劇作家陳涌泉的奔“四化”之路

    如果我埋頭創(chuàng)作，也許可以長(zhǎng)成一棵大樹，名利雙收。但到劇協(xié)工作之后，我就給自己定了一個(gè)更大的目標(biāo)，那就是要為河南戲劇發(fā)展?fàn)I造出一片森林。

　　——陳涌泉

　　著名劇作家羅懷臻曾這樣解讀陳涌泉，他說，對(duì)陳涌泉應(yīng)該從幾個(gè)維度上考察：他為戲劇創(chuàng)作輸入了現(xiàn)代文學(xué)意識(shí)和自覺向傳統(tǒng)戲劇文學(xué)回歸的意識(shí)，同 時(shí)他還具有一代青年劇作家的職業(yè)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。其實(shí)，羅懷臻的這席話字里行間中言說的不是別的，也就是陳涌泉奔“四化”的過程。當(dāng)然，這里所說的“四化”并非 我們慣常理解的“四化” ，而是指劇作家陳涌泉在戲劇藝術(shù)之路上所始終堅(jiān)持和踐行的——傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化、民族戲曲世界化、戲劇觀眾青年化和戲劇生態(tài)平衡化這“四化” 。從豫劇《程嬰救孤》 《風(fēng)雨故園》到曲劇《阿Q與孔乙己》 ，從山東梆子《兩狼山上》到豫劇《丹水情深》 《王屋山的女人》 ，幾十年來(lái)，陳涌泉筆耕不輟，思如泉涌，為人民而寫，寫人民喜歡的戲。正如他在“涌泉相報(bào)——?jiǎng)∽骷谊愑咳獙��?chǎng)晚會(huì)”主題歌里所寫到的那樣：“你是清澈的 泉源，把我心靈滋潤(rùn)；你是豐富的寶藏，供我采掘不盡；你以嶄新創(chuàng)造給我精神厚度，你以多彩生活筑我筆底乾坤。啊，人民，親愛的母親，離開你我何處寄托靈 魂？ ”

　　傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化

　　綜觀陳涌泉所有的戲劇作品，我們可以清晰地看到，他的創(chuàng)新都是在尊重傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，他的發(fā)展都是有深厚傳統(tǒng)作支撐的發(fā)展，作品中貫穿著他對(duì) 傳統(tǒng)文化的理性審視，對(duì)戲劇使命的熱情呼喚，對(duì)主體價(jià)值的充分張揚(yáng)，對(duì)劇種特色的一貫強(qiáng)化，體現(xiàn)出一種高度的文化自覺和明確的文化追求。

　　陳涌泉的戲劇創(chuàng)作體現(xiàn)出一種文化創(chuàng)新意識(shí)。他認(rèn)為，中國(guó)戲曲雖有著深厚的傳統(tǒng)積淀，但要獲得良好發(fā)展，必須在更高的形態(tài)上完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，契合當(dāng) 代觀眾的審美心理，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化。在創(chuàng)作《程嬰救孤》時(shí)，陳涌泉一改原作忠奸斗爭(zhēng)的簡(jiǎn)單框范，而是集中展示主人公的心路歷程和精神世界，表現(xiàn)程嬰在 絕境之中的不屈與堅(jiān)韌，彰顯出生命的巨大能量。劇中視死如歸的老臣公孫杵臼、慷慨就義的將軍韓厥、寧死不屈的丫環(huán)彩鳳，他們用熱血書寫了生命的價(jià)值，閃耀 著光輝的人格魅力。程嬰等人救孤的歷史正是中華民族忍辱負(fù)重、自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴、舍生取義的歷史，當(dāng)代觀眾在欣賞《程嬰救孤》時(shí)，能夠在歷史與現(xiàn)實(shí)、情 感與理智的互動(dòng)溝通中，感悟到生命的意義，領(lǐng)略到人格的魅力，在回歸歷史、回歸人性、回歸純真的審美沖動(dòng)中，心靈接受了洗禮，靈魂找到了歸宿。

