“彭城畫(huà)派”何以群星璀璨

桂林陽(yáng)江（中國(guó)畫(huà)） 李可染

清涼世界（油畫(huà)） 朱德群

　　徐州，古稱(chēng)彭城，是歷史文化名城，是漢文化的發(fā)祥地。近百年來(lái)，徐州美術(shù)涌現(xiàn)出李可染、劉開(kāi)渠、朱德群等享譽(yù)中外的名家大師，形成了20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)中一道靚麗的風(fēng)景。日前，在上海中華藝術(shù)宮舉行的“漢風(fēng)墨韻” ——徐州美術(shù)的歷史與今天暨“彭城畫(huà)派”作品展共展出中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水粉、雕塑、書(shū)法、漢畫(huà)像石原石、漢畫(huà)像石拓片260余幅(件) ，全面體現(xiàn)了徐州美術(shù)書(shū)法創(chuàng)作實(shí)力，又一次讓觀眾們對(duì)徐州美術(shù)創(chuàng)作有了更加深刻的了解，更展現(xiàn)出“書(shū)畫(huà)徐州”和“彭城畫(huà)派”的獨(dú)特魅力。

　　當(dāng)上海遇到彭城

　　此次展覽分為“石上史詩(shī)——跨越兩千年的遺產(chǎn)饋贈(zèng)”“百年先覺(jué)——徐州籍大師群體驚艷于中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史”“雙星輝映——李可染與朱德群的藝術(shù)輝映”“鴻鵠高飛——徐州籍旅外藝術(shù)家群體的碩果風(fēng)華”“厚土耘鋤——解讀扎根鄉(xiāng)土的藝術(shù)耕耘者” 5個(gè)專(zhuān)題，由徐州市委、徐州市人民政府、江蘇省文化廳、江蘇省文聯(lián)、李可染藝術(shù)基金會(huì)、中華藝術(shù)宮、北京彭城兩漢文化藝術(shù)交流中心主辦，作品分批展出，將展至3月2日。

　　展覽以大漢雄風(fēng)與20世紀(jì)徐州美術(shù)發(fā)展為主要敘事線索，系統(tǒng)地梳理了近百年來(lái)徐州美術(shù)發(fā)展的歷程，探索研究了漢美術(shù)與徐州近百年美術(shù)發(fā)展的關(guān)系；展覽同時(shí)以李可染與朱德群的藝術(shù)創(chuàng)造為引領(lǐng)，以徐州近現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展為視角，為觀眾們呈現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)從發(fā)生到發(fā)展經(jīng)歷的時(shí)代演變，以及在中西方美術(shù)交流、對(duì)話、交融過(guò)程中所展現(xiàn)的獨(dú)特面貌。

　　當(dāng)上海遇到彭城，當(dāng)古老而現(xiàn)代的徐州藝術(shù)在上海這個(gè)國(guó)際大都市中展示，給我們以無(wú)窮的想象空間。在很多美術(shù)界專(zhuān)家看來(lái)，這次展覽非常具有歷史文化意義，也是一次有思想、有謀略、有策劃的展覽，充分展示了徐州百年美術(shù)的龐大實(shí)力，更是徐州市委、市政府的一個(gè)重要而成功的文化大舉措。中國(guó)美協(xié)副主席、上海市文聯(lián)主席、中華藝術(shù)宮館長(zhǎng)施大畏認(rèn)為，本次展覽把傳統(tǒng)的彭城文化放在上海的國(guó)際大都市版圖上，共同研究文化發(fā)展的過(guò)程，讓更多的人了解徐州藝術(shù)的過(guò)去與現(xiàn)在，更能看到徐州藝術(shù)將來(lái)的愿望和夢(mèng)想，這非常重要。

　　從文化背景上說(shuō)，上海與徐州離得那么遠(yuǎn)，但從文化生態(tài)上說(shuō)，上海和徐州離得又是那么近。從歷史上，徐州是一個(gè)重要的文化古城、兵家必爭(zhēng)之地，上海沒(méi)有這么深厚的歷史，它最早可以追溯到晚清。從文化上，徐州有著五千多年的歷史文化，而上海似乎沒(méi)有太多的傳統(tǒng)文化，但工業(yè)文明發(fā)源在上海，新文化運(yùn)動(dòng)也在上海，中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)全都在上海，上海有對(duì)時(shí)尚的敏感，有一種革命性。而對(duì)徐州來(lái)說(shuō)，它是漢文化的發(fā)祥地與集萃地，在文化傳承中也有一種革命性、開(kāi)放性和包容性的特點(diǎn)，這與上海文化同出一轍。

　　當(dāng)李可染遇到朱德群

　　在以徐州為中心的這方區(qū)域文化內(nèi)，其源自于坊間的文化藝術(shù)風(fēng)俗沉淀且孕育出李可染與朱德群兩位世界級(jí)的繪畫(huà)大師，一位是中國(guó)的水墨大師，一位是西方的油畫(huà)大師，這必然是一個(gè)讓人無(wú)盡思考的文化藝術(shù)現(xiàn)象。

