景宜：要做人民的藝術(shù)家

http://www.marylandtruckinsurance.com 2014年10月08日10:45 來源：中國民族報(bào)

　　人物檔案：

　　國家一級作家，中國民族音像出版社社長。

　　夢想：

　　認(rèn)識不同民族的朋友，把他們的故事告訴中國，告訴世界。

　　追夢宣言：

　　人與人的交流是有溫度的，人類的語言應(yīng)該是有聲有色的，民族與民族的交往是需要相互握手的。

　　她是最會講故事的白族金花。她用漢語寫作，寫的是不同民族的故事，追求的是不同民族之間的交流與和諧，因而被稱為“中國作家的典范”。

　　她被譽(yù)為“中國少數(shù)民族題材電視劇首席編劇”。她創(chuàng)作、擔(dān)任編劇的三部電視劇，在近幾年內(nèi)連續(xù)登陸央視一套黃金時段，并獲得中宣部精神文明建設(shè)“五個一工程”獎。

　　她就是景宜。她走進(jìn)雅魯藏布大峽谷、呼倫貝爾大草原，走進(jìn)瑤族村寨、獨(dú)龍族山寨，也走進(jìn)喀納斯湖邊的哈薩克族牧場。她用心靈和情感的漫漫行走，去感受祖國高山大川的壯美，去聆聽不同民族的故事。她說：“我一生追求的目標(biāo)是，認(rèn)識不同民族的朋友，把他們的故事告訴中國，告訴世界�！�

　　■夢想開始的地方

　　歷經(jīng)十年“文革”浩劫，在改革開放的春天，景宜雀躍著邁進(jìn)了文學(xué)世界的殿堂。她說，那是夢想開始的地方。

　　1981年初夏的一天，中國作家協(xié)會文學(xué)講習(xí)所(今魯迅文學(xué)院前身)的大門前，一位挽著長發(fā)、身穿舞蹈練功服雀躍前行的美麗姑娘被門衛(wèi)攔住了。這天，是中國作家協(xié)會文學(xué)講習(xí)所少數(shù)民族作家班開學(xué)的日子，門衛(wèi)以為是哪家舞蹈學(xué)院的學(xué)生走錯了地方。

　　這位名叫景宜的姑娘沒有摸錯門。從跨進(jìn)校門的那天起，這位第一次走出云南的白族金花，就注定要踏上人生中非同尋常的旅程。

　　中國作家協(xié)會文學(xué)講習(xí)所少數(shù)民族作家班是新中國成立之后首次開辦的，由文學(xué)大師丁玲、艾青、瑪拉沁夫等擔(dān)任導(dǎo)師。班上匯聚了全國各地少數(shù)民族文學(xué)精英。與這些來自不同民族的優(yōu)秀作家成為同學(xué)，使景宜的文學(xué)交往發(fā)展到56個民族中間。

　　在學(xué)習(xí)期間，祖爾東·沙比爾經(jīng)常用不太流利的漢語與景宜一起討論小說藝術(shù)，交流塑造不同民族人物性格的方法。祖爾東·沙比爾是杰出的維吾爾族作家，他的作品在新時期維吾爾族文學(xué)中占有重要地位，被稱為“維吾爾族的契訶夫”。

　　1982年3月，《民族文學(xué)》發(fā)表了景宜的作品《騎魚的女人》。這部小說描寫了一位新婚的白族婦女對社會身份變化的微妙感受。祖爾東·沙比爾閱讀小說之后，對景宜說：“你的小說藝術(shù)是我不可以替代的。這份細(xì)膩、這種刻畫人物的角度，只有你能做到。”這樣的評價如同一股暖流，激動著景宜放飛文學(xué)夢想的心靈。

　　烏熱爾圖是景宜敬佩的鄂溫克族作家。在《一個獵人的懇求》、《七岔犄角的公鹿》、《琥珀色的篝火》等作品中，烏熱爾圖以獨(dú)特的筆觸書寫了鄂溫克族歷史﹐描繪了鄂溫克族人的內(nèi)心世界及大自然的絢麗風(fēng)景。

