“刀郎農(nóng)民畫”背后的生活故事 筆端流淌著“阿瓦提傳奇”

http://www.marylandtruckinsurance.com 2015年03月13日12:17 來源：中國青年報 王雪迎

　　在塔克拉瑪干沙漠西北邊緣的新疆阿克蘇地區(qū)阿瓦提縣，有一所全疆唯一的農(nóng)民畫院，院內(nèi)的畫家全是世代務(wù)農(nóng)的維吾爾族農(nóng)民，其中的畫藝精湛者，不僅擁有獨立畫室，每月還可拿到政府發(fā)放的550元至800元不等工資。

　　集中作畫始于2004年，一個農(nóng)民畫培訓(xùn)班在阿瓦提縣拜什艾日克鎮(zhèn)政府的大會議室里悄然舉行，40位農(nóng)民不干農(nóng)活兒、聚在一起作畫，這在農(nóng)村可是個爆炸性新聞。

　　一位鄉(xiāng)長好奇農(nóng)民們到底能畫出什么東西，特意跑來參觀。

　　畫作顛覆了現(xiàn)實，鄉(xiāng)長越看越氣惱，忍不住吼起來：“喂！熱比古麗，世界上有紅色的毛驢子嗎？這算什么？為啥不畫真實的毛驢呢？”

　　一旁指導(dǎo)構(gòu)圖的油畫家、新疆維吾爾自治區(qū)文化館副研究館員帕爾哈提·伊布拉音怕鄉(xiāng)長攪亂農(nóng)民的興致，不客氣地反問道：“那您認(rèn)為應(yīng)該怎么畫？”

　　“幾百年了，毛驢子就是灰色、黑色的嘛！”

　　“要畫得跟實物一模一樣，還不如買一個照相機！”

　　拗不過大家，鄉(xiāng)長悻悻而去。

　　11年來，農(nóng)民畫家在鄉(xiāng)鄰疑慮的目光中成長，他們豐富的想象力令帕爾哈提·伊布拉音嘖嘖驚嘆。在刀郎農(nóng)民畫的世界里，牧羊人的羊群是彩虹的顏色，各式大小不等的傳統(tǒng)民族圖案變成卷曲的羊毛；激烈的斗雞可以比圍觀的群眾大好幾倍，坐在桌子四周吃抓飯的食客全部正面盤腿而坐，還有刀郎人的傳統(tǒng)習(xí)俗……

　　“展示刀郎人淳樸的農(nóng)村生活”

　　剛開始，一些農(nóng)民畫不存在的東西，阿瓦提沒有山，卻畫出了崇山峻嶺，沒有松樹，卻畫出了松樹林。

　　帕爾哈提模仿本地口音，哥哥、弟弟、妹妹叫個不停，很快和農(nóng)民們親近起來。作為“學(xué)院派”畫家，他發(fā)現(xiàn)培訓(xùn)原汁原味的農(nóng)民畫并不容易，反復(fù)指導(dǎo)農(nóng)民，“把阿瓦提本地特色像口音一樣表現(xiàn)在畫上，展示出維吾爾族刀郎人(以下簡稱‘刀郎人’)淳樸的農(nóng)村生活”。

　　新疆農(nóng)民畫發(fā)源于上世紀(jì)70年代，受陜西戶縣等地農(nóng)民畫熱潮影響，新疆許多地區(qū)的農(nóng)民開始創(chuàng)作農(nóng)民畫，特別是喀什地區(qū)麥蓋提縣、阿瓦提等地，作為刀郎文化的發(fā)源地，農(nóng)民們拿起畫筆，用質(zhì)樸的眼光創(chuàng)作描繪刀郎人形象、獨特的風(fēng)土人情與生產(chǎn)生活方式，成為當(dāng)?shù)氐奈幕�現(xiàn)象。上世紀(jì)90年代，麥蓋提縣農(nóng)民畫曾進京展出并轟動一時。

　　帕爾哈提說：“只有通過培訓(xùn)，才能吸引更多農(nóng)民繪畫愛好者加入到農(nóng)民畫的創(chuàng)作隊列中，發(fā)展培育新疆農(nóng)民畫市場。”從2001年開始，他在全疆范圍內(nèi)考察農(nóng)民畫創(chuàng)作基地，只要聽說哪個鄉(xiāng)有農(nóng)民畫家，就跑到農(nóng)民家里尋找，18個縣考察完畢后，擁有7位農(nóng)民畫師的阿瓦提縣拜什艾日克鎮(zhèn)成為首期培訓(xùn)班舉辦地。

