傾聽民族心靈的聲音

　　一出戲能否救活一個劇種？60年前，昆曲《十五貫》做到了。一個電視節(jié)目能否激活一種藝術門類？4年來，民歌風情音樂節(jié)目《歌從黃河來》一直沉著卻堅定地努力著。

　　俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。千百年來中國各地豐富的民間生活孕育了色彩斑斕的民歌，花兒、長調、呼麥、信天游……可以說有多少種活法就有多少種唱法，有多少種風景就有多少種民歌。山西更是我國的民歌大省，一曲《走西口》，把幾輩人唱得肝腸寸斷、淚灑衣衫。然而，多年來主要靠口耳相傳的民歌藝術，如何不被當今的媒介時代所淘汰？山西電視臺立足本省本地的優(yōu)厚資源，做出了有益的探索。創(chuàng)辦于2011年的周播類民歌風情音樂節(jié)目《歌從黃河來》，將綜藝節(jié)目的立足點從明星選秀投向了傳承民歌百態(tài)的民歌手，也拓展了綜藝節(jié)目的文化深度和厚度。近日，《歌從黃河來》的探索和堅持引發(fā)了學術界、音樂界人士的討論。

　　很多專家認為，中國電視熒屏不缺少綜藝節(jié)目、音樂節(jié)目，缺少的是有本土文化情懷的原創(chuàng)類節(jié)目，原創(chuàng)民歌類音樂節(jié)目的出現可謂恰逢其時。“音樂節(jié)目對當前的文化建設具有重要的作用。”中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥認為，民歌是民族心靈的袒露，特別是在當前中國電視文藝的生態(tài)環(huán)境趨向失衡的環(huán)境下，原創(chuàng)的民歌類音樂節(jié)目體現了一種難得的文化定力和文化自覺。不得不面對的現實是，隨著社會的發(fā)展，民歌這一藝術形式正逐漸式微，這個節(jié)目體現了一種“搶救”的意識。據文化部民族民間文藝發(fā)展中心主任李松提供的數據，上世紀80年代能夠傳唱的民歌有40萬首，現在竟不足2萬首。李松認為，在民歌的傳承和保留方面，我們面臨著“一個斷裂的時代”。因此，通過電視節(jié)目挖掘、展示、傳播民歌文化更是一個創(chuàng)造的過程，創(chuàng)造民歌歌手、創(chuàng)造民歌文化生態(tài)。

　　然而，在寂寞中堅守確實不是一件容易事。如何讓電視節(jié)目的傳播力與好口碑實現平衡一直困擾著很多節(jié)目制作方，《歌從黃河來》也面臨同樣的難題。詞作家閻肅在節(jié)目中擔任評委，他用“窮”且彌堅、質樸可愛形容《歌從黃河來》。同時，閻肅也表達了自己的擔憂：要有自己的定力，不要單純?yōu)橛懞们嗄暧^眾而失掉中老年這一電視收視的主流人群；要實現學術性與娛樂性的平衡，不要因為強調專業(yè)性而失去了節(jié)目的觀賞性；努力實現節(jié)目本身的自我循環(huán)與生長。在節(jié)目模式的升級方面，專家們也提出了具體的建議，比如在音樂伴奏水平、歌手形象的塑造、節(jié)目內容的豐富等方面，還有很多提升的空間。

　　有觀點認為：中國電視已經進入“不差錢”也“不差人”的時代。但為何引發(fā)收視熱潮的總是外來的節(jié)目模式？具有本土文化情懷的原創(chuàng)節(jié)目為何總是難以在創(chuàng)意制作方面有所突破？從《歌從黃河來》到其他綜藝節(jié)目，當下的中國電視屏幕大都面臨著同樣的問題：如何將中國制造轉變?yōu)橹袊鴦?chuàng)造。正如中央電視臺文藝中心的導演秦新民所說，對于中國電視人來說，這是一個“集體性的恐慌”，也是一個“集體性的責任”。