　　烏熱爾圖喜歡海明威的小說。在他看來，海明威的小說描寫的只是冰峰，很大一部分隱藏在水里面�！白骷乙�把最好的東西隱藏起來，因?yàn)樽x者比作家聰明�！边@樣鞭辟入里的分析，在景宜的思想深處蕩起層層漣漪。

　　作家班實(shí)行分組導(dǎo)師制，景宜師承丁玲、艾青、瑪拉沁夫。歷經(jīng)十年“文革”浩劫，面對新時代，這些文學(xué)大師飽含對祖國和人民的深情，迸發(fā)出的是前所未有的激情，是壓抑多年后加倍彌補(bǔ)逝去光陰的渴望，以及培養(yǎng)和提攜后輩的急切心愿。在老師們的指點(diǎn)下，花信年華的景宜闊步邁進(jìn)了文學(xué)世界的殿堂。

　　“我在文學(xué)啟蒙階段走進(jìn)這個班，決定了我這一生的交往對象將是不同民族的人，我所關(guān)注的生活、我的寫作意識將是以不同民族的文化作為底色的。這些優(yōu)秀的作家，使我愿意用一生去追求民族之間的交往。”景宜說。

　　■夢想，讓平凡的生命點(diǎn)石成金

　　每認(rèn)識一位優(yōu)秀的少數(shù)民族人物，景宜都會因他們的點(diǎn)撥而產(chǎn)生無盡的創(chuàng)作激情。她說，與這些優(yōu)秀人物的交往，讓自己的生命具有了與眾不同的光彩。

　　上世紀(jì)90年代初，改革開放的大潮在民族地區(qū)涌動。許多少數(shù)民族群眾走進(jìn)城市，他們的傳統(tǒng)生活方式發(fā)生了前所未有的激蕩變化。景宜把目光投向這些身處歷史巨變當(dāng)中的少數(shù)民族，她將這個時期的民族生活稱為一次巨大的交往，并且想描寫這場民族交往。

　　1996年2月3日，麗江地區(qū)發(fā)生里氏7.0級地震，承載著納西族文化的麗江古城受到前所未有的破壞。地震發(fā)生之后，有人建議推翻古城，再造麗江。

　　麗江往何處去？納西族往何處去？帶著這樣的疑問，景宜前往麗江采訪。在麗江的白水臺，她見到了納西族老東巴習(xí)阿牛。當(dāng)啟明星升起的時候，習(xí)阿牛鋪開東巴經(jīng)，回答了景宜的問題。他說，人生活的最高境界是與自然和諧相處，與動物、植物、山川、河流做朋友。只有把自己置身于大自然，并把大自然的萬事萬物編織在自己的生活中，人才可能獲得幸福。麗江古城也應(yīng)當(dāng)回到最自然的狀態(tài)。

　　習(xí)阿牛的一番話，照亮了景宜對納西族文化的認(rèn)識、對納西族發(fā)展的思考。因?yàn)榱?xí)阿牛的點(diǎn)撥，景宜將納西族在時代節(jié)點(diǎn)上的選擇——重建麗江古城，申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，升華為《節(jié)日與生存》一書。

　　1999年，北京舉行新中國成立50周年慶�；顒�。這年9月，獨(dú)龍江公路建成通車。高德榮(獨(dú)龍族名字嘎木力都)是第一個坐汽車從獨(dú)龍江到北京參加活動的獨(dú)龍族人。景宜早在十多年前就和他相識。 

　　見到景宜，嘎木力都驕傲地說：“我這一次是坐汽車從我們獨(dú)龍族自己的公路來到北京的�！�

　　這樣的巨變，讓景宜很震撼。她深知，獨(dú)龍族、傈僳族等生活在高黎貢山的民族，過去是沒有路的，出山要爬天梯，過河要溜索。他們的交通設(shè)施能發(fā)生這樣大的改變，是交通部對口支援的結(jié)果。景宜敏感地意識到，這又是一個民族巨變的故事，而她最關(guān)心的是，漢族干部進(jìn)入這些民族地區(qū)以后，是怎樣與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族群眾交往的？他們怎樣從當(dāng)?shù)孬@得工作的力量？

