淺談沂蒙畫派的文化擔(dān)當(dāng)

走姥姥家 龐維波

　　沂蒙畫派作為一個流派，已經(jīng)日漸得到美術(shù)界的認(rèn)可，知名度越來越高。其之所以能夠得到人們的認(rèn)可，很重要的一個原因，就是沂蒙畫派承擔(dān)著文化傳承的歷史使命和社會責(zé)任。沂蒙地區(qū)有幾千年的文明史，有豐厚的文化資源，這片土地上的人民譜寫了許多可歌可泣的事跡，創(chuàng)造了輝煌燦爛的業(yè)績，積淀了深厚的文化。沂蒙畫派在挖掘、表現(xiàn)、傳承、弘揚(yáng)和傳播沂蒙文化方面發(fā)揮巨大作用的同時，要注重七個方面，不斷深入挖掘沂蒙文化，讓沂蒙文化以更生動更精彩的方式展現(xiàn)出來。

　　第一，描繪沂蒙山水田園。沂蒙地區(qū)獨(dú)特的自然風(fēng)貌，是沂蒙畫派重要的創(chuàng)作素材。這片山水田園，如同它的獨(dú)特風(fēng)貌一樣，凝結(jié)著獨(dú)特的精神風(fēng)采，承載著獨(dú)特的感情寄托。沂蒙山區(qū)七十二崮，崮崮壁立，胸襟寬厚，端莊敦實(shí)，宛如沂蒙老鄉(xiāng)，與其他山原風(fēng)貌截然不同，在沂蒙畫派筆下也應(yīng)當(dāng)充分展現(xiàn)出鮮明獨(dú)特的風(fēng)貌，讓人一看就知道是沂蒙山。

　　第二，展現(xiàn)沂蒙物產(chǎn)。描繪物產(chǎn)，需要傾注感情，傾注了感情的物產(chǎn)，更能牽動人的情感。沂蒙物產(chǎn)，是表現(xiàn)沂蒙風(fēng)采的重要元素。秋天的山野里，高高的枝杈上落盡葉子，在深藍(lán)色天幕下，只剩下火紅的柿子；沂蒙煎餅金黃的顏色讓人想起家的味道……這樣的場景，既能傾注畫家的情感，又能引起人們的鄉(xiāng)愁。

　　第三，再現(xiàn)沂蒙風(fēng)俗民情。物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都可以成為畫家描繪的對象。沂蒙畫派用自己的畫筆搶救、保留文化遺存，把這些風(fēng)俗民情記錄下來，為這些傳統(tǒng)文化“立此存照” ；同時，也通過畫筆激發(fā)、喚醒人們尊重、愛護(hù)傳統(tǒng)文化的意識，為保護(hù)文化遺存盡綿薄之力，這是沂蒙畫派的社會責(zé)任和歷史使命。

　　第四，刻畫沂蒙歷史人物、歷史事件。沂蒙地區(qū)涌現(xiàn)出大量的歷史文化名人：諸葛亮、顏真卿、王羲之……；發(fā)生了許多影響深遠(yuǎn)的重大歷史事件，歷史上有魯莒會盟、勿忘在莒、田單大擺火牛陣、項(xiàng)橐三難孔子，抗戰(zhàn)時期有莒縣阻擊戰(zhàn)、臨沂阻擊戰(zhàn)、三戰(zhàn)甲子山，這些歷史故事和革命史實(shí)，傳頌至今，影響深遠(yuǎn)，都是沂蒙畫派表現(xiàn)的對象。

　　第五，謳歌沂蒙紅色文化。這是沂蒙畫派表現(xiàn)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。在烽火紛飛的歲月，沂蒙山區(qū)涌現(xiàn)出很多英雄人物和感人事跡，這都是需要大書特寫的內(nèi)容。在沂蒙畫派的作品中已經(jīng)表現(xiàn)了一些革命家、英雄人物等，但是還不夠，需要繼續(xù)深入挖掘，讓這些人物形象和故事震撼人們的心靈；特別是紅嫂的形象，需要深入探索，讓人一眼看上去就知道是沂蒙的母親。

　　第六，提煉沂蒙文化標(biāo)志。沂蒙地區(qū)有許多標(biāo)志性的東西，畫好了，就成為文化標(biāo)志。比如，在莒縣有春分時節(jié)的“屋樓春曉”景象以及相關(guān)的圖像文字符號、莒縣浮來山的天下銀杏第一樹、沂蒙山村里的老碾盤等，都具有濃郁的地方文化特色，是典型的沂蒙文化標(biāo)志。

　　第七，塑造當(dāng)代沂蒙人的精神面貌。畫好歷史，更要畫好當(dāng)代，把當(dāng)代沂蒙人的精神面貌表現(xiàn)出來，激勵當(dāng)代人不斷進(jìn)取，是沂蒙畫派畫家最重要的社會責(zé)任。當(dāng)代沂蒙人艱苦奮斗，發(fā)奮圖強(qiáng)，建設(shè)家園，這都需要潑墨謳歌。還有目前正在大力宣傳的莒縣在新中國成立前就出現(xiàn)的老黨員群體，沂蒙畫派也要把畫筆觸及他們，關(guān)注他們，從他們身上挖掘素材。文化傳承，最核心的任務(wù)是精神傳承，把沂蒙地區(qū)的精神反映出來傳承下去，就是最重要的文化傳承。

　　把已經(jīng)消失、正在消失的文化表現(xiàn)出來，把寶貴的民族精神弘揚(yáng)下去，這是沂蒙畫派的歷史使命，是時代賦予的責(zé)任。我們要讓沂蒙畫派的作品豐富沂蒙文化，發(fā)展沂蒙精神，使畫派不僅成為中國畫壇上的一面旗幟，也要使畫派所要展示的沂蒙精神成為中華民族精神層面上的一面旗幟。