼喚愛情，呼喚純潔的、非功利的愛情，這是他的理想。上世紀80年代，重精神輕物質(zhì)、重義輕利，這是時代風尚。所以， 《平凡的世界》的主人公超越門第、超越貧富，追求的是一種純潔的非功利的愛情。為什么我們喜歡聽《梁�！罚瑸槭裁次覀兿矚g看《羅密歐與朱麗葉》，他們都是 在金錢和愛情中間選擇了愛情�，F(xiàn)在進入了一個不相信愛情的時代，大家不在乎天長地久，只要暫時擁有，這是整個時代風氣的改變。

　　在苦難中實現(xiàn)精神追求

　　

　　網(wǎng)友提問：

　　剛杰·索木東：《平凡的世界》是伴隨我們“70后”成長的一部小說，那時候幾乎人手一冊。相通的經(jīng)歷、相同的理想，給我們一個啟示：超越苦難之上的是什么？

　　李迪：真實的和苦難的生活，讓《平凡的世界》不平凡，能留下來的厚重作品大都是這樣。但是，目前好像很少有這樣的作品。是生活過好了，沒苦難了，也就難有好作品了嗎？這部作品中的苦難生活好像很難打動眼下的年輕人，他們不理解，怎么辦？

　　雷  達：

　　現(xiàn)在看《平凡的世界》，你可以從各個方面提出不同的看法，但是不能不承認，它涉及了道德理想、倫理價值、人生的意義和我們對精神的追求以及怎樣看待勞動、看待愛情等最基本的人生問題，所以它在今天引起了很多觀眾的共鳴、回應(yīng)是必然的。

　　《平凡的世界》中的精神追求對于我們這個價值失落的時代來說是一次強烈的震撼。孫少安、孫少平都是外在的貧窮和內(nèi)心的高傲相結(jié)合，形成了一種強 烈的反差。他們啃的是窩窩頭，看的是《參考消息》。孫少平是個挖煤的工人，休息的時間卻聽貝多芬的《命運交響曲》，他一方面在井下沉重勞動，另一方面想著 到外面去，這些人既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，是那個時代特有的一種表現(xiàn)。

　　路遙在小說中把傳統(tǒng)之美、苦難之美、自我實現(xiàn)之美融合在一起，同時還表現(xiàn)了傳統(tǒng)道德之美，比如里面寫只有一個白饅頭只能給老奶奶吃，除了她誰都 沒資格吃；女兒好不容易攢了一塊錢給家里，偏說是撿的；一雙新鞋，兄弟兩個人互相推讓等等。此外還有苦難之美，這是路遙整個作品的特點，主人公們在苦難中 像煉鋼一樣地磨煉自己。比如孫少平到煤礦去受了很多罪，但他始終相信，只要有人的地方，世界就不是冰冷的，這是路遙對人生的一個觀點。他認為苦難磨煉人， 人生的意義在于與苦難的搏斗中產(chǎn)生意義，人生就是充滿苦難的，沒苦難就沒有意義。

　　彭文祥：

　　苦難的主題在路遙筆下已經(jīng)深化成一種超越題材，苦難讓他思考人生問題，反映了當時的社會心理和時代精神。改革開放到現(xiàn)在已經(jīng)走過30多年，在這 樣的時代背景下，《平凡的世界》這部作品好像有點格格不入，它跨越時空地突然來到了2015年的中國大地上，讓我們直面自己的生活，思考在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間 我們該反思些什么？作品里的人物待人接物的真誠、對待愛情的真誠，都讓我們看到一個道德基本倫理的標準。

　　在《平凡的世界》里，路遙把很多優(yōu)秀的品德賦予到幾個特別可愛的女性身上，比如田曉霞、田潤葉、賀秀蓮，但是她們的結(jié)局都是具有悲劇色彩的，讓 人感受到一種痛感之后的美感�？赡苡械娜苏f路遙是個男權(quán)主義者，孫少安老跟秀蓮說“我要捶死你”，但實際上，我覺得這對夫妻是塑造得最成功的，最能讓人跟 他們同悲喜、同歡樂。秀蓮有自己的想法，有自己的追求，但始終都跟隨著她的丈夫。但同時，她并不是惟命是從的傳統(tǒng)女性，她最可貴的品質(zhì)是跟她丈夫一起窮則 思變，這個女性形象是非常飽滿、深厚的。在《平凡的世界》中，路遙有自己的詩學和美學表達，這在他筆下的女性形象上表現(xiàn)得非常充分。

　　另外，路遙在表現(xiàn)愛情方面也很特別�，F(xiàn)代電視劇的通俗模式中，三角戀狠多，其實《平凡的世界》中也有這樣的關(guān)系，比如孫少安、田潤葉和賀秀蓮，但他表現(xiàn)出來一點沒有庸俗化，他們之間的關(guān)系非常純潔、簡單，是一種很自然的，符合人情人性的審美表達。

　　(根據(jù)現(xiàn)場錄音整理，未經(jīng)本人審閱)