　　其榮獲第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)文華優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)的山東梆子《兩狼山上》 ，同樣體現(xiàn)出陳涌泉的這種創(chuàng)作追求。楊家將的故事在中國(guó)家喻戶曉，但傳統(tǒng)戲的基本模式都是奸臣當(dāng)?shù)馈⒅伊济呻y。但該劇沒有停留在忠奸對(duì)立的簡(jiǎn)單層面，而是 從歷史的高度、社會(huì)的廣度、人性的深度，著力刻畫以楊業(yè)為代表的楊家忠烈，在國(guó)家利益、民族大義面前舍生忘死的英雄情懷。故事情節(jié)由原來(lái)?xiàng)罴覍⒁蚣易宥髟?被奸臣害死轉(zhuǎn)化為楊家將為國(guó)家榮譽(yù)戰(zhàn)死，突出了他們對(duì)國(guó)家和民族的赤膽忠誠(chéng)，強(qiáng)化了他們犧牲的價(jià)值意義。全劇除了橫刀立馬的英雄氣概之外，還表現(xiàn)了他們對(duì) 親情的眷戀、對(duì)故土的熱愛、對(duì)和平的向往。與傳統(tǒng)戲相比，劇中的楊家將更加血肉豐滿，他們身上既有英雄的光芒，又有常人的情感，因而也更容易與現(xiàn)代人產(chǎn)生 強(qiáng)烈的情感共鳴。

《程嬰救孤》劇照

　　民族戲曲世界化

　　陳涌泉的戲劇創(chuàng)作體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的文化輸出意識(shí)。他認(rèn)為，在全球化時(shí)代，中國(guó)戲曲要以主動(dòng)的姿態(tài)走向世界，在與人類一切優(yōu)秀文明的交流碰撞中， 得到檢驗(yàn)與提升，實(shí)現(xiàn)民族戲曲世界化。這種寬廣的國(guó)際視野，使陳涌泉很早就開始參與跨文化交流的探索與實(shí)踐，由他創(chuàng)作的《程嬰救孤》 《阿Q與孔乙己》 《王屋山的女人》多次參加國(guó)家和地區(qū)間的文化交流。特別是《程嬰救孤》先是演遍港澳臺(tái)地區(qū)，后赴意大利、法國(guó)演出，成為登陸歐洲的第一個(gè)大型豫劇劇目；兩 次赴美開展文化交流，并登上紐約百老匯舞臺(tái)，而且完全按照百老匯的游戲規(guī)則，采用市場(chǎng)化的商業(yè)運(yùn)作模式，開創(chuàng)了中國(guó)地方戲首登百老匯舞臺(tái)的先河；戲曲電影 《程嬰救孤》榮獲第15屆洛杉磯國(guó)際家庭電影節(jié)最佳外語(yǔ)戲曲影片獎(jiǎng)，刷新了中國(guó)戲曲電影在該領(lǐng)域里的空白，成為中國(guó)戲曲走向世界的一張名片。

　　陳涌泉認(rèn)為，中國(guó)的崛起必然伴隨著中華文化的全面復(fù)興，當(dāng)前是中國(guó)戲曲走出去的最好時(shí)刻，但中國(guó)戲曲走出去不能只局限于形式的展示，還必須站在 全人類的高度輸出中國(guó)文化中最有價(jià)值的思想和內(nèi)容，成為人類和諧發(fā)展的重要思想源泉。程嬰16年的育孤過程，如同《老人與�！分兄簧沓龊５睦蠞O夫與大海 84天的生死搏斗，如同《熱愛生命》中獨(dú)自跋涉在廣袤荒原上的淘金者與餓狼比拼生命的極限，展示了人類無(wú)可戰(zhàn)勝的剛毅與堅(jiān)強(qiáng)。這種普世價(jià)值取向，猶如一支 耀眼的火炬，使《程嬰救孤》穿越了歷史和國(guó)界，架起了中西文化溝通和互信的橋梁，成為外國(guó)人了解中國(guó)歷史、中國(guó)文化和中國(guó)人的重要載體。