　　從同一片鄉(xiāng)國(guó)走出，去尋找丹青的真諦，李可染與朱德群各有所得，各有所成。在本次展覽的5個(gè)篇章中，“雙星輝映”篇章是李可染與朱德群的藝術(shù)對(duì)話，施大畏、程大利等藝術(shù)家認(rèn)為，李可染與朱德群都是國(guó)際性的大師，他們都是中華民族的驕傲。兩位藝術(shù)大師的對(duì)話，既是中西方文化的對(duì)比，也是中國(guó)文化與世界文明對(duì)話的一個(gè)文化案例，把中國(guó)文化的現(xiàn)在放進(jìn)了世界版圖，建立自己的理論與文化的自信，這也是中華藝術(shù)宮策劃這個(gè)展覽的重要意義所在。

　　李可染從徐州這個(gè)傳統(tǒng)文化很深的城市走出，從上海出發(fā)，經(jīng)過(guò)70余年的創(chuàng)造，將東西藝術(shù)非常自然完整地融合在一起，是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上的一個(gè)豐碑，是中西融合非常成功的大師；朱德群從中國(guó)出發(fā)，受法國(guó)文化影響，成長(zhǎng)為一名蜚聲國(guó)際的藝術(shù)大師，但他的血管里流淌著中國(guó)人的血，他的藝術(shù)有著強(qiáng)烈的東方情結(jié)，藝術(shù)表現(xiàn)卻是完全西方的和現(xiàn)代的。在很多評(píng)論家看來(lái)，把他們兩個(gè)個(gè)案進(jìn)行對(duì)話，就是共同來(lái)尋找中國(guó)文化與世界文化的交叉點(diǎn)、共同點(diǎn)和融合度，從中就可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化對(duì)世界文明的意義。

　　復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師楊乃喬認(rèn)為，中國(guó)水墨與西方油畫(huà)是兩種截然不同的視覺(jué)表現(xiàn)形式，而在兩位大師各自的作品中，中西繪畫(huà)的表現(xiàn)元素卻在兩類(lèi)畫(huà)種之間有著跨界的互文性交集與融合。李可染把西畫(huà)的用光與透視等元素鋪染于他的水墨中，為中國(guó)傳統(tǒng)水墨注入了現(xiàn)代視覺(jué)觀念；而朱德群則是把中國(guó)的傳統(tǒng)水墨觀念滲透在油畫(huà)中，其作品呈現(xiàn)出一種他者般的東方神韻。

　　當(dāng)彭城遇到畫(huà)派

　　一部彭城地方藝術(shù)史，折射了彭城人民生生不息的美感渴求，也表現(xiàn)出彭城人千百年來(lái)的創(chuàng)造力、表現(xiàn)力與人文傳承。彭城藝術(shù)由五千年前的古陶彩繪起步，經(jīng)歷先秦青銅熔鑄、漢畫(huà)像石雕鏤、漢碑唐幢宋帖明畫(huà)清卷的層層演進(jìn)，直到20世紀(jì)形成群體崢嶸。展覽期間，“彭城畫(huà)派”代表性畫(huà)家作品的集中展示引起了美術(shù)界專(zhuān)家學(xué)者的熱切關(guān)注。

　　在徐州，千百年來(lái)，文人的雅文化與市民文化、鄉(xiāng)土文化共同發(fā)展，共同筑就了“彭城畫(huà)派”的深厚底蘊(yùn)。近現(xiàn)代以來(lái)，被彭城這方土地及其坊間文化風(fēng)俗頤養(yǎng)成材的畫(huà)家群體于代際中不斷傳遞，他們其中有從徐州走向中國(guó)畫(huà)界或躋身國(guó)際畫(huà)壇盛名顯赫的大師，其中還有一生棲居在這方故土，一生以書(shū)畫(huà)為日常生存娛樂(lè)的坊間畫(huà)家群體，當(dāng)然更有如今不斷崛起的當(dāng)代藝術(shù)家群體。

　　以張伯英、王子云、王青芳、劉開(kāi)渠、李可染、王肇民、朱丹、朱德群等為代表的近現(xiàn)代徐州籍藝術(shù)前輩，在中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、油畫(huà)、雕塑、水彩、美術(shù)史論等多個(gè)領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)美術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程作出了突出的貢獻(xiàn)，他們是中國(guó)美術(shù)界的先覺(jué)者和開(kāi)拓者，先覺(jué)而先行。正如很多評(píng)論家所言，他們的藝術(shù)是中國(guó)的也是世界的、是歷史的更是未來(lái)的，這是彭城的驕傲，也是美術(shù)的驕傲，更是中國(guó)的驕傲。

　　這種驕傲的背后，一個(gè)重要的問(wèn)題是：為什么徐州走出了這么多藝術(shù)家？除了李可染、朱德群等多位前輩，還有喻繼高、張立辰、朱振庚、李小可、程大利、趙緒成、周京新等當(dāng)代知名畫(huà)家。對(duì)此，施大畏認(rèn)為，這與徐州密切相關(guān)，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)深入到了中國(guó)人的心里，在當(dāng)代生活中、在不斷完善自己知識(shí)結(jié)構(gòu)以后，發(fā)展自我能量，實(shí)現(xiàn)自我抱負(fù)，徐州養(yǎng)育出一批又一批藝術(shù)家和文人學(xué)者，對(duì)中國(guó)美術(shù)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，這就是徐州對(duì)中國(guó)美術(shù)的重要意義。上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授邵琦則認(rèn)為，之所以現(xiàn)在能列出多位“彭城畫(huà)派”代表性人物，是因?yàn)樗麄兌荚诟髯缘念I(lǐng)域里努力探索，取得了很大的成就，都有自己獨(dú)特的創(chuàng)造，這才是“彭城畫(huà)派”最有價(jià)值的東西。