　　農(nóng)民們越來越傳神地描繪著刀郎人的傳統(tǒng)文化和身邊故事，很多作品令帕爾哈提震驚，畫作的構(gòu)圖、色彩、線條天馬行空，那些奇思妙想在農(nóng)民腦海里靈光一現(xiàn)，也許再不會有第二次。

　　重拾畫筆時，伊力亞斯·巴吾東對自己能畫畫這件事幾乎都快遺忘了。

　　“我這輩子最大的遺憾是沒能進入專業(yè)美術(shù)院校深造�！贝蜷_塵封的記憶，伊力亞斯感嘆道，高中畢業(yè)前夕，他唯一的愿望是報考新疆藝術(shù)學(xué)院繪畫專業(yè)。

　　“文革”打碎了他的大學(xué)夢，卻給了他另一個嶄露頭角的舞臺。他是全縣僅有的兩名寫維吾爾美術(shù)字和繪畫技巧俱佳的能人之一，繪制各種人物像讓他成了名人，僅7個月時間，他就掙了480元工錢，并用這筆錢討了漂亮老婆。

　　從此，繪畫淡出了他的生活。

　　2004年的農(nóng)民畫培訓(xùn)，伊力亞斯沒有自信，他陷入沉思，“畫畫是我兒時學(xué)會的一門手藝，我已經(jīng)56歲了，這么大年紀(jì)以后還有發(fā)展前途嗎？”

　　同樣遲疑的還有時年22歲的肉孜·阿合尼亞孜。肉孜愛畫畫，上學(xué)時，每學(xué)期發(fā)的書本空白處，都被他涂得滿滿當(dāng)當(dāng)，初中畢業(yè)后在家務(wù)農(nóng)，仍憑興趣用鉛筆畫了整整5大本素描，全是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的普通生活。

　　可肉孜從未妄想過當(dāng)畫家，培訓(xùn)讓他認(rèn)識了色彩艷麗的農(nóng)民畫，也只當(dāng)畫著玩兒。

　　畫，還是不畫？很多人都猶豫不決。

　　兩年后的一天，肉孜突然接到了帕爾哈提報喜的電話，“你畫的《為了后代》登上《塔里木》雜志的封面了！”那幅畫色彩對比強烈，背景是一片果園，土地鮮紅，一個光著腳掌、戴白皮帽、穿白褂子的維吾爾族老農(nóng)正在嫁接果樹，太陽把他的臉曬得黑紫，表達(dá)出農(nóng)民熱愛土地的意境。

　　“為什么要做一件沒前途的事”

　　據(jù)了解，2008年，新疆著名畫家阿不都克里木·納斯?fàn)柖〉矫绹�舉行畫展，專門帶了阿瓦提農(nóng)民畫，其中13幅畫被公開拍賣，最高的一幅售價350美元，這是迄今為止售價最高的阿瓦提農(nóng)民畫。消息傳回阿瓦提鄉(xiāng)村，農(nóng)民畫家信心倍增。

　　這些都是激勵肉孜繼續(xù)堅持下去的動力，此后，只要有培訓(xùn)，肉孜都會參加，迄今已有十余次，最少20天，最長兩個月。

　　“畢竟售出的畫作太少了，長久以來，我一直埋頭作畫，不管市場銷路，這種狀態(tài)讓我看不到未來�！币亮�亞斯說，陸續(xù)有農(nóng)民畫家因收入不高而歇筆。

　　據(jù)了解，參加首批培訓(xùn)的40位農(nóng)民繪畫愛好者，至今只有4位仍然堅持畫畫。

　　不賺錢是最主要的因素。

　　肉孜是家里最小的兒子，按照維吾爾族的傳統(tǒng)，他要贍養(yǎng)父母，父親去世后，全部的家庭責(zé)任都壓在他的肩頭。78歲的母親已患腦梗塞6年癱瘓在床，兩個年幼的孩子需要照顧，經(jīng)濟最窘迫時，只能借錢吃飯。

