記住安身立命之本

　　紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》海報(bào)。

　　紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》讓人深受啟發(fā)的是，它豐富了對(duì)鄉(xiāng)愁的認(rèn)識(shí)——鄉(xiāng)愁不只是對(duì)故土的懷念、對(duì)祖先的追思，更是一種家國(guó)情懷，是中華民族念茲在茲的精神家園，正如其中一首歌所唱，“有它就有最初的方向，未來(lái)會(huì)綻出耀眼光芒”。

　　比如第十集《釣源村——節(jié)義立家》，說(shuō)的是江西吉安歐陽(yáng)氏家族的故事。歐陽(yáng)家族自唐末以降一直居住在這個(gè)山川秀美、土地肥沃的山村，1000多年來(lái)，40多代人，人人自幼都要接受“啟蒙禮”，牢記祖先立下的“文章節(jié)義，清白做人”的家訓(xùn)，并養(yǎng)成“以忠事君，以孝事親，以廉為吏，以學(xué)立身”的道德節(jié)操。宋以來(lái)，釣源村人才輩出，其杰出代表就是北宋大儒歐陽(yáng)修。所謂“三千進(jìn)士冠華夏，文章節(jié)義堆花香”，說(shuō)的不只是這個(gè)村莊的人才鼎盛，更是功德與品行的兼?zhèn)�。歐陽(yáng)族人不論做官講學(xué)，還是經(jīng)商務(wù)農(nóng)，都把“節(jié)義”當(dāng)作自己的道德準(zhǔn)則和處世原則，注重個(gè)人品行，這種對(duì)道德的自覺(jué)追求已經(jīng)融入他們的血液中。

　　釣源村的故事是中國(guó)傳統(tǒng)美德“忠孝節(jié)義”在民間代代相傳的一個(gè)縮影。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是熟人社會(huì)，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，你來(lái)我往，言傳身教，刻骨銘心。伴隨著人與人之間長(zhǎng)久交往的，還有中國(guó)傳統(tǒng)美德的長(zhǎng)久普及。從歷史唯物主義的態(tài)度來(lái)看，這種倫理精神對(duì)于凝聚民族共識(shí)、捍衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一和延續(xù)人類(lèi)文明是須臾不可缺的。得益于這種倫理精神的浸淫，人們才會(huì)時(shí)刻懷有“舉頭三尺有神明”“莫做壞事、多做善事”“生于憂患、死于安樂(lè)”等意識(shí)。得益于這種倫理精神，一個(gè)人無(wú)論官當(dāng)多大，學(xué)問(wèn)做多深，或者只是一介布衣，在面對(duì)大千世界的各種誘惑時(shí)，都能在內(nèi)心筑起一道“防火墻”，不人云亦云、隨波逐流，反倒是出污泥而不染，堅(jiān)守做人的本分，磨煉出人格的高尚。

　　由此來(lái)看，鄉(xiāng)愁不只是對(duì)故鄉(xiāng)的眷念，更是對(duì)被人漸漸忘卻的一種道德教化、一種精神家園的追尋和回歸。記住鄉(xiāng)愁，記住的也不僅是對(duì)故鄉(xiāng)的情感，更是我們安身立命的根本。

　　當(dāng)然，在21世紀(jì)的今天，我們?cè)诎l(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)道德倫理資源的同時(shí)，不能簡(jiǎn)單地“頌古”“復(fù)古”，而是要在詮釋、繼承傳統(tǒng)文明的過(guò)程中，有分析，有批判，敢于吸取精華，去除糟粕，讓傳統(tǒng)文化適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的需要、人民的需要。尤其是要將中華民族的優(yōu)秀文化根基、幾千年來(lái)確立的做人做事的根本與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，提高全民族的道德水準(zhǔn)，為解決當(dāng)前人類(lèi)共同面對(duì)的精神危機(jī)貢獻(xiàn)出中華民族的智慧和力量。