　　曾在臺(tái)灣成功演出并入圍第16屆上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)的《王屋山的女人》 ，同樣具有與人類一切優(yōu)秀文明交流對(duì)話的品質(zhì)。彩云作為一個(gè)普通的農(nóng)村婦女，面對(duì)丈夫留下的巨額外債，她沒有被眼前的困難所嚇倒，而是像王屋山一樣堅(jiān)強(qiáng)地 挺立起來(lái)，并向鄉(xiāng)親們鄭重做出承諾：“只要王屋山還在，絕不少大伙一分錢！ ”彩云代表的不僅僅是一個(gè)當(dāng)代中國(guó)女性，更代表了中華民族的形象，她博大的胸懷、誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)、堅(jiān)韌的性格，不僅是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，更是全人類共同追求 的精神價(jià)值。在中國(guó)不斷被一些別有用心的國(guó)家大肆妖魔化的今天，這種文化交流的深刻意義在于，她向世界表明：中華民族是一個(gè)敢擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任的民族，是一個(gè) 有韌性、能作為的民族，中華民族不僅能憑借自身的文化傳統(tǒng)完成自身的更新與提升，同時(shí)也一定會(huì)承擔(dān)起維護(hù)人類和諧發(fā)展的道義。

　　戲劇觀眾青年化

　　陳涌泉的戲劇創(chuàng)作也體現(xiàn)出一種深刻的文化憂患意識(shí)。他認(rèn)為，戲曲觀眾老化是戲曲危機(jī)的主要原因之一，戲曲能夠健康發(fā)展的關(guān)鍵因素是要盡快改變戲 曲觀眾結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)戲劇觀眾青年化。所以，他特別注重對(duì)戲曲觀眾的培養(yǎng)，尤其是具有一定文化層次的青年觀眾。早在1996年，陳涌泉就開始了戲曲觀眾青年化 的嘗試，他經(jīng)常帶領(lǐng)劇團(tuán)到鄭州大學(xué)等高校演出《阿Q與孔乙己》 《婚姻大事》等作品，積極推進(jìn)“戲曲進(jìn)校園”的實(shí)踐。2001年，他還策劃實(shí)施了曲劇《阿Q與孔乙己》進(jìn)校園“123”工程，即到100所大學(xué)演出200 場(chǎng)，觀眾達(dá)到30萬(wàn)人次以上。實(shí)踐證明，那些過去沒有機(jī)會(huì)看戲的大學(xué)生，一旦接觸到戲曲，他們不僅喜愛甚至還有一種相見恨晚的感受。這讓陳涌泉對(duì)戲曲青年 觀眾的培養(yǎng)更加充滿信心。近年來(lái)，陳涌泉多次到中國(guó)戲曲學(xué)院、河南大學(xué)、河南師范大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)等高校和國(guó)家大劇院作專題講座，不遺余力地向青年學(xué)子們宣 傳普及戲曲文化。與此同時(shí)，他還不斷邀請(qǐng)戲曲表演藝術(shù)家、戲曲理論家一同深入高�，F(xiàn)身說法，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)民族戲曲的認(rèn)知和接受。

　　陳涌泉之所以把戲曲觀眾青年化的重點(diǎn)放在高校，主要基于以下幾方面的考慮：一是他堅(jiān)信青年人不是不喜歡戲曲，而是他們沒有機(jī)會(huì)接觸戲曲；二是戲 曲的傳承需要有源源不斷的從業(yè)人員，而高校是培養(yǎng)人才的搖籃。一場(chǎng)甚至幾場(chǎng)演出如果能吸引一名大學(xué)生走上戲曲創(chuàng)作之路，對(duì)戲曲發(fā)展就功莫大焉；三是未來(lái)的 決策者必定會(huì)從今天的在校大學(xué)生中產(chǎn)生，讓他們及早地接觸戲曲，培養(yǎng)他們對(duì)戲曲的感情，等他們走上工作崗位之后就會(huì)為戲曲的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。