　　承擔(dān)家務(wù)和農(nóng)活兒的妻子日漸消瘦，免不了埋怨，“咱是農(nóng)民，種好地就行了，干什么不比畫畫掙錢，為什么要做一件沒前途的事？”

　　60歲的女畫家阿依夏木汗·庫爾班曾經(jīng)是阿瓦提縣最有名的女油漆工，她的油漆印花手藝受到農(nóng)民追捧，為了追求夢想，她不惜與兩任丈夫離婚，獨自撫養(yǎng)子女。她曾經(jīng)花10天時間完成了一幅老虎的畫像，獲得周圍人的贊譽，這讓她異常興奮，“我要靠我的雙手畫畫買房子！”她放棄了所有營生，全身心地投入到農(nóng)民畫創(chuàng)作中。

　　誰都沒想到，農(nóng)民畫會越來越受重視，隨著新疆農(nóng)民畫院在阿瓦提揭牌成立，19名農(nóng)民畫家拿到縣政府提供的每月550元至800元的補助。在此期間，伊力亞斯已經(jīng)創(chuàng)作了700多幅農(nóng)民畫，“我一直擔(dān)心在農(nóng)村畫畫的人得不到尊重，沒有認(rèn)同感，現(xiàn)在，我打消了這些念頭”。

　　農(nóng)民畫家的作品還被送往國內(nèi)外參展，在各類刊物上發(fā)表作品。伊力亞斯成了名人，受自治區(qū)文化館邀請到其他縣市培訓(xùn)農(nóng)民畫家，還作為優(yōu)秀民間藝人代表獲得疆外免費參觀的機會。

　　肉孜也收獲了畫畫以來最大的一筆獎金，兩萬元。在2014年“去極端化”新疆農(nóng)民畫大賽征集和評選活動中，肉孜的《三股勢力的下場》在1.4萬多幅農(nóng)民畫中脫穎而出，獲得了一等獎，與60位農(nóng)民畫家共享55萬元重獎。

　　顧慮消除后，伊力亞斯對畫畫的熱情越來越高，他想象力豐富，作品常帶有奇幻色彩。

　　“生動的繪畫作品可以流傳給后代”

　　阿瓦提，維吾爾語，意為繁榮，屬于刀郎人聚居區(qū)。據(jù)了解，刀郎人分布在葉爾羌河中游到塔里木河流入羅布泊一帶，他們長期在遠(yuǎn)離人世的荒漠曠野、原始胡楊林中狩獵游牧、勞苦耕作，形成了獨特的“刀郎文化”，至今仍保留著與眾不同的生活方式。

　　伊力亞斯生于1948年，經(jīng)歷了時代的變遷，父輩又將阿瓦提的遙遠(yuǎn)傳說代代流傳，腦海中早已構(gòu)筑了一部取之不盡的素材庫。在伊力亞斯的畫筆下，有很多瀕臨消失的民間職業(yè)：一種叫“皮熱”的薩滿舞，在科學(xué)不發(fā)達(dá)的年代，巫師跳神，從魔鬼手中拯救病人；手藝人騎著毛驢，肩掛裝滿修補工具的褡褳，穿梭在戈壁沙漠綠洲游歷四方，一出門就是好幾個月，行走幾百公里……

　　對生長的這片土地，他深深地?zé)釔�。與此同時，伊力亞斯也發(fā)現(xiàn)了農(nóng)村一些不好的苗頭。一年前，他到姐姐家做客，發(fā)現(xiàn)她褪去了艷麗的傳統(tǒng)裙裝，穿著只露兩只眼睛的黑色吉力巴甫服飾(伊斯蘭極端主義女性服飾)。他氣急了，開始嚴(yán)厲教訓(xùn)姐姐一家人，“這并不是維吾爾族的傳統(tǒng)！”勸她扔掉了黑袍。

　　“歸根結(jié)底是文化水平太低！”伊力亞斯說，兄弟姐妹中，只有姐姐沒有上過學(xué)。

　　伊力亞斯說，現(xiàn)在農(nóng)村里一部分年輕人同樣存在這些問題，他們過早退學(xué)，流入社會，因不懂文化知識，缺乏基本的是非判斷能力，極易被極端宗教分子利用。