　　帶著這樣的思考，景宜特地采訪了時任交通部部長張春賢，以及一批在怒江扶貧修路的干部，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作了長篇報(bào)告文學(xué)《東方大峽谷》。這部作品的核心不是扶貧，也不是山區(qū)的交通巨變，而是人與人的交往，是社會主義民族關(guān)系中最溫暖的故事。

　　從1992年到2002年，“交往”這個詞伴隨了景宜十年的創(chuàng)作時光。

　　2001年，景宜創(chuàng)作的我國第一部全面描述藏醫(yī)藥發(fā)展成就的長篇報(bào)告文學(xué)《金色喜馬拉雅》問世。著名藏醫(yī)強(qiáng)巴赤列是這部作品的核心人物之一。

　　景宜第一次見到強(qiáng)巴赤列時，這位老藏醫(yī)已經(jīng)雙目失明了。了解到景宜希望通過采訪他，向外界介紹神奇的藏醫(yī)藥后，強(qiáng)巴赤列沉默良久。

　　景宜真誠地說：“我很想知道你的故事�！�

　　聽到這句話，強(qiáng)巴赤列問：“你想聽我的故事嗎？”

　　景宜用力地回答：“是�！�

　　強(qiáng)巴赤列說：“只有最好的朋友，才能知道彼此的秘密�！�

　　一扇隔在兩個陌生人之間的門，就這樣被一雙信任的手推開了。

　　強(qiáng)巴赤列敞開心扉，用最真誠的交往，讓景宜獲得了創(chuàng)作《金色喜馬拉雅》的動力。在書中，景宜用詩意盎然的激情講述了歷經(jīng)千年的藏醫(yī)藥發(fā)展史。她用電影和圖畫般的文學(xué)呈現(xiàn)，介紹了中華文明中的一大瑰寶。

　　在北京人民大會堂舉行的《金色喜馬拉雅》出版發(fā)行儀式上，中國作協(xié)副主席、著名作家鄧友梅給予景宜這樣的評價：“景宜是一個白族作家，她用自己獨(dú)特的寫作方式，為追求平等和諧與民族的凝聚力，成為中國作家的典范�！�

　　“如果說我的生命很平凡，那么是習(xí)阿牛、嘎木力都、強(qiáng)巴赤列等優(yōu)秀人物的點(diǎn)化，讓我的生命具有了與眾不同的光彩�！本耙苏f，在互聯(lián)網(wǎng)時代，冰冷的鍵盤不可以替代人和人心靈、情感、眼睛的對視，現(xiàn)代技術(shù)不可以遮蔽人與人交流的本質(zhì)�！叭伺c人的交流是有溫度的，人類的語言應(yīng)該是有聲有色的，民族與民族的交往是需要相互握手的�！�

　　■講好影像時代的民族故事

　　身處影像時代，景宜從傳統(tǒng)作家轉(zhuǎn)身成為電視編劇。她說，如果說夢想是一條很長的道路，那么她的夢想就是用最先進(jìn)的技術(shù)，把中國故事告訴全世界。

　　近日，由景宜編劇的大型民族題材電視連續(xù)劇《茶頌》，榮獲第十三屆中宣部精神文明建設(shè)“五個一工程”優(yōu)秀電視劇獎。這是繼《茶馬古道》、《金鳳花開》之后，景宜創(chuàng)作、擔(dān)任編劇的第三部獲得“五個一工程”獎的電視劇。

　　從作家到編劇，景宜身份的轉(zhuǎn)換彰顯著她對講好民族故事的不懈追求�！鞍炎髌穼懺诩埳希�是一種記錄方式。但是我們處在影像時代，就必須用最先進(jìn)的技術(shù)、新思維尤其是互聯(lián)網(wǎng)的思維，講述民族故事。”景宜說。