《阿Q與孔乙己》劇照

　　戲劇生態(tài)平衡化

　　2008年底，陳涌泉接到組織部門調(diào)令，從河南省文化藝術(shù)研究院調(diào)到河南省劇協(xié)，任協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)，主持協(xié)會(huì)的全面工作。對(duì)于一個(gè)作家 而言，最寶貴的莫過于充足的時(shí)間、寧?kù)o的環(huán)境。可陳涌泉主持河南省劇協(xié)工作以后，他的創(chuàng)作環(huán)境被徹底改變，他面臨更多的是創(chuàng)作之外的事情，他經(jīng)常思考的是 籌備賽事、組織活動(dòng)、上通下達(dá)以及來(lái)自方方面面和工作有關(guān)的各種事務(wù)，他從一個(gè)戲劇創(chuàng)作者變成了一個(gè)戲劇管理者。對(duì)此，陳涌泉曾明確表示，“如果我埋頭創(chuàng) 作，也許可以長(zhǎng)成一棵大樹。名利雙收，但到劇協(xié)工作之后，我就給自己定了一個(gè)更大的目標(biāo)，那就是要為河南戲劇發(fā)展?fàn)I造出一片森林。 ”

　　陳涌泉的這種遠(yuǎn)見卓識(shí)，緣于他20年艱辛的創(chuàng)作經(jīng)歷，緣于他對(duì)復(fù)興民族藝術(shù)所寄予的美好希望，也緣于他對(duì)戲劇人的理解與尊重。他知道，在當(dāng)前這 個(gè)欲望泛濫、誘惑不斷的大環(huán)境下，一個(gè)戲劇人的堅(jiān)守需要多么大的毅力，他們的成功更是需要百倍的付出。同時(shí)他更清晰地意識(shí)到，要想使一個(gè)泱泱大省的戲劇事 業(yè)走向真正繁榮，不是一兩個(gè)人所能完成的，它需要千百萬(wàn)人的共同努力。正是鑒于這種認(rèn)識(shí)，陳涌泉希望能把河南省劇協(xié)這個(gè)平臺(tái)，真正辦成全省廣大戲劇工作者 溫馨的家園。從創(chuàng)辦黃河戲劇節(jié)到提升黃河戲劇獎(jiǎng)的透明度、信譽(yù)度和影響力再到恢復(fù)已中斷十年之久的《河南戲劇》雜志，從河南省劇協(xié)成立了梅花獎(jiǎng)藝術(shù)團(tuán)，多 次深入基層演出，到聯(lián)合黃河流域十省市劇協(xié)，成功舉辦首屆黃河流域戲劇紅梅獎(jiǎng)大賽，促進(jìn)黃河流域戲劇藝術(shù)的交流與合作……陳涌泉用他的實(shí)際行動(dòng)，改善了河 南戲劇的生存條件、發(fā)展環(huán)境，通過打造戲劇精品、推出戲劇新人，促進(jìn)了河南戲劇生態(tài)的平衡化，使河南戲劇事業(yè)走向了良性快速的發(fā)展之路。

　　盡管陳涌泉身處各種繁雜的事務(wù)之中，但他始終給自己定位為一個(gè)靠書寫去表達(dá)情感的劇作家，一個(gè)靠藝術(shù)去為人民服務(wù)的文藝工作者，一個(gè)靠勞動(dòng)而自 食其力的普通人。就在不久前，他的新作《都市陽(yáng)光》在河南公演，反響良好。陳涌泉在這部戲里又將主人公定位于普通老百姓——農(nóng)民工，又一次體現(xiàn)了他創(chuàng)作中 的“百姓情懷” ；而主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在這部戲里加入了電聲樂器、爵士鼓、街舞等新的元素，給人一種“新豫劇”的感覺，而這也正契合了陳涌泉?jiǎng)?chuàng)作之“戲曲觀眾青年化”的理念和思維 導(dǎo)向。正值藝術(shù)創(chuàng)作盛年的陳涌泉，每天都孜孜不倦地追求著他所摯愛的戲劇藝術(shù)，相信陳涌泉還會(huì)有很多個(gè)不一樣的“下一部” ，我們熱切期待著。