　　伊力亞斯正在創(chuàng)作一組由100幅畫構(gòu)成的系列作品，他已經(jīng)繪制了3幅，分別是駿馬是男人的翅膀、駱駝犁地、騎毛驢的藝人，他的構(gòu)想是分門別類地全景展現(xiàn)阿瓦提刀郎農(nóng)民的生產(chǎn)生活變遷。

　　“我希望作品完成后，帶到各個學(xué)校、鄉(xiāng)村展覽，給阿瓦提的青少年上一堂教育課，他們從出生就享受到了現(xiàn)代文明成果，沒有經(jīng)歷過困難年代，并不了解現(xiàn)在的幸福生活的背后，通過今夕對比，讓青少年感恩社會！”伊力亞斯說，“我已經(jīng)老了，但生動的繪畫作品可以流傳給后代�！�

　　老農(nóng)民畫家努爾·卡斯木和托乎尼亞孜·買提尼亞孜相繼去世后，那些胡楊林里的熱瓦甫音、葫蘆架下?lián)嶝埖睦夏赣H、癡迷屋頂放鴿的養(yǎng)鴿人、辛勤勞動的手工藝者等，他們對刀郎文化的獨特理解亦被永久留存。

　　為了讓刀郎農(nóng)民畫傳承下去，從2013年4月起，阿瓦提縣教育局編寫了《刀郎農(nóng)民畫》美術(shù)課程，在部分中小學(xué)試點推行。

　　“實現(xiàn)埋藏在心底的繪畫夢”

　　阿瓦提的農(nóng)民畫培訓(xùn)已經(jīng)持續(xù)了11年，帕爾哈提·伊布拉音說，從2004年至今，由他參與培訓(xùn)的農(nóng)民畫培訓(xùn)班已在全疆開辦了49次，其中僅阿瓦提就有27次。

　　據(jù)阿瓦提縣文化館統(tǒng)計，現(xiàn)在全縣有103位熱愛繪畫的中青年農(nóng)民參與培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)繪畫。

　　46歲的維吾爾族農(nóng)村婦女阿依加瑪麗關(guān)閉了年利潤25萬元的餐館，特意拜伊力亞斯為師學(xué)畫。

　　“沒有人不想掙錢，但錢掙得太多也沒有意義。”阿依加瑪麗說，“以前我埋頭掙錢，兩耳不聞窗外事，后來才發(fā)現(xiàn)世界的變化之大已超乎我的想象。如今，我的3個兒女都已長大成人，找到了工作，我為人母的使命已經(jīng)完成，是時候?qū)崿F(xiàn)埋藏在心底的繪畫夢了�！�

　　阿依加瑪麗幾乎是年齡最大的女學(xué)徒了，可她一點也不在乎外人的眼光，“人的愛好可不分年齡！”兩年來，她幾乎一天到晚都待在伊力亞斯的畫室拜師學(xué)藝，已經(jīng)畫了150幅畫作。

　　19歲的魯吐普拉·艾合買提性格沉默，不愛說笑，唯一的愛好是畫畫，“農(nóng)活兒忙了一天，畫個畫就輕松多了！”他常常畫到凌晨4點，實在瞌睡才入眠。

　　即便忙農(nóng)活兒，腦子里也是畫。一年冬天，魯吐普拉正在棉花地里拔廢棄的棉花桿，突然看到本村獵人正在捕獵棉田里穿梭的野兔，獵人目光尖利地緊盯獵物，手執(zhí)紅柳磨制的一頭粗圓的獵棒，在空中甩出一道美麗的弧線，恰好擊中野兔的腦袋。

　　魯吐普拉被這一幕震撼得久久呆立，待回過神來，眼前一切已消失得無影無蹤，他拋下棉花桿，立即跑回家開始創(chuàng)作，花了3天才完成。

　　阿瓦提縣文化館繪畫指導(dǎo)老師烏斯曼江說，在2013年至2014年，農(nóng)民畫家們承接了政府的宣傳畫訂單，并領(lǐng)取每幅畫50元的報酬，每人每年能獲得1000元至6000元不等的報酬，成為他們主要的收入來源。

　　農(nóng)民畫家肉孜說，“我不知道農(nóng)民畫未來會怎樣發(fā)展，但我會一直堅持畫下去！”