　　2005年，23集大型民族題材電視連續(xù)劇《茶馬古道》在央視一套黃金時段播出。這部電視劇講述了抗日戰(zhàn)爭時期，茶馬古道上的各族兄弟同仇敵愾，齊心協(xié)力運(yùn)送國際援華物資，保家衛(wèi)國的感人故事。電視劇播出后，《人民日報(bào)》、《光明日報(bào)》、《文藝報(bào)》等媒體發(fā)表整版評論，評價該劇開創(chuàng)了多民族人物同時在一部影視作品中共同演繹真情故事的先河，深刻地表達(dá)了多民族國家精神凝聚力的根本。

　　時隔三年，景宜創(chuàng)作的《金鳳花開》再次登陸央視一套黃金時段。這部電視劇以新中國成立初期中央向民族地區(qū)派出訪問團(tuán)為歷史背景，通過白族姑娘李金鳳從一個窮苦趕馬人的女兒成長為新中國第一代民族工作者的故事，描繪了邊疆各族人民跟著黨走，建設(shè)和諧家園的壯麗畫卷。西雙版納傣族自治州老州長召存信得知電視劇播出后，激動地用傣文在景宜的筆記本上寫下四個字：“祖國萬歲”。

　　2013年，當(dāng)講述云南各族人民用茶葉支援西藏抵御外侮歷史的《茶頌》在央視播出時，普洱茶山沸騰了。云嶺深處的茶山村寨敲鑼打鼓，布朗族、拉祜族、傣族、佤族、哈尼族村民在寨子中心一起觀看反映本民族歷史、由自己參演的“民族大片”，徹夜狂歡。布朗族末代頭人之子蘇國文參與了該劇的拍攝，他驕傲地說：“《茶頌》是我們布朗族的第一部電視劇�？矗�女主角南波婭可是我們布朗族姑娘！”

　　“中國是一個多民族國家，這樣一個偉大國度的作家肩負(fù)著一個重大使命，就是促進(jìn)各民族之間的理解。”景宜說，在影像時代講述民族故事一定要是全方位的，電視臺、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字博物館都可以用。

　　“好萊塢的故事已經(jīng)講遍了全世界，他們的科技手段、制作方式、技術(shù)都比我們先進(jìn)，但有一樣他們超不過我們，那就是講中國故事。如果說夢想是一條很長的道路，那么我的夢想就是把中國故事告訴全世界�！本耙苏f。

　�。勖襟w評價］

　　作為一名有社會責(zé)任感的作家，景宜用通俗感人的故事，異彩紛呈、相得益彰的民族語言和美麗動人的場景，以凝重久遠(yuǎn)的民族歷史和文化，弘揚(yáng)了民族團(tuán)結(jié)和愛國主義精神。這種精神是中華民族的底蘊(yùn)，是流淌于我們血脈之中的精神。景宜之所以能創(chuàng)作出表現(xiàn)多民族歷史的民族團(tuán)結(jié)的精品，得益于她多年的生活積累，對多民族生活的思考，以及大氣磅礴的寫作風(fēng)格與嫻熟的藝術(shù)技巧。

　　——《文藝報(bào)》，2005年5月12日

　　她站在人民中間，她為人民寫作。她站在各民族中間，為增進(jìn)56個民族兄弟姐妹的交流與了解而奔走。她是優(yōu)秀的中華兒女，她為向世界傳遞中華文化而盡心竭力。

　　——《中華兒女》，2012年第九期

　　景宜在影視界的成就，被新浪網(wǎng)評價為“堪稱中國民族題材電視劇的首席編劇”。三年之內(nèi)，兩部電視劇登陸央視一套黃金時段，創(chuàng)作了新中國成立以來少數(shù)民族題材電視連續(xù)劇的最高收視率，成為當(dāng)下編劇界可望而不可即的標(biāo)志性人物。

　　——《鳳凰資訊》，2014年1月3日

　　白族作家景宜，民族文化的使者，國內(nèi)主流的大牌編劇。她擔(dān)任編劇和制片人的《茶頌》《茶馬古道》《金鳳花開》等電視劇均登上央視黃金時段，并成為民族題材影視劇收視率和社會影響的大贏家，被業(yè)內(nèi)譽(yù)為“民族影視的先鋒和開拓者”。

　　——《云南網(wǎng)》，2